خبرگزاری بین‌المللی قرآن " ایکنا" شعبه بوشهر

۞ حامد فکوری خبرنگار قرآنی ایکنا در پایگاه سایبری سربازان امام خامنه ای ۞

خبرگزاری بین‌المللی قرآن " ایکنا" شعبه بوشهر

۞ حامد فکوری خبرنگار قرآنی ایکنا در پایگاه سایبری سربازان امام خامنه ای ۞

مشخصات بلاگ

الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

سر آغاز هر نامه نام خداست

که بی نام او نامه یکسر خطاست

برنامه‌ریزى و تاکتیک و اتاق فرمان:
در دفاع مقدس و در همه‌ى جنگهائى که در صدر اسلام، زمان پیغمبر یا بعضى از ائمه (علیهم‌السّلام) بوده است، کسانى که وارد میدان جهاد میشدند، براى تکلیف هم حرکت میکردند. جهاد فى‌سبیل‌الله یک تکلیف بود. در دفاع مقدس هم همین جور بود؛ ورود در این میدان، با احساس تکلیف بود؛ آن کسانى که وارد میشدند، اغلب احساس تکلیف میکردند. اما آیا این احساس تکلیف، معنایش این بود که به نتیجه نیندیشند؟ راه رسیدن به نتیجه را محاسبه نکنند؟ اتاق جنگ نداشته باشند؟ برنامه‌ریزى و تاکتیک و اتاق فرمان و لشکر و تشکیلات نظامى نداشته باشند؟ اینجور نیست. بنابراین تکلیف‌گرائى هیچ منافاتى ندارد با دنبال نتیجه بودن، و انسان نگاه کند ببیند این نتیجه چگونه به دست مى‌آید، چگونه قابل تحقق است؛ براى رسیدن به آن نتیجه، بر طبق راههاى مشروع و میسّر، برنامه‌ریزى کند.

نوزدهم رمضان ۹۲
حامد فکوری
خبرنگار خبرگزاری بین المللی قرآنی (ایکنا)

تبلیغات
Blog.ir بلاگ، رسانه متخصصین و اهل قلم، استفاده آسان از امکانات وبلاگ نویسی حرفه‌ای، در محیطی نوین، امن و پایدار bayanbox.ir صندوق بیان - تجربه‌ای متفاوت در نشر و نگهداری فایل‌ها، ۳ گیگا بایت فضای پیشرفته رایگان Bayan.ir - بیان، پیشرو در فناوری‌های فضای مجازی ایران
آخرین نظرات
  • ۱۳ مرداد ۹۸، ۰۱:۴۱ - علیرضا
    سپاس
نویسندگان
پیوندها

۱۳۱ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «ایکنا شعبه بوشهر» ثبت شده است

دبیر جدید شورای فرهنگ عمومی استان بوشهر:

حل مشکلات فرهنگی واجب‌تر از پیدا کردن مقصر است

%d8%ad%d9%84-%d9%85%d8%b4%da%a9%d9%84%d8%a7%d8%aa-%d9%81%d8%b1%d9%87%d9%86%da%af%db%8c-%d9%88%d8%a7%d8%ac%d8%a8%e2%80%8c%d8%aa%d8%b1-%d8%a7%d8%b2-%d9%be%db%8c%d8%af%d8%a7-%da%a9%d8%b1%d8%af%d9%86-%d9%85%d9%82%d8%b5%d8%b1-%d8%a7%d8%b3%d8%aa


گروه اجتماعی: حمیده ماحوزی گفت: ما اکنون نباید برای کم‌کاری‌های صورت گرفته در حوزه فرهنگ دنبال مقصر بگردیم و باید برای حل مشکلات موجود به همکاری همدیگر بشتابیم و در عرصه مدیریت فرهنگی باید جهاد کرد.




به گزارش خبرنگار خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از بوشهر، حمیده ماحوزی، دبیر جدید شورای فرهنگ عمومی استان بوشهر در نشست ستاد اعتکاف اظهار کرد: ما اکنون نباید برای کم‌کاری‌های صورت گرفته در حوزه فرهنگ دنبال مقصر بگردیم و باید برای حل مشکلات موجود به همکاری همدیگر بشتابیم و درعرصه مدیریت فرهنگی باید جهاد کرد.

مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان بوشهر تصریح کرد: باید در زمینه فرهنگ از مؤسسات قرآنی، فرهنگی و سازمان‌های مردم‌نهاد در استان کمک بگیریم و آنان را تقویت کنیم.

ماحوزی عنوان کرد: از روز اول اردیبهشت‌ماه 93 برنامه‌های روز ملی خلیج فارس را شروع کردیم و نمایشگاهی هم از تاریخ 9 تا 20 اردیبهشت‌ماه در تهران برگزار کردیم که با استقبال بسیار خوب مردم روبرو شد. همچنین همایش خلیج فارس در دانشگاه خلیج فارس بوشهر برگزار شد که استقبال خوبی از آن صورت نگرفت.

ثبت‌نام 10 هزار نفر معتکف بوشهری در 131 مسجد استان

حجت‌الاسلام عبدالرضا سروستانی، مدیرکل تبلیغات اسلامی استان بوشهر گفت: امسال آئین معنوی اعتکاف با حضور 10 هزار نفر معتکف بوشهری در 131 مسجد استان برگزار می‌شود.

مدیرکل تبلیغات اسلامی استان بوشهر تصریح کرد: امسال مردم استان بوشهر استقبال خوبی از آئین معنوی اعتکاف کردند و مساجد هنوز هم آماده پذیرش افراد هستند و با وجود تبلیغات سوء دشمن درباره آئین معنوی اعتکاف، استقبال جوانان از این مراسم بسیار خوب بود به گونه‌ای که 80 درصد معتکفان استان را جوانان تشکیل می‌دهند.

وی اظهار کرد: با وجود دو تا سه هزار مرکز فرهنگی شامل مسجد و حسینیه در استان فضای مناسبی برای انجام کارهای فرهنگی وجود دارد که با سیاست‌گذاری مناسب باید از این ظرفیت‌ها استفاده شود.

سروستانی در ادامه گفت: استقبال مناسب از آئین اعتکاف در استان نویدی برای مسئولان فرهنگی است و بیانگر این است که اگر به خوبی به مسائل فرهنگی پرداخته شود بستر و فضای مناسب وجود دارد.

اجرای زنده تلاوت و تفسیر یک صفحه قرآن کریم در اعتکاف

مدیر‌کل تبلیغات اسلامی استان بوشهر افزود: اجرای زنده تلاوت قرآن و اذان، برگزاری نماز جماعت در سه وعده، برگزاری انس با قرآن کریم، تفسیر یک صفحه قرآن کریم در هر روز به وسیله امام جماعت در هر روز برگزار می‌شود.

وی ادامه داد: برگزاری اعمال ام داوود ویژه روز آخر بعد از نماز عصر، برگزاری جشن روز 13 رجب و برگزاری آئین وفات حضرت زینب کبری(س) از جمله برنامه‌های این سه روز است.


  • حامد فکوری

کارگر:

مطالعه نهج‌البلاغه توسط پدران زمینه سعادت فرزندان را فراهم می‌کند

%d9%85%d8%b7%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%87-%d9%86%d9%87%d8%ac%e2%80%8c%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%84%d8%a7%d8%ba%d9%87-%d8%aa%d9%88%d8%b3%d8%b7-%d9%be%d8%af%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%b2%d9%85%db%8c%d9%86%d9%87-%d8%b3%d8%b9%d8%a7%d8%af%d8%aa-%d9%81%d8%b1%d8%b2%d9%86%d8%af%d8%a7%d9%86-%d8%b1%d8%a7-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d9%87%d9%85-%d9%85%db%8c%e2%80%8c%da%a9%d9%86%d8%af


گروه اندیشه: دبیر بنیاد بین‌المللی غدیر استان بوشهر از برگزاری مراسم جشن موالید امامان اول و نهم شیعیان در 25 نقطه از استان بوشهر خبر داد و گفت: مطالعه نهج‌البلاغه توسط پدران، روش تربیت اسلامی و سعادت فرزندان را فراهم می‌کند.




حسین کارگر، دبیر بنیاد بین‌المللی غدیر استان بوشهر در حاشیه جلسه شورای فرهنگ عمومی در گفت‌و‌گو با خبرنگار خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از بوشهر، با بیان اینکه اگر درختان قلم و دریاها مرکب شوند، نمی‌توانند فضایل علی(ع) را برشمارند، اظهار کرد: جهان آفرینش تمامی عناصر کرامت و عصاره جمال و کمال را گردآوری کرده و در سیمای علی(ع) به نمایش گذاشته است و حضرت علی(ع) نخبه بشریت و جوهره کمال انسانیت بوده که نه تنها در جهان خاکی درخشید و مظهر اسما و صفات حق و تجلی جمال و جلال کبریایی شد، بلکه در آخرت نیز پرتو جمالش روشنگر محفل قدسیان و کروبیان است.

دبیر بنیاد بین‌المللی غدیر استان بوشهر در ادامه با تأکید بر لزوم الگوگیری از زندگی ائمه(ع) در دوران حاضر، افزود: امام علی(ع) الگوی برجسته اخلاقی و رفتاری برای پدران است و اگر پدران جامعه اسلامی نهج‌البلاغه را مطالعه و به آن عمل کنند، روش تربیت اسلامی فرزندان و سعادت فرزندانشان را فراهم کرده‌اند.

وی با بیان برخی از حوادث مهم زندگی امام علی(ع) و زهد و تقوای آن حضرت، یادآور شد: وقتی در یکی از جنگ‌های سپاه اسلام با کفر تیری به پای مبارک امام علی(ع) اصابت کرد، فرزند ایشان پیشنهاد داد تا موقع نماز، تیر را از پای حضرت بیرون آورند زیرا حضرت علی(ع) وقتی به نماز می‌ایستادند آن‌قدر توجهشان به معبود معطوف می‌شد که در هنگام بیرون آوردن تیر، هیچ دردی احساس نمی‌کردند.

کارگر عنوان کرد: سه نوع گفتمان داریم، نوع اول گفتمانی است که ما را به جلو هدایت می‌کند، نوع دوم گفتمانی است که ما را در شرایط موجود نگه‌ می‌دارد و نوع سوم گفتمانی است که تغییر وضعیت موجود درجهت پیشرفت و عدالت را بیان می‌کند و درآخر اینکه یک مسئولیت الهی و شرعی به عهده ما است.

دبیر بنیاد بین‌المللی غدیر استان بوشهر از برگزاری مراسم جشن موالید امامان اول و نهم شیعیان به همراه مسابقه نهج‌البلاغه در 25 نقطه در استان بوشهر با محوریت دفاتر ائمه جمعه خبر داد و گفت: مراسم جشن میلاد امام علی(ع) و نهمین امام شیعیان حضرت جواد الائمه(ع) در 25 نقطه از شهرهای استان بوشهر از یکشنبه، 21 اردیبهشت‌ماه به مدت دو روز با مشارکت و همکاری هیئت‌های مذهبی، کانون‌های فرهنگی و هنری و مراکز فرهنگی برگزار خواهد شد.

این فعال فرهنگی و اجتماعی اجرای محفل شب شعر، خواندن سرود میلاد، مولودی‌خوانی مداحان، توزیع اقلام فرهنگی، سه هزار و 442 جلد کتاب در مورد سیره حضرت و توزیع هشت هزار نسخه مسابقه نهج‌البلاغه را از دیگر برنامه‌های این مناسبت در شهرها و روستاهای استان عنوان کرد و افزود: امسال 15 سؤال از فضائل امیرالمؤمنین(ع) از زبان حضرت در مسابقه نهج‌البلاغه طرح شده است.

کارگر اضافه کرد: بنیاد بین‌المللی غدیر استان با همکاری اداره‌کل کمیته امداد امام خمینی(ره) بوشهر در بیش از 20 نقطه از استان، در روزهای 21 و 22 اردیبهشت‌ماه جشن میلاد حضرت امیرالمؤمنین(ع) و میلاد باسعادت امام جوادالائمه(ع) را برگزار می‌کند.

وی در ادامه با اشاره به اینکه امام جواد(ع) جوان‌ترین امامی بوده که الگوی تمامی نسل‌هاست، بیان کرد: حضرت محمد تقی(ع) یک ویژگی دارد که ایشان را در میان سایر ائمه اطهار(ع) استثنا کرده است و آن آغاز امامت در سن 7 یا 8 سالگی و شهادتشان در سن 25 سالگی است و به همین دلیل وقتی امام جواد(ع) به دنیا آمد، حضرت رضا(ع) فرمودند «مولودی پربرکت‌تر و گرامی‌تر از این مولود برای شیعیان ما آفریده نشده، نوزادی خوش‌قدم‌تر از ایشان برای شیعیان به دنیا نیامده است».

دبیر بنیاد بین‌المللی غدیر استان بوشهر افزود: اهمیت ولادت امام جواد(ع) در برطرف‌ شدن تزلزل اعتقادی بود و بیش از 250 حدیث از این امام بزرگوار به ما رسیده است.

وی ادامه داد: امام نهم شیعیان با دارا بودن تمام صفات زیبای اخلاقی و انسانی سرآمد خوبان روزگار خود بود و پارسایی، علم و دانش و بخشندگیش موجب شد با القاب جواد، تقی، مرتضی و منتجب شناخته شود و حضرت امام جواد(ع) با سرمایه معنوی خود که از سرچشمه زلال الهی نشأت گرفته بود، به تعلیم و ارشاد مسلمانان پرداخت.

کارگر در پایان از مسئولان خواستار برگزاری جشن موالید در ادارات و نهادها شد و اظهار کرد: در مرکز استان دو ویژه برنامه به مناسبت میلاد باسعادت امام جوادالائمه‌(ع) و جشن میلاد امام علی(ع) به همراه مسابقه نهج‌البلاغه، سخنرانی و مولودی‌خوانی به ترتیب در شام‌گاه یکشنبه، 21 اردیبهشت‌ماه، ساعت 21 در پارک شورا و در شام‌گاه دوشنبه، 22 اردیبهشت‌ماه، ساعت 21 در مسجد امیرالمؤمنین(ع) شهر بوشهر با همکاری تیپ تفنگداران امیرالمؤمنین(ع) و سپاه ناحیه بوشهر برگزار می‌شود.


  • حامد فکوری

منفرد خبر داد:

برگزاری جشن میلاد مولود کعبه در هیئت محبین حضرت رسول(ع) بوشهر

%d8%a8%d8%b1%da%af%d8%b2%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%ac%d8%b4%d9%86-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d8%af-%d9%85%d9%88%d9%84%d9%88%d8%af-%da%a9%d8%b9%d8%a8%d9%87-%d8%af%d8%b1-%d9%87%db%8c%d8%a6%d8%aa-%d9%85%d8%ad%d8%a8%db%8c%d9%86-%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d8%aa-%d8%b1%d8%b3%d9%88%d9%84(%d8%b9)-%d8%a8%d9%88%d8%b4%d9%87%d8%b1


گروه اندیشه: مراسم جشن میلاد مولود کعبه، امام اول شیعیان حضرت امیرالمؤمنین علی(ع) در تکیه رهروان شهدا هیئت مذهبی محبین حضرت رسول(ص) شهر بوشهر با حضور قاریان برجسته استانی برگزار می‌شود.




محمد منفرد، مسئول هیئت مذهبی محبین حضرت رسول(ص) شهرستان بوشهر در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از بوشهر، با بیان اینکه علاقه‌مندی به این امام معصوم به تنهایی کافی نیست بلکه باید ولایت او را قبول داشت، اظهار کرد: ولایت در قرآن، حکایت حقیقت آدمی‏ است که استعدادهایش در اثر پیوند با ولایت از راه عبادت و بندگی به منصه ظهور و بروز رسیده است تا آن‏جا که به منزلت و مقام انسانی یعنی انسان کامل نائل شده است و به مقا‌م‏‌ها و منصب‏‌های رفیع الهی نبوت، رسالت، امامت و مانند آن دست پیدا می‌کند.

ولایت موهبت عام الهی و باب فیض الهی است

مسئول هیئت مذهبی محبین حضرت رسول(ص) شهرستان بوشهر افزود: ولایت، موهبت عام الهی است که نه فرجام آن سر می‏‌رسد و نه محدود به عده و عدد خاصی است، بلکه پیوسته باب فیض الهی در فیضان است.

منفرد بیان کرد: باید شیعیان و مسلمانان با پیروی از امام نخست خود مسیر حق و عدالت را پیموده و برای گسترش آموزه‌های دینی تمامی تلاش خود را به کار گیرند.

وی در ادامه عنوان کرد: مراسم جشن میلاد امام اول و نهم شیعیان حضرت امیرالمؤمنین علی(ع) و امام جواد‌الائمه(ع) به همت هیئت مذهبی محبین حضرت رسول(ص) در تکیه هیئت مذهبی رایت‌العباس(ع) رهروان شهدا کوی گلخانه شهر بوشهر، با سخنرانی حجت‌الاسلام جعفری‌زاده و با مولودی‌خوانی سیدمحمدصادق هاشمی، عادل عباسیان، علیرضا پولاد و میثم بهرامی، همراه با قرائت قرآن کریم توسط قاریان برجسته استانی از شام‌گاه شنبه، 20 اردیبهشت‌ماه از ساعت 21 به مدت سه شب در حال برگزاری است.

توزیع رایگان هزار مستند «آفتاب و عشق» در ارتحال امام(ره)

منفرد از اعزام اعضای فعال هیئت‌های مذهبی به مراسم ارتحال امام خمینی(ره) خبر داد و اظهار کرد: هیئت مذهبی محبین حضرت رسول(ص) شهرستان بوشهر هر ساله به عنوان نمایندگی از هیئت‌های مذهبی، اقدام به اعزام دسته‌جات عزاداری و سینه‌زنی سنتی و سنج و دمام به مراسم پیر جماران امام روح‌الله(ره) می‌کند و امسال نیز طبق سهمیه ستاد بزرگداشت، برای برگزاری مراسم عزاداران بوشهری در حسینیه جماران و مرقد امام به تهران اعزام خواهیم کرد.

این فعال فرهنگی در پایان گفت: تعداد هزار مستند «آفتاب و عشق» که روایتگر زندگی‌نامه و عروج امام خمینی‌(ره) است، توسط هیئت مذهبی محبان اهل بیت(ع) مسجد حضرت ابوطالب(ع) کوی شکری شهر بوشهر در بین زائران کاروان ارتحال به صورت رایگان توزیع خواهد شد.


  • حامد فکوری

به همت هنرمند نقاش بوشهری؛

برپایی نمایشگاه نقاشی در مجتمع فرهنگی، هنری بوشهر

%d8%a8%d8%b1%d9%be%d8%a7%db%8c%db%8c-%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c%d8%b4%da%af%d8%a7%d9%87-%d9%86%d9%82%d8%a7%d8%b4%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d9%85%d8%ac%d8%aa%d9%85%d8%b9-%d9%81%d8%b1%d9%87%d9%86%da%af%db%8c%d8%8c-%d9%87%d9%86%d8%b1%db%8c-%d8%a8%d9%88%d8%b4%d9%87%d8%b1


گروه هنر: نمایشگاه آثار نقاشی شیرین مؤید، هنرمند نقاش بوشهری و جمعی از هنرجویان در نگارخانه مجتمع فرهنگی، هنری نهم دی بوشهر برپا می‌شود.




شیرین مؤید، هنرمند نقاش بوشهری در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از بوشهر، اظهار کرد: این نمایشگاه با 50 تابلو نقاشی «رنگ و روغن ، آب‌رنگ و ... » آثار کاریم و هنرجویانم در معرض دید علاقه‌مندان قرار خواهد گرفت.

هنرمند نقاش بوشهری افزود: در آثاربیشتر به فضاهای مذهبی و معماری‌های اسلامی و سوژه‌های الگویی و اجتماعی تأثیرگذار پرداخته شده است.

وی ادامه داد: در کشور ایران نیز از دهه 40 نقاشان ایرانی در سبک‌های نظیر سقاخانه از المان‌های ایرانی در هنر نقاشی استفاده کردند که بخش مهمی از این المان‌های ایرانی که بیان‌کننده فرهنگ کشور ایران است در هنر خوشنویسی تجلی پیدا کرده است.

مؤید گفت: به دنبال موج مدرنیته در هنر نقاشی بسیاری از کشورهای مختلف تلاش کردند تا با این هنر فرهنگ کشورهای خود را به جهانیان معرفی کنند.

یادآور می‌شود، گشایش این نمایشگاه روز دوشنبه، 22 اردیبهشت‌ماه از ساعت 18 است و نمایشگاه در مدت یک هفته هر روز از ساعت 8 تا 22 پذیرای حضور علاقه‌مندان و بوشهری‌های هنردوست است.


  • حامد فکوری

به همت سپاه امام صادق(ع) بوشهر؛

دومین یادواره شهدای مخابرات بوشهر برگزار شد

%d8%af%d9%88%d9%85%db%8c%d9%86-%db%8c%d8%a7%d8%af%d9%88%d8%a7%d8%b1%d9%87-%d8%b4%d9%87%d8%af%d8%a7%db%8c-%d9%85%d8%ae%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d9%88%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d8%a8%d8%b1%da%af%d8%b2%d8%a7%d8%b1-%d8%b4%d8%af


گروه اندیشه: دومین یادواره ۴۰ شهید مخابرات نیروهای مسلح استان بوشهر با حضور خانواده‌های شهدا، معاون وزیر ارتباطات و فن‌آوری اطلاعات و جمعی از پیشکسوتان عرصه جهاد و شهادت در حسینیه عاشقان ثارالله شهر بوشهر برگزار شد.




به گزارش خبرنگار خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از بوشهر، سردار فتح الله جمیری، فرمانده سپاه امام صادق (ع) استان بوشهر در این یادواره گفت: نقش عظیم مخابرات در دفاع مقدس بر هیچ‌کس پوشیده نیست.

وی افزود: برگزاری یادواره شهدا نهادینه کردن کلام مقام معظم رهبری در شعار امسال است که بزرگترین کار فرهنگی محسوب می‌شود. یادواره‌های شهدا هم در فرهنگ تأثیر مستقیم خواهد داشت و هم در ایجاد عزم ملی برای فرهنگ و اقتصاد مؤثر است.

جمیری در ادامه بیان کرد: مدیریت ما زمانی جهادی می‌شود که  برگرفته از فرهنگ  شهدا بوده و الگوپذیری از این فرهنگ ناب داشته باشیم.

وی با بیان اینکه تمام تلاش و همت خود را در سال جاری به کار خواهیم بست تا شعار سال محقق شود، بیان کرد: دفاع مقدس ما زمینه اوج‌گیری کسانی را فراهم کرد که به مقصد والای خود یعنی لقاءالله رسیدند و هرگز نمی‌توان گفت که آن‌ها خسارت دیده‌اند.

جمیری مخابرات را یکی از موضوعات مهم دفاع مقدس خواند و ابراز کرد: یک بی‌سیم‌چی در دوران دفاع مقدس کار یک گردان، گروهان و لشکر را انجام می‌داد و پا‌به‌پای فرماندهان ما در خط مقدم جبهه حضور داشتند.

جمیری خطاب به مهندسان و دست‌اندرکاران مخابرات گفت: باید توجه ما به سمتی معطوف شود که اگر امروز شهدا بودند چکار می‌کردند، ما نیز در همان سمت و سو حرکت کنیم.

در این یادواره «نمایش یوسف» به کارگردان احمد مظفری و بازیگری رضا زیتونی، فرانک بلورزاده و احمد قربانی با همکاری سازمان بسیج هنرمندان استان بوشهر اجرا شد که در جشنواره‌های تئاتر مقاومت، مقام برتر را کسب  کرده بود.

همچنین، در این یادواره گروه «تواشیح معراج» به اجرای سرودخوانی پرداخت و از از خانواده معظم 40 شهید مخابرات (فاوا) تجلیل شد.

یادآور می‌شود، نشست تخصصی مخابرات با حضور دو کارشناس و پیشکسوت مخابرات در حاشیه دومین یادواره شهدای مخابرات استان بوشهر برگزار شد.


  • حامد فکوری

باقری خبر داد:

80 کانون فرهنگی، هنری در دشتستان فعالیت می‌کنند

80-%da%a9%d8%a7%d9%86%d9%88%d9%86-%d9%81%d8%b1%d9%87%d9%86%da%af%db%8c%d8%8c-%d9%87%d9%86%d8%b1%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%af%d8%b4%d8%aa%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86-%d9%81%d8%b9%d8%a7%d9%84%db%8c%d8%aa-%d9%85%db%8c%e2%80%8c%da%a9%d9%86%d9%86%d8%af


گروه اندیشه: رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان دشتستان گفت: 80 کانون فرهنگی، هنری شناسنامه‌دار در این شهرستان فعالیت می‌کنند.




کرم باقری، رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان دشتستان در گفت‌و‌گو با خبرنگار خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از بوشهر، اظهار کرد: توجه به فرهنگ در کنار توجه به اقتصاد نشان‌دهنده جایگاه فرهنگ است و بدون تردید با توسعه زیرساخت‌های فرهنگی می‌توانیم در تمام حوزه‌ها به موفقیت برسیم.

رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان دشتستان افزود: توسعه زیرساخت‌های فرهنگی و هنری باید مورد توجه مسئولان قرار گیرد و باید جوانان را به سمت فعالیت‌های فرهنگی و هنری سوق دهیم و نام‌گذاری امسال به نام «اقتصاد و فرهنگ با عزم ملی و مدیریت جهادی» در واقع مسئله مهمی است و باید برای تحقق شعار سال از تمام توانمندی و امکانات موجود بهره ببریم.

وی گفت: کیفیت‌بخشی به فعالیت‌های فرهنگی و دینی و استفاده از ظرفیت‌های موجود موجب اعتلای سطح فرهنگی شهرستان می‌شود و باید در این مسیر گام برداریم.

باقری با بیان اینکه نقش کانون‌های فرهنگی، هنری در توسعه فرهنگی بسیار زیاد است و در یک سال اخیر در ساماندهی و کددار کردن این کانون‌ها اقدامات مهمی انجام دادیم، بیان کرد: فعالیت 80 کانون فرهنگی، هنری شناسنامه‌دار با تخصص قرآنی، کتابخانه‌ای، فضای مجازی، آموزشی و پژوهشی در شهرستان دشتستان و ساماندهی و شناسنامه‌دار کردن کانون‌ها امری مهم است که با همکاری مدیران کانون‌ها و اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی محقق شده است و در سال جاری به دنبال رایزنی برای اختصاص اعتبارات ویژه برای کانون‌های فرهنگی، هنری فعال در مناطق شهری و روستایی شهرستان دشتستان هستیم.


  • حامد فکوری

به همت حوزه هنری استان بوشهر؛

انتشار کتاب «تاریخ انقلاب اسلامی» در بوشهر

%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b4%d8%a7%d8%b1-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%c2%ab%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae-%d8%a7%d9%86%d9%82%d9%84%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c%c2%bb-%d8%af%d8%b1-%d8%a8%d9%88%d8%b4%d9%87%d8%b1


گروه اجتماعی: کتاب «تاریخ انقلاب اسلامی» به همت حوزه هنری استان بوشهر تدوین و چاپ می‌شود.




فرید میرشکار، معاون فرهنگی، هنری حوزه هنری استان بوشهر در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از بوشهر، اظهار کرد: مردم استان بوشهر نقش بسیار مهمی در دوران انقلاب اسلامی داشتند و حرکت‌های بسیار خوبی در این دوران توسط مردم استان بوشهر همزمان با سایر نقاط کشور شکل گرفت.

معاون فرهنگی، هنری حوزه هنری استان بوشهر به تلاش‌های صورت گرفته برای نگارش و چاپ کتاب تاریخ انقلاب اسلامی استان بوشهر اشاره و بیان کرد: اتفاقات تاریخی از دوران انقلاب اسلامی از همان ابتدا تا سال 57 و پیروزی انقلاب اسلامی در این کتاب گنجانده خواهد شد.

میرشکار اضافه کرد: افراد بسیاری برای نگاراش این کتاب همکاری داشته‌اند و اطلاعات بسیار خوبی در این زمینه جمع‌آوری شده است که امیدواریم بتواند به خوبی تاریخ انقلاب اسلامی در استان را تشریح کند.

معاون فرهنگی، هنری حوزه هنری استان بوشهر با بیان اینکه تحقیق و پژوهش و نوشتن گزارش‌های میدانی برای نگارش این کتاب انجام شده است، اظهار کرد: بسیاری از برنامه‌های این کتاب انجام شده و پژوهش‌ها و تحقیقات آن نیز آماده شده است.

این فعال جامعه فرهنگ و هنر بوشهر اضافه کرد: نگارش و ویرایش چنین کتابی از حساسیت بسیار بالایی برخوردار است و دارای ظرافت‌های خاصی است که تلاش کرده‌ایم تا این کتاب با بهترین کیفیت تهیه شود و شاهد کمترین مشکلات باشیم.

وی در پایان به برخی از مشکلات تهیه گزارشات این کتاب اشاره و بیان کرد: یکی از مشکلاتی که در زمینه تهیه این کتاب با آن مواجه هستیم، بیان چند روایت از سوی چند نفر در مورد یک حادثه یا واقعه است که در برخی موارد تفاوت‌هایی با هم دارند.

  • حامد فکوری

بسم الله الرحمن الرحیم

چرا امام زمان(ع) را اباصالح می نامند؟

 

آنچه در روایات است این است که اگر کسی در راه ماند و راه را گم کرد می تواند صدا بزند اباصالح تا کسی بیاید و او را نجات دهند و. . .


 برای امام عصر(عج) اسم و کنیه‌های مختلفی ذکر شده که بیشتر آن‌ها از جانب خداوند و پیامبر(ص)، ائمه معصومین(ع) تعیین شده است، از این رو تا معنای آن اسم در آن حضرت محقّق و صادق نباشد آن را بر او اطلاق نمی‌کنند. پس کثرت اسامی و القاب کاشف از کثرت صفات و مقامات عالیه‌ای می‌باشد که هر یک دلالت بر خصوصیتی در آن حضرت می‌کند.
نزدیک به 182 اسم و کنیه برای حضرت حجت(عج) بیان کرده‌اند که نشان دهنده کثرت صفات و مقامات آن حضرت می‌باشد و اعطای کنیه‌ای به یک شخص لزوماً کاشف از فرزندی بدین نام نیست.


آیا شهدا در دوران ظهور امام عصر(عج) رجعت می کنند؟


در رابطه با رجعت شهدا یک شاخصه اصلی بنابر روایات نداریم ولی بحث اصلی در رجعت این است که کسانی که ایمان خالص و محض داشته باشند و ایمانی که غل و غش نداشته باشد در عصر ظهور رجعت می کنند، این مساله در رابطه با شهدا و کسانی که در راه خدا شهید شدند نیز صدق می کند.
در تفسیر قمی روایتی است که مفضل از امام صادق(ع) نقل کرده که امام فرمودند: هیچ یک از مومنین نیستند که در راه خدا کشته شدند مگر اینکه در عصر ظهور رجعت می کنند و با مرگ طبیعی از بین می روند.
امام در ادامه می فرمایند: برنمی گردند مگر کسانی که ایمان خالص داشته باشند این حدیث می تواند به این معنا باشد که بین شهدا کسانی توفیق رجعت پیدا می کنند که ایمان خالص داشته باشند پس ممکن است همه کسانی که در راه خدا کشته شدند بر نگردند مگر کسانی که ایمان خالص داشتند این یک معیار کلی است.
همچنین حدیثی در کتاب دلایل الامامه مرحوم طبری از امام صادق(ع) نقل شده است که همراه امام زمان 13 بانو رجعت می کنند، البته اسم این زنان را در این حدیث می برند، تعداد 9 نفر اسم برده که ما یکی دو نفر آنها را نمی شناسیم و 7 نفرشان معلوم است مثل سمیه مادر عمار یاسر، ام ایمن، عنوا، زنانی که در طول تاریخ صحنه های بزرگی از رشادت آفریدند، در زمان رجعت بر می گردند.
 

چرا یکی از اسم های حضرت اباصالح است؟


در رابطه با لقب اباصالح برای امام زمان دو نکته مطرح است در این رابطه عده ای تحلیلی را ارائه دادند بر اساس آیه 105 سوره انبیا مبنی بر اینکه زمین را بندگان صالح به ارث می برند و چون امام زمان، رهبر و بزرگ صالحان است می شود به او اباصالح گفت؛ چراکه او پدر معنوی صالحانی است که زمین را به ارث می برند.
عده ای خواستند بگویند این لقب مستند به روایات است ولی ما روایتی نداریم از ائمه که لقب اباصالح را برای امام گفته باشند، آنچه در روایات است این است که اگر کسی در راه ماند و راه را گم کرد می تواند صدا بزند اباصالح تا کسی بیاید و او را نجات دهند و این که اباصالح از طایفه جنیان است.
توصیه ما این است که مردم از القابی که در روایات به کار برده شده مانند حجت، قائم و مهدی و ... بیشتر استفاده کنند .
 

آیا بروز حوادث در خاورمیانه نشانه ظهور امام عصر است؟


نشانه های ظهور دو نوع است یک سری کلی است که در هر زمانی ممکن است تکرار شود مثل جنگ و درگیری در سرزمین شام که شامل چهار کشور فلسطین، لبنان، اردن و سوریه می شود در روایات آمده یکی از نشانه های ظهور این است که جنگی در شام رخ دهد.
ممکن است سرزمینی بارها شاهد جنگ بوده باشد، از این حوادث کلی نمی توان گفت که نشانه ظهور است اما بعضی نشانه ها هستند که خاص، مشخص و مصداقی هستند که هر چند قابل تکرار است ولی بعید و خاص اتفاق می افتند.
به برخی از این نشانه های ریز در کتاب غیبت نعمانی اشاره شده است به طور مثال گفته شده یکی از روستاهای شام به نام جابیه دچار فرورفتگی می شود این اتفاق نادر است ممکن است کم اتفاق بیفتد باید بگوییم این اتفاقات خاص هنوز رخ ندادند در حالی که اتفاقات به وقوع پیوسته ممکن است بارها اتفاق بیفتد.


جهت ظهور امام عصر(عج)صلوات.





  • حامد فکوری


  • حامد فکوری
روز مادر مبارک...
پس فریاد زد: باکی نیست...خواهم سوزاند...اگرچه فاطمه در آن باشد
حرم حضرت عباس علیه السلام
نمایش تصاویر بیشتر
  • حامد فکوری
سیری در سیره تربیتی علامه شهید مطهری (ره)

سیری در سیره تربیتی علامه شهید مطهری (رحمت الله علیه)

استاد مطهری که از تربیت یافتگان ممتاز مکتب وحیانی قرآن عترت از همان اوان جوانی به موازات وارد شدن در عرصه علمی از خودسازی و اهتمام حیات معنوی غافل نشد و توأمان در این دو عرصه با موفقیت گام برداشت.





شهید مرتضی مطهری چهره ای ارزشمند و بی بدیل از زمره پرورش یافتگان مکتب حضرت امام خمینی(س) است که عمر خویش را در مسیر کسب و نشر معرفت و احیای کلمه ا... سپری نمود و صدها شاگرد را در راستای اهداف متعالی اسلام پرورش داد و در یک سخن، او راد مرد ادای تکلیف بود. 
حضورش چنان روحانیتی به مجلس می بخشید که شنونده با تمام وجود معنویت و قداست آن را در می یافت و به نسبت آمادگی هایش در جذبه های الهی آن مستغرق می گردید؛ معنویت و قداستی که نتیجه عمل کردن به درسهای زندگی ای بود که خود توصیه می نمود. به طور مثال، در مدت 24 سالی که در دانشگاه تهران تدریس داشت، همیشه به دانشجویان توصیه می کرد دانشگاه به منزله مسجد است؛ سعی کنید بدون وضو وارد دانشگاه نشوید. از این رو، خود او همیشه دائم الوضو بود؛ چنانکه به یکی از دانشجویان فرمود :«من هیچ وقت، بدون وضو وارد کلاس درس نمی شوم.» (مطهر اندیشه ها/ ج 1/ص 28) 
در این نوشتار بر آنیم فرازهایی از آیات نورانی قرآن را در سیره عملی آن معلم و استاد ممتاز جستجو کنیم و پرتو درخشنده آیات این کتاب زندگی را در سیره اخلاقی آن شهید یگانه رصد کرده، به گوشه هایی از اوصاف والای ایشان در طول دوران حیاتش نگاه کوتاهی داشته باشیم. 
اخلاص
اخلاص سری است الهی که تنها در قلب بندگان محبوب الهی قرار می گیرد. خداوند پیامبران بزرگ خویش را با این صفت ستوده و آن را سبب عدم سلطه شیطان معرفی نموده است. 
استاد مطهری درباره اخلاص می گوید: «کار برای خود کردن نفس پرستی است، کار برای خلق کردن بت پرستی است، کار برای خدا و برای خلق کردن شرک و دوگانه پرستی است، کار خود و کار خلق برای خدا کردن توحید و خداپرستی است.» 
در سیره رفتاری ایشان اخلاص در کارها و عبادت جایگاه ویژه ای داشت. او بنده ای مخلص بود. مسأله ای که برای زندگی استاد مطهری وجود داشت این بود که همیشه می خواست نامش مخفی باشد و این دلیلی بود بر خلوص نیت ایشان و دور بودن از ریا، چرا که معتقد بود : « کار باید انجام شود، حال به اسم هرکس، مهم هدف ماست که باید به آن برسیم. » 
آیة ا... مکارم شیرازی در وصف استاد این گونه می گوید: «شجاعت و اخلاص استاد مطهری وی را در زمینه مسایل فکری و اسلامی به یک اسوه تبدیل کرد.آن استاد بزرگوار، اسیر کسانی که می خواستند عقاید خود را بر علما و پیشوایان تحمیل کنند، نمی شد و بی اعتنا به رضایت این افراد تلاش می کرد تا واقعیت مذهب را ارایه کند. استاد مطهری درعمل و آثار خویش تنها به رضایت خداوند می اندیشید و در این راستا حاضر بود موقعیت اجتماعی خویش را نیز قربانی کند.» 
انس با قرآن
انس، یعنی رابطه گرم، علاقه و محبتِ آمیخته با عشق و معرفت و الفت ناگسستنی که موجب اتصال و به هم پیوستگی می شود. اگر بخواهیم به چنین انسی برسیم، نخست باید عظمت قرآن را بشناسیم و آن را با تمام وجود درک کنیم که غذای کامل روح است و موجب رشد معنوی و تکامل همه جانبه خواهد شد. از این رو قرآن کریم انس با قرآن و تلاوت مستمر آن، برپایی نماز و انفاق در نهان و آشکار را از اوصاف عالمان راستین و اهل معرفت دانسته و متذکر می شود که انس با قرآن، انسان را به تدریج از تاریکی های ضلالت به روشنایی هدایت وارد می کند. 
استاد مطهری عمر خویش را صرف ترویج و گسترش فرهنگ ناب و اصیل قرآن نمود و انس و الفت خاصی با قرآن داشت. ارتباط استاد مطهری با قرآن، از چند جنبه قابل توجه است. جنبه اول عشق و علاقه شخصی او نسبت به این کتاب مقدس و انس خاص او به تلاوت و سیراب کردن روح تشنه اش از اقیانوس بی کران و زلال قرآن بود. جنبه دوم، تلاش و فعالیت او برای تفسیر این کتاب مقدس بود و جنبه سوم، مبارزه خستگی ناپذیر او با برداشت های غلط و انحرافی از قرآن توسط دشمنان و دوستان ناآگاه بود. 
مجتبی مطهری فرزند شهید می گوید: «پدرم قرآن را با آهنگ خوش می خواند. هر شب بعد از نماز مغرب و عشا یک یا چند سوره از قرآن را با صوتی خوش تلاوت می کرد. » 
استاد مطهری در نامه ای به یکی از فرزندانش می نویسد:«... حتی الامکان از تلاوت روزی یک حزب قرآن که فقط پنج دقیقه طول می کشد، مضایقه نکن و ثوابش را هدیه روح مبارک حضرت رسول اکرم(ص) بنما که موجب برکت عمر و موفقیت است ان شاء ا....» 
فرزند شهید می گوید: « استاد مطهری بارها می گفت : من انس به قرآن و عبادت و ذکر و اخلاق اسلامی را از پدرم یاد گرفتم. » 
احترام و احسان به والدین
خداوند نسب به احترام والدین در قرآن بسیار تأکید کرده است. به عنوان مثال، در چهار سوره از قرآن مجید نیکی به والدین بلا فاصله بعد از مساله توحید قرار گرفته و این مساله بیانگر آن است که اسلام تا چه حد برای پدر و مادر احترام قائل است. 
استاد شهید عامل پیشرفت خود را احترام و احسان به والدین خود می دانستند؛ چنان که فرزند ایشان نقل می کند: روزی پدرم به من گفت: «گاهی اوقات که به اسرار وجودی خود و کارهایم می اندیشم، احساس می کنم یکی از مسایلی که باعث خیر و برکت در زندگی ام شده و همواره عنایت و لطف الهی را شامل حالم کرده، احترام و نیکی فراوانی بوده است که به والدین خودم کرده ام، بویژه در دوران پیری و هنگام بیماری. علاوه بر توجه معنوی و عاطفی، تا آنجا که توانایی ام اجازه می داد از نظر هزینه و مخارج زندگی به آنان کمک و مساعدت کرده ام.» 
و نیز می فرماید: پدرم نسبت به پدر بزرگوارش مرحوم آقای « حاج شیخ محمد حسن مطهری» تواضع و احترام خاصی داشت. هرگاه ما به فریمان سفر می کردیم، پدرم تأکید داشت ابتدا به منزل والدین خود برود. هنگام ملاقات با آنان نیز صورت و دست مادرشان را می بوسید و به ما توصیه می کرد دست آنان را ببوسیم. اگر گاهی از صحبتهای پدر و مادرم دلتنگ می شدم، ایشان می فرمود: «مجتبی! انسان هیچ گاه از سخن پدر و مادرش ناراحت نمی شود. والدین همیشه خیر و سعادت فرزند خود را می خواهند. 
اهتمام به عبادت
نماز پیوند مخلوق با خالق و اوج کمال انسانی و ایمان به خداوندی است که نعمات فراوانی به ما عطا کرده است. قرآن کریم، نماز را مظهر ایمان دانسته و اقامه نماز را زمینه ساز امیدواری به لطف، پاداش جاوید الهی و هدایت الهی معرفی نموده است. 
استاد شهید مطهری با تأسی از رهبران الهی،علاوه بر تقید به نماز اول وقت و تشویق دیگران به برگزاری نماز اول وقت، اهمیت فوق العاده ای برای آداب نماز که حضور قلب، خشوع و نشاط از جمله آن است، قایل بود. همسر استاد در این باره می گوید : 
« استاد مطهری با لباس خانه نماز نمی خواند. حتی برای نماز صبح لباس می پوشید، عمامه بر سر می گذاشت و خودش را برای نماز، آراسته و آماده می کرد. این حالت آمادگی قبل از نماز مسلما تأثیر بسزایی دارد.» 
مناجات و نمازهای شب استاد مطهری حالت ویژه ای داشت. سروش نیمه شب او هنگام نماز شب این بود که: «نخوابید، شیطان خوشحال می شود.» مقام معظم رهبری می فرماید : 
«ایشان هنگامی که به مشهد آمدند، گاهی اوقات به منزل ما وارد می شدند؛ البته ایشان در مشهد آشنا داشتند و جا و مکان هم داشتند، منتهی به خاطر علاقه ای که من به ایشان داشتم و خودشان هم این علاقه را می دانستند، مستقیما به منزل ما می آمدند. اتاقی که ایشان شبها می خوابیدند، با یک در فاصله داشت با اتاقی که من شب می خوابیدم. ایشان همیشه مقید بود به خواندن قرآن نیمه شب. صدای ایشان را می شنیدم که در هنگام تهجد و نماز شب خواندن گریه می کردند. البته، نماز شب خوان زیاد داریم. اما نماز شب خوانی که در آن نیمه شب با آن حال اشک بریزد و گریه کند، کم داریم.» 
در جای دیگر می فرمایند: «این مرد نیمه شب، تهجد با آه و ناله داشت، نماز شب می خواند و گریه می کرد، به طوری که صدای گریه و مناجات او افراد را از خواب بیدار می کرد... اتاق ایشان وضعیت خاصی داشت. یک « ا... » بود که با نئون سبز یا این شب نماها نوشته شده بود و فقط در شب جلوه داشت و مشخص می کرد که استاد همان نیمه شب ها که مشغول ذکر خدا هستند و ذهنشان هم به یاد خداست، می خواهد از همه حواس خود نیز استفاده کند.» 
رعایت بیت المال
استاد مطهری نسبت به رعایت بیت المال اهمیت ویژه ای قایل بودند؛ چنانکه نقل می کنند ایشان اتاقی در کنار اتاق شورای دانشکده الهیات داشت. استادان دانشگاه همیشه در اتاق شورا تجمع کرده و در موارد ضروری تا بعد از ظهر آنجا می ماندند و پس از صرف ناهار، کارشان را ادامه می دادند. اما استاد مطهری هنگام ظهر به اتاق خود می رفت و پس از ادای نماز، ناهار مختصری را که از منزل می آورد، می خورد. استادان و مسؤولان دانشکده اصرار داشتند که استاد به اتاق شورا بروند و از ناهار دانشکده استفاده کنند، اما استاد به آنان می گفت: «غذای دانشکده با من سازگار نیست.» و زمانی که من علت امتناع ایشان را پرسیدم، گفتند: «این ناهارها حق خدمتگزاران و از بیت المال است. استادان حقوق خوبی دارند، خودشان بروند و از بازار بخرند و بخورند. این غذا حق ضعفاست.» 
توسل
توسل به اهل بیت عصمت و طهارت(ع)، یکی دیگر از ویژگیهای حیات معنوی استاد مطهری بود. به اهل بیت(ع) عشق می ورزید، بلکه عشق خویش به دیگران را بر این پایه استوار کرده بود. یکی از دوستان شهید مطهری می گوید: به او عرض کردم، چرا شما فوق العاده از علامه طباطبایی تجلیل می کنید و تعبیر «روحی فداه» (جانم به فدایش) را در مورد ایشان به کار می گیرید. استاد مطهری در جواب وی می گوید: «من فیلسوف و عارف بسیار دیده ام، ولی احترام من از ایشان به خاطر این است که او عاشق و دلباخته اهل بیت(ع) است. علامه طباطبایی در ماه رمضان پیاده به حرم مشرف می شد و روزه خود را با بوسه بر ضریح مقدس حضرت معصومه(س) افطار می کرد، سپس به خانه می رفت و غذا می خورد. این ویژگی علامه طباطبایی مرا به شدت شیفته ایشان نموده است.» 

پی نوشتها: 
1 - مطهر اندیشه ها/ ج 1 
2 - حاصل عمر 
3 - فرهنگ قرآن/ هاشمی رفسنجانی 
4 - طهارت روح/ حسین واعظی نژاد

  • حامد فکوری


امام صادق(ع) می فرمایند :


تقوای الهی پیشه کنید و امانت را به کسی که شما را امین دانسته است، بازگردانید، زیرا حتی اگر قاتل امیرالمؤمنین(ع) امانتی به من بسپرد هر آینه آن را به او برمی‌گردانم.


✮ امالی صدوق ص ۳۱۸


  • حامد فکوری
شهید مطهری نظریه پرداز بنیاد فرهنگی انقلاب اسلامی:



علوم به تنهایی موثر و کارساز نیستند و زمانی مفید واقع می شوند که در مسیر خداشناسی قرارگیرند و استاد شهید با اندشیه بلند خود توانست گنجینه علوم خود را در مسیر خداشناسی و روشنگری به کار گیرد.شهید مطهری به‌روز کننده فرهنگ اسلامی بود و می‌توان گفت شالوده انقلاب اسلامی را آثار و اندیشه‌های شهید مطهری شکل داد.شهید مطهری با ارائه استدلال در برابر شبهات و افکار التقاطی خدمت ارزشمندی به انقلاب و جمهوری اسلامی کرد و می‌توان گفت: وی تئوریسین بنیاد فرهنگی انقلاب اسلامی است.شهید مطهری شخصیتی بود که بیش از هر فرد دیگری مورد توجه حضرت امام (ره) بود. مطهری نه تنها نسبت به مبانی و اصول اسلام شناخت کافی داشت بلکه با دقت و تحقیق توانست آسیب های آن را شناسایی کرده و به رفع آنها بپردازد. شهید مطهری با حضور آگاهانه، عارفانه وعالمانه به دنیا ثابت کرد که روحانی پرورش یافته در مکتب امام جعفر صادق (ع) با همه وجود و توان از اسلام ناب دفاع می‌کند.

استاد مطهری مرد علم ، اندیشه ، ایمان ، تلاش و ایثار در راه هدف آرمانی و بلند خود بود می توان گفت از میان متفکرین اسلام شناس ، کمتر دانشمندی داشتیم که در رشته های مختلف مطالعه داشته و منابعی را به رشته تحریر درآورده باشد ، در این میان استاد مطهری یک استثناء بود که به علوم مختلف آشنایی کامل داشت و با تسلط در مورد آنها سخن گفته ، مطالب قوی و دقیق می نوشت .شهید مطهری با شناخت دقیق زمان خود ، مطابق با نیازهای روز جامعه سخن می گفت و قلم می زد معرفی و تبیین شخصیت استاد مطهری برای قشر جوان جامعه و تشویق آنها به مطالعه کتابهای وی ، ضرورتی است که در صورت غفلت از آن به دانش کشور ظلم شده است .علم ، دانش و آگاهی بالای استاد مطهری و همچنین زمان شناسی و نیازسنجی دقیق وی ، از ویژگیهای بارزی است که شهید مطهری را به فردی برجسته تبدیل کرده است .فکر ناب،سعه‌ی صدر، اخلاص، زمان شناسی و دشمن شناسی از شهید مطهری شخصیتی بی نظیر ساخته است. اکنون دانشجویان و طلاب علوم دینی باید با بهره گیری از اندیشه ها و الگوگیری از روش استاد مطهری با نفوذ دشمنان در افکار جوانان مبارزه کنند.

آنچه که مطهری (ره) را مطهری کرد عمل مخلصانه او به آموخته‌هایش بود خصوصیت اول شهید مطهری، علم فراوان و ارزشمند ایشان بود؛ ایشان با شناخت و تسلطی که بر منابع اصلی در علوم مختلف اسلامی داشتند و با توجه به نیازها و واقعیات جامعه، پژوهش‌ها و کتاب‌های خود را تدوین می‌کردند که این پژوهش‌ها و کتاب‌ها به علت نوآوری در سطح وسیعی در جامعه مورد استقبال قرار می‌گرفت.

وی دومین ویژگی شهید مطهری اخلاص بود شهید مطهری برای کسب شهرت کتاب ننوشته است و پژوهش‌های وی بر اساس نیاز حقیقی جامعه تدوین گردیده به نحوی که کتاب‌های وی برای تمام اقشار جامعه می‌تواند مورد استفاده قرار گیرد و حتی از دانش‌آموزان هم غافل نمانده و کتاب «داستان و راستان» وی کاری ماندگار و بی‌بدیل است که این امر نمایانگر اخلاص وی بوده است.

سومین ویژگی استاد مطهری بصیرت بود شهید مطهری بر اساس شناخت دقیق از اسلام و همچنین شناخت حقایق جامعه ایران و جهان اسلام تحت تأثیر نا‌م‌ها و نحله‌های مختلف فکری و سیاسی قرار نگرفت و با بصیرت لازم نیازها را تشخیص می‌داد.شهید مطهری در طول زندگانی خود در مواجهه با جریان‌های مختلف هیچ گاه میدان را خالی نکرد و تنها به وظیفه خود عمل می‌نمود و این ثبات قدم و مقاومت در راه اسلام چهارمین ویژگی ناب شهید مطهری بوده است.

مطهری مردی بود که با تهذیب و تلاش توانست قله های علم و معرفت را تصاحب کند و در زمینه های مختلف علمی صاحب نظر باشد.شهید مطهری با رصد دقیق آسیب های پیرامون،به سراغ آنها می رفت و با قلم و بیان خود آنها را تحلیل می کرد و جامعه را در مورد این آسیب ها آگاهی می داد.

یکی از امتیازات شهید مطهری آشنایی به دروس دانشگاهی بود که این امر باعث شد تا بتواند با حضور خود در حوزه و دانشگاه با جوانان ارتباط برقرار کرده و آنان را هدایت کند که امام خمینی(ره) در این خصوص فرمودند:"خدمتی که شهید مطهری به نسل جوان و دیگران کرده است کمتر کسی انجام داده است." و ما امروز در آثار ایشان شاهد آن خدمات ارزنده هستیم.با توجه به این خصوصیات بود که رهبر کبیر انقلاب تربیت چنین فرزندانی را به ملت ایران تبریک می گوید و می فرماید:"من در تربیت چنین فرزندانی که با شعاع فروزان خود مردگان را حیات می بخشند و به ظلمت ها نور می افشانند،به اسلام بزرگ،مربی انسان ها و به ملت اسلامی تبریک میگویم."

شهید مطهری مصداق بارز معلم بزرگ انقلاب اسلامی

مهم‌تر از اشخاص ، معلمین آنها هستند وهرچه شخصیت معلمین بزرگ‌تروکامل‌تر باشد شاگردان بزرگتری را می‌توانند تربیت کنند .شهید مطهری معلم بزرگ انقلاب اسلامی ودست پرورده بزرگترین معلم عصر حاضر بود وتوانست درمیدان علم وعمل به خوبی بدرخشد وعلاقه‌مندان به معارف نورانی اسلام را بهره‌مند سازد. تعلیم و تعلم از شئون الهی است و خداوند، این موهبت را به پیامبران و اولیای پاک خویش ارزانی کرده است تا مسیر هدایت را به بشر بیاموزند و چنین شد که تعلیم و تعلم به صورت سنت حسنه آفرینش درآمد. در این مسیر خطیر، بزرگانی گام نهاده اند که نامشان بر تارک زمان می درخشد ، شهید مرتضی مطهری (رحمته الله) از همین طایفه مقدس است که در سنگر تعلیم و تعلم، به قله های رفیعی دست یافت تا آنجا که معمار انقلاب اسلامی که خود معلمی بزرگ است همه آثارش را مفید می داند و بهره برداری از آنها را سفارش می کند.

شهید مطهری نماد یک معلم واقعی است و باید مسیر تفکر آن مجاهد را سر مشق خود قرار دهیم.امروز معلمان ما وظیفه سختی به عهده دارند و همواره باید برای تقویت مبانی دینی حرکت کنند.بر ماست تا از روش‌های نوین علوم و متدهای روز برای ناکام کردن این توطئه ها تلاش کنیم، معلمان و دبیران باید در ترویج تفکرات و ایده‌های روشنی بخش استاد مطهری و منویات مقام معظم رهبری در مدارس و جامعه کوشا باشند.شهیدمطهری عمق و ساده نویسی، تعبد و تعقل را با هم دارا بود و با این که ریشه در سنت داشت اما در زمان حال می زیست و در حقیقت وی شخصیتی حوزوی و هم دانشگاهی بود و این ها همه از جمله ترکیباتی است که به آسانی در یک نفر به دست نمی آید.شرافت و مرتبت معلم زمانی اهمیت دارد که بتواند شأن خداوند و پیامبران را در وجود خود محقق سازد و پیوند انسان به هدف متعالی خلقت یعنی عبادت را برقرار سازد، لذا در این تعریف شهید مرتضی مطهری یکی از آن معلمان راستین است که اولاً با نگاه ترکیبی به همه معارف بشری نظر می کند و ثانیا تمامی تلاشهای علمی و عملی را مقدمه ای برای عبادت می داند و در این راه به مرحله سوم دینداری راه می یابد و با شهادت، عبادت عملی و علمی خود را کامل می سازد .

استاد مطهری الگوی بی بدیل اساتید ، دانشجویان ،معلمان و مربیان متعهد برجسته اسلامی است.این دانشمند جهان اسلام و بشریت توانست با ژرف اندیشی و جامع نگری، خدمات برجسته ای به مکتب اسلام ارائه کند.شهید مطهری الگوهای کمال و اخلاص و نماد واقعی حماسه آفرینی در جبهه فرهنگی و علمی است تفکر شهید مطهری برای تمام نسل ها روشنگر است و استفاده از آثار برجسته ی این متفکر بزرگ اسلامی برای همه افراد بخصوص دانشجویان ضروری و لازم است.آثار این فیلسوف بر اساس مقتضای زمان به رشته تحریر در آمده است و باگذشت زمان هنوز هم درمحافل علمی و مراکز دانشگاهی مورداستفاده قرار می گیرد.

استاد مطهری غرور علمی را زیر پا گذاشت و با نبوغ علمی و قدرت عمیق تفکر و تعمق خود در برابر همگان تواضع و فروتنی داشت و این باید الگویی برای همگان بخصوص دانشجویان و اساتید باشد.شهید مطهری در طول عمر با برکت خویش ثمرات زیادی را برای اسلام به وجود آوردند و جامعه ما را سرشار از عقاید اسلامی کرد.جامعه ما به دنبال الگوهایی چون شهید مطهری است امروز ما وظیفه داریم تا شخصیت ایشان را تبیین و برای مردم الگوسازی نماییم، اما وظیفه مهمتر آن است که خودمان نیز در این مسیر قدم نهاده و در اموری که در آن احساس نیاز می کنیم تلاش نماییم.

این شهید بزرگوار استعدادهای بسیاری داشتند که اگر می خواست یک زندگی بدون دغدغه و مقام بالای علمی داشته باشد برایش به سادگی محیا بود اما در آن زمان نسبت به اسلام و اهل بیت (ع) احساس مسئولیت کردند و پای در مسیری گذاشتند که می دانستند انتهای آن شهادت است. امروز ما نیز باید از احساس مسئولیت شهید مطهری درس بگیرم و ببینیم جامعه به چه ضرروت هایی نیاز دارد تا در آن جهت قدم برداریم. جامعه ما روز به روز اقبال خود را به اندیشه او نشان می دهد و اندیشه شهید مطهری همواره در جامعه ما مطرح بوده است چرا که سخنان و نوشته های ایشان با عصر حاضر همخوانی زیادی دارد.


  • حامد فکوری



بسم اللّه الرّحمن الرّحیم انّا للّه و انّا الیه راجعون‏


اینجانب به اسلام و اولیاى عظیم الشّأن و به ملّت اسلام و خصوص ملّت مبارز ایران، ضایعه اسف انگیز شهید بزرگوار و متفکّر و فیلسوف و فقیه عالیمقام مرحوم آقاى حاج شیخ مرتضى مطهّرى قدّس سرّه را تسلیت و تبریک عرض مى‏کنم؛ تسلیت در شهادت شخصیّتى که عمر شریف و ارزنده خود را در راه اهداف مقدّس اسلام صرف کرد و با کجرویها و انحرافات مبارزه سرسختانه کرد؛ تسلیت در شهادت مردى که در اسلام شناسى و فنون مختلفه اسلام و قرآن کریم کم نظیر بود. من فرزند بسیار عزیزى را از دست داده‏ام و در سوگ او نشستم که از شخصیّتهاى بود که حاصل عمرم محسوب مى‏شد. در اسلام عزیز به شهادت این فرزند برومند و عالم جاودان ثلمه‏اى وارد شد که هیچ چیز جایگزین آن نیست. و تبریک از داشتن این شخصیّتهایى فداکار که در زندگى و پس از آن با جلوه خود نورافشانى کرده و مى‏کنند. من در تربیت چنین فرزندانى که با شعاع فروزان خود مردگان را حیات مى‏بخشند و به ظلمتها نور مى‏افشانند، به اسلام بزرگ، مربّى انسانها و به امّت اسلامى تبریک مى‏گویم. من اگر چه فرزند عزیزى که پاره تنم بود از دست دادم لکن مفتخرم که چنین فرزندان فداکارى در اسلام وجود داشت و دارد.

«مطهّرى» که در طهارت روح و قوّت ایمان و قدرت بیان کم‏نظیر بود، رفت و به ملأ اعلى پیوست، لکن بدخواهان بدانند که با رفتن او شخصیت اسلامى و علمى و فلسفى‏اش نمى‏رود.ترورها نمى‏توانند شخصیّت اسلامى مردان اسلام را ترور کنند.

آنان بدانند که به خواست خداى توانا ملّت ما با رفتن اشخاص بزرگ در مبارزه علیه فساد و استبداد و استعمار مصمّم‏تر مى‏شوند. ملّت ما راه خود را یافته و در قطع ریشه‏هاى گندیده رژیم سابق و طرفداران منحوس آن از پاى نمى‏نشینند. اسلام عزیز با فداکارى و فدایى دادن عزیزان رشد نمود. برنامه اسلام از عصر وحى تاکنون بر شهادت توأم با شهامت بوده است. قتال در راه خدا و راه مستضعفین در رأس برنامه‏هاى اسلام است.

(و ما لکم لا تقاتلون فى سبیل اللّه و المستضعفین من الرّجال و النّساء و الولدان).

اینان که شکست و مرگ خود را لمس نموده و با این رفتار غیر انسانى مى‏خواهند انتقام بگیرند یا به خیال خام خود مجاهدین در راه اسلام را بترسانند، بدگمان کرده‏اند. از هر موى شهیدى از ما و از هر قطره خونى که به زمین مى‏ریزد انسانهاى مصمّم و مبارزى به وجود مى‏آید.

شما مگر تمام افراد ملّت شجاع را ترور کنید، و الّا ترور فرد هر چه بزرگ باشد براى اعاده چپاولگرى سودى ندارد. ملّتى که با اعتقاد به خداى بزرگ و براى احیاى اسلام به پا خاسته با این تلاشهاى مذبوحانه عقبگرد نمى‏کند. ما براى فداکارى حاضر و براى شهادت در راه خدا مهیّا هستیم.

اینجانب روز پنجشنبه 13 اردیبهشت 58 را براى بزرگداشت شخصیّتى فداکار و مجاهد در راه اسلام و ملّت عزاى عمومى اعلام مى‏کنم و خودم در مدرسه فیضیّه روز پنجشنبه و جمعه به سوگ مى‏نشینم. از خداوند متعال براى آن فرزند عزیز اسلام رحمت و غفران وبراى اسلام عزیز، عظمت و عزّت مسئلت مى‏نمایم. سلام بر شهداى راه حقّ و آزادى.


روح اللّه الموسوىّ الخمینى 12/ 2/ 58


  • حامد فکوری


امروز جوانان ما، دانشجویان ما، معلمان ما، کارگران ما، اگر می خواهند در زمینه‏ ى افکار اسلامى عمق پیدا کنند و پاسخ سؤالات خود را پیدا نمایند، باید به کتابهاى شهید مطهرى مراجعه کنند.




انقلاب اسلامى در بطن و متن کتابهاى استاد شهید مطهرى است.

****


این نظام جمهورى اسلامى، بر پایه‏ى آن تفکر و برداشتى از اسلام بنا شده که آقاى مطهرى آن را ارائه کرده.

****


شهید مطهرى انصافاً نادره‏ى زمان ما بود.

****


کتابهاى شهید استاد مطهرى را خوانده و متن درسى خود قرار بدهید.

****


مرحوم آیت‏اللَّه شهید مطهرى حقاً و انصافاً براى دیروز و امروز و فرداى کشور معلم بزرگى بود؛ یک متفکر دین‏شناسِ مؤمنِ بااخلاص و پُرکار.

****


[شهید مطهرى‏] خلاصه‏یى بود از اندیشه‏هاى اصلاحى عمیق امام که سالیانى دراز بر روى این اندیشه‏ها ایشان توقف کرده بودند.

****


حقیقتاً الان این کسانى که تبلیغات اسلامى مى‏خواهند بکنند، به نظر من اگر یک دوره آثار مرحوم شهید مطهرى را نگاه بکنند، به چیزى احتیاج ندارند.

 


 منبع : پایگاه اطلاع رسانی دفتر نشر آثار مقام معظم رهبری    


  • حامد فکوری

شهید مطهری و فرهنگ انقلاب اسلامی


چکیده

  «جامعیت» ، «عمومیت» و «صحت» آثار شهید مطهری ؛ نقش تئوری پردازی ایشان را به شاخص اساسی برای اندیشمندان ، کارگزاران و آحاد جامعه اسلامی در تمایز بخشی از اندیشه های ناصواب ماندگار کرده است.درمطالعه آثار استاد مطهری ، مدل حکومتی مطلوب ایشان ، نظام سیاسی جمهوری اسلامی است که مهمترین مبانی حاکم بر آن عبارتند از: عدالت، آزادی ، ولایت و رهبری، اصولگرایی ، مردم سالاری دینی ، استقلال مکتبی ، مشروعیت ، ترابط عقل ودین ، ارتباط دین و سیاست است.با نگاهی به مباحث آسیب‌شناسانه در آثار استاد ، عواملی چون: عدم اجرای عدالت در جامعه،  استحاله استقلال مکتبی ، عدم احترام به آزادی‌ها  به شکل معقول، تضعیف جایگاه و استقلال روحانیت، ابهام طرحهای آینده، استحاله معنوی ، سکولاریسم ، عدم پیشگیری و مقابله با آفات انقلاب(جنگ نرم)، بعنوان مهمترین چالش های فراروی نظام جمهوری اسلامی دربررسی و تحلیل پیشگیرانه و آینده نگرانه ایشان در تداوم انقلاب اسلامی مطرح شده است...


مقدمه

  شهید مطهری از نظریه‏پردازان انقلاب اسلامی است،که در طول عمر پربرکت خود به ‌ویژه پس از پیروزی انقلاب(دو ماه و بیست روز)، نقش بزرگی در تبیین نظری و تئوریک مقوله‏های حکومتی و نظام سیاسی جمهوری اسلامی داشته‏ ، که به دلیل ویژگی‌های «جامعیت» ، «عمومیت» و «صحت» آثارایشان، در توصیه های امام خمینی (ره) معمار انقلاب و مقام معظم رهبری، تاکید بر بهره گیری مستمر از اندیشه های استاد شهید  شده است. *

   یکی ازعمده ترین مباحثی که در سال های اخیر، از سوی دوستان و دشمنان انقلاب اسلامی مورد توجه قرار گرفته ، بحث مدل حکومتی نظام جمهوری اسلامی است . ضعف در تبیین نظام سیاسی جمهوری اسلامی ، ساختار ، مدیریت کلان و دیگر ابعاد آن و عدم پاسخ های اقناع کننده برای نسل سوم انقلاب و مورد هدف قرار دادن مدل حکومتی جمهوری اسلامی در جنگ نرم دشمنان انقلاب اسلامی در دهه چهارم انقلاب اسلامی، چالش های را فراروی نظام اسلامی ایجاد نموده است.

  بی‌تردید تحلیل نظام سیاسی جمهوری اسلامی از منظر استاد شهید مرتضی مطهری(ره )بعنوان ایدئولوگ و تئوری پرداز انقلاب اسلامی در این شرایط، می‌تواند الهام بخش و شاخص اساسی برای اندیشمندان ، کارگزاران و آحاد جامعه اسلامی در تمایز بخشی از اندیشه های ناصواب و انحرافی باشد.  

* (مرحوم شهید استاد مرتضی مطهری )در عمر کوتاه خود اثرات جاویدی به یادگار گذاشت که پرتوی از وجدان بیدار و روح سرشار از عشق به مکتب بود . او با قلمی روان و فکری توانا در تحلیل مسائل اسلامی و توضیح حقایق فلسفی، با زبان مردم و بی قلق و اضطراب، به تعلیم و تربیت جامعه پرداخت. آثار قلم و زبان او بی استثنا آموزنده و روانبخش است و مواعظ و نصایح او که از قلبی سرشار از ایمان و عقیدت نشأت می گرفت، برای عارف وعامی سودمند و فراحزا است. مطهری فرزندی عزیز برای من و پشتوانه ای محکم برای حوزه های دینی و علمی و خدمتگزاری سودمند برای ملت و کشور بود.  مرحوم آقای مطهری یک فرد بود، جنبه های مختلف در او جمع شده بود و خدمتی که به نسل جوان و دیگران مرحوم مطهری کرده است، کم کسی کرده است. آثاری که از او هست، بی استثنا، همه آثارش خوب است. و من کسی، دیگری را سراغ ندارم که بتوانم بگویم بی استثنا آثارش خوب است. ایشان بی استثنا آثارش خوب است، انسانساز است؛ من به دانشجویان و طبقة روشنفکران متعهد توصیه می کنم که کتاب های استاد عزیز را نگذارند با دسیسه های غیراسلامی فراموش شود. (صحیفه امام، ج 14 ، ص 325و  ج 7، ص 312 و همان، ج 2، ص 187)

 مقام معظم رهبری نیز در توصیف استاد مطهری(مدظله‌العالی) در بیانات مکرر فرمودند:

-«مرحوم آیت‌الله شهید مطهری، حق بزرگی به گردن ملّت و انقلاب ما دارند.» (14/2/79)

- «بنده اعتقاد راسخ دارم و بارها هم گفته‌ام که جریان فکری اسلامی انقلاب و نظام اسلامی ما، در بخش عمده‌ای متکی به تفکرات شهید مطهری است. یعنی آنها پایه‌ها و مایه‌های اسلامی‌یی است که ما در تفکرات اسلامی از آنها بهره بردیم و به نظام اسلامی منتهی شد.» (18/12/82)

معظم‌له، مکرراً توصیه و تأکید فرمودند که از آثار و اندیشه‌های آن شهید عزیز در ارتقاء معرفت دینی و تعمیق آن در نظام اسلامی بهره‌برداری شود:

-«همه، در فضای فکری جامعه، این مشعل را در اختیار بگیرند... بروند کتابهای او را بخوانند، آثار او را طبقه‌بندی کنند و در میدان فکر و اندیشه، همچون یک مشعل از آن استفاده نمایند.» (15/2/78)

-«امروز در محیط ذهنی انقلاب، جریان فکری شهید مطهری، جریان ممتازی است. این کتابها و مباحث و گفتارهایی که آن عالم دلسوز و مؤیّد من عندالله به آنها پرداخته است- چه مباحث اجتماعی، چه مباحث فکری، چه مباحث عمومی و چه مباحث فلسفی خاص- یکایک آنها، برای جامعه لازم و حیاتی است... باید روی افکار شهید مطهری، کار فکری بشود. یعنی اهل تحقیق و علاقمند به کار علمی، بنشینند و نظرات و تفکرات شهید مطهری را در ابواب مختلف استخراج کنند... این، راه گسترش و پیشرفت و شکوفایی فکری جامعه بر مبنای آثار شهید مطهری است؛ که امیدوارم این کار انجام بگیرد.» (12/2/69)

بیان مسأله

  نظام جمهوری اسلامی ، با اتکا بر مبانی دینی و مردمی، تجربه کاملا نوینی از نظر شکل و ماهیت سیستم حکومتی است.پایه دینی نظام ، بر اساس نظریه ولایت فقیه و پایه مردمی آن ، ریشه در نظریه جمهوریت در حکومت های مردم سالار دارد که از وفاق بین ولایت فقیه و مردم سالاری ، پدیده کاملا نوینی بنام جمهوری اسلامی بوجود آمده است.

امروزه نظام جمهوری اسلامی ایران در جایگاه نخستین تجربه حکومت اسلامی طیّ قرون اخیر و تنها نسخه نظام سیاسی بر محور ولایت و رهبری فقیه، در بیش ازسه دهه شکل گیری خود است. آنچه ضرورت بحث از مدل حکومتی جمهوری اسلامی در اندیشه شهید مطهری را در دهه چهارم انقلاب ضروری کرده ، فقر مباحث نظری و تئوریک در عرصه نظام سیاسی کشور و نیزخط تهاجمی دشمن در جنگ نرم علیه ساختار نظام جمهوری اسلامی و نیز ارائه شاخص اساسی برای اقناع و مهندسی افکار عمومی است.

 به نظر می رسد تبیین مدل حکومتی از نگاه استاد شهید مطهری، پیام آور اندیشه‌ی سیاسی نوینی برای متفکران و مردم جویای نظام برتر سیاسی در جهان و عامل ایستادگی مردم فهیم و بصیر ایران در دفاع از نظام منتخب و کارامدی حاکمیت دینی در مواجهه با چالش های جنگ نرم باشد.

اهداف تحقیق

1- بررسی الگوی حکومت و نظام سیاسی در اندیشه شهید مطهری     

2. بررسی مبانی نظام جمهوری اسلامی در منظر استاد مطهری    

3. تبیین چالش های فراروی جمهوری اسلامی در اندیشه شهید مطهری   

ابعاد مفهومی

1- مدل: مدل‌سازی یکی از تکنیک‌های ذهنی بشر می‌باشد که نه تنها برای اهداف علمی، بلکه برای انجام امور روزمره بشر به دفعات مورد استفاده قرار می‌گیرد. در مدل‌سازی ابتدا اجزای محیط واقعی انتخاب شده و متناسب با هدف مورد نظر از مدل‌سازی خصوصیاتی از هریک از اجزای واقعی انتزاع می‌شود. به عبارت دیگر ، یک پدیده از اجزای متعددی تشکیل شده است که دارای ارتباطاتی با یکدیگر هستند؛ برای فهم این ارتباطات باید  تصوری از اجزا و نحوه ارتباط انها با یکدیگر در ذهن پرورش داده و به صورتی نظام مند برای تعامل با جنبه های آن تلاش نمود. مفهوم مدلسازی که در علوم مختلف به کار می‌‌رود تلاشی است در این جهت. کارکرد یک مدل، تسهیل نحوه‌ی نمایش اجزای یک پدیده است، به طوری که نماینده‌ی ویژگی‌های عمده‌ی آن پدیده باشد.

 در فلسفة‌ مدل، دو محور اساسی بحث‌ می‌شود: 1. متغیر اصلی‌ مدل‌ چیست؟ 2. نسبت‌های‌ بین‌ عوامل‌ چگونه‌ است؟

    پس‌ از تعیین‌ مدل، موضوعات‌ کلان‌ عینی‌ و ویژگی‌ها و شاخصه‌های‌ هریک‌ از آن‌ها تعیین‌ می‌شود تا در مرحلة‌ بعد بتوان‌ براساس‌ آن‌ها، مقدورات‌ و موانع‌ را تشخیص، و با توجه‌ به‌ اهداف، تخصیص‌های‌ درست‌ جهت‌ تبدیل‌ موانع‌ به‌ مقدور ارائه‌ داد.هدف از مدل‌سازی می تواند شناخت و تبیین مساله ای باشد.

2- مبانی: واژه‌ی «مبانی» در افواه و استعمال اندیشمندان و نویسندگان رشته‌های مختلف علمی، در معانی مختلفی به کار رفته است. گاهی به معنی «مبادی» ، یعنی پایه، ریشه و سرچشمه‌ی چیزی به کار برده‌اند. گاهی آن را در معنی «اصل»- یعنی چارچوب عمل و خط مشی- استعمال کرده‌اند. گاهی هم در متن یک مقاله یا یک کتاب، در معانی متفاوت، نامعین و متشتت به‌کار گرفتند! مقصود ما از «مبانی» ، تبیین پایه‌های نظری و فلسفی اسلامیت و جمهوریت نظام است. در حقیقت، پاسخی است به «چرایی اسلامی بودن» و «چرایی جمهوری بودن» نظام جمهوری اسلامی ایران. به بیان دیگر، تبیین «فلسفه‌ی مضاف» نظام جمهوری اسلامی مورد نظر است.فلسفه‌ی مضاف، تأملات و بررسی‌های نظری و تحلیلی در مورد موضوعی است که در مقام بیان فلسفه‌ی آن هستیم.  

از این منظر، در حاقّ معنی مبانی، مفهوم «الزام» و «حتمیت» وجود دارد. وقتی از مبانی اسلامیت و جمهوریت نظام سخن می‌گوییم، در حقیقت به این سؤال پاسخ می‌‌دهیم که چه منطق عقلی و دینی وجود دارد که اسلامیت و جمهوریت نظام را «موجّه»، بلکه «ضروری» می‌سازد؟ بنابراین، بیان مبانی حکومت و یا مبانی صفاتی که آن حکومت به آن‌ها متصف و مقید است (از قبیل جمهوریت، دموکراتیک، خلقی، اسلامی، فدرال و سوسیالیستی)، با بیان تاریخچه و یا تحلیل تاریخی آن حکومت، یا شرایط و چگونگی پیدایی و ایجاد آن، متفاوت است.(واثقی ،89 -90)

3 - حکومت (نظام سیاسی): (حکومت ) نظام سیاسی مجموعه‌ای از نهادها و ساختارها است که جامعه به وسیله آن اهداف جمعی خود را در سطح داخلی و بین‌المللی تعقیب می‌کند. نظام سیاسی فقط شامل نهادهایی چون قوای مقننه، مجریه و قضائیه نمی‌شود، بلکه همه ساختارهای سیاسی مثل احزاب، گروههای ذینفع و رسانه‌های ارتباطی را نیز در بر می‌گیرد. (آلموند و پاول، 5-6)

حکومت در کشورهای مختلف ، انواع مختلف دارد. تفاوت حکومت ها درچگونگی کاربرد و توزیع اعمال قدرت است.بر این اساس امروزه در علم سیاست ، واژه های سیاسی نظام سیاسی و اشکال حکومت (رژیم سیاسی ) تقریبا به یک معنا به کار می رود.برای تفکیک و تشخیص رژیمهای سیاسی از معیارهای "نحوه انتخاب زمامداران " ، تفکیک قوا " ، " احزاب سیاسی" و " حق و باطل " استفاده می شود (جمالی ،1381، 87- 88). بر این اساس مدل "جمهوری اسلامی" یکی از نظام های سیاسی نوپدید در دوران معاصر است.

چهارچوب نظری

   در بررسی مدل حکومتی جمهوری اسلامی در اندیشه شهید مطهری ، باتحلیل الگوی حکومت و نظام سیاسی در اندیشه ایشان ، به مبانی نظام جمهوری اسلامی از منظر استاد پرداخته، آنگاه چالش های فراروی جمهوری اسلامی در اندیشه شهید مطهری مورد بررسی قرارمی گیرد. 

الف) الگوو مدل حکومت و نظام سیاسی در اندیشه شهید مطهری

در این بخش با تبیین دیدگاه شهید مطهری  در مورد  ماهیت مفاهیم جمهوریت و اسلامیت در نظام اسلامی ، الگوی حکومت و نظام سیاسی در اندیشه  ایشان را بیان می‌‌کنیم.

1- ماهیت جمهوریت :

از نظر شهید مطهری، جمهوریت، شکل نظام اسلامی و اسلامیت، محتوای آن را مشخص می‌کند:

«جمهوری اسلامی از دو کلمه مرکب شده است. کلمه‌ی جمهوری و کلمه‌ی اسلامی، کلمه‌ی جمهوری، شکل حکومت پیشنهاد شده را مشخص می‌کند و کلمه‌ی اسلامی، محتوای آن را» (مطهری ، 1377،  79).  

  استاد در حق حاکمیت مردم در جمهوریت نظام ، تأکید فرمودند:«یکی از چیزهایی که رضایت عموم بدان بستگی دارد، این است که حکومت، با چه دیدی به توده‌ی مردم و به خودش نگاه می‌کند؟ با این چشم که آن‌ها برده و مملوک، و خود مالک و صاحب اختیاری است؟ و یا با این چشم که آن‌ها صاحب حقند و او، خود، تنها، وکیل و امین و نماینده است؟ در صورت اول، هر خدمتی انجام دهد، از نوع تیماری است که مالک یک حیوان برای حیوان خویش انجام می‌دهد و در صورت دوم، از نوع خدمتی است که یک امین صالح انجام می‌دهد. اعتراف حکومت به حقوق واقعی مردم و احتراز از هر نوع عملی که مشعر بر نفی حاکمیت آن‌ها باشد، از شرایط اولیه‌ی جلب رضا و اطمینان آنان است.» (مطهری،1377،442)

  ایشان، در دفع این توهّم که «اسلامیت» نظام جمهوری اسلامی موجب زیر پا گذاشتن حق حاکمیت مردم می‌شود، فرمودند:«اسلامی بودن این جمهوری، به‌هیچ وجه، با حاکمیت ملی و یا به‌طور کلی با دموکراسی، منافات ندارد و هیچ‌گاه، اصول دموکراسی ایجاب نمی‌کند که بر یک جامعه، اید‌ئولوژی و مکتبی حاکم نباشد.» (مطهری ، 1377 ، 83).

  شهید مطهری، پیرامون جمهوریت در نظام اسلامی می فرماید:«همان‌طور که عرض کردم، مسأله‌ی جمهوری، مربوط است به شکل حکومت، که مستلزم نوعی دموکراسی است. یعنی اینکه مردم حق دارند سرنوشت خود را خودشان در دست بگیرند.»( همان،  81 ).

 ایشان در باره واژه جمهوری دموکراتیک اسلامی می گوید:«با توجه به این نکته، روشن می‌شود که در عبارت «جمهوری دموکراتیک اسلامی»، کلمه‌ی دموکراتیک، حشو و زاید است، می فرماید: اوّلاً به مصداق مصراع معروف : «چون که صد آمد، نود هم پیش ما است.»، وقتی که از جمهوری اسلامی سخن به میان بیاوریم، به‌طور طبیعی، آزادی و حقوق فرد و دموکراسی هم در بطن آن است...»( همان،99 ).

در عین حال، شهید مطهری، دموکراسی موجود در ساختار نظام سیاسی اسلام، را با دموکراسی غربی متفاوت می‌‌داند و می‌فرماید:«منشاء اشتباه آنان که اسلامی بودن جمهوری را منافی با روح دموکراسی می‌دانند، ناشی از این است که دموکراسی مورد قبول آنان، هنوز همان دموکراسی قرن هیجدهم است؛ که در آن، حقوق انسان در مسایل مربوط به معیشت و خوراک و مسکن و پوشاک و آزادی در انتخاب راه معیشت مادی خلاصه می‌شود. امّا این که مکتب و عقیده و وابستگی به یک ایمان هم جزو حقوق انسانی است و این که اوج انسانیت در وارستگی از غریزه و از تبعیت از محیط‌های طبیعی و اجتماعی و در وابستگی به عقیده و ایمان و آرمان است، به کلّی به فراموشی سپرد شده است.» (همان، 83) و در فراز دیگری فرمودند:«در اسلام، آزادی فردی و دموکراسی وجود دارد؛ منتها با تفاوتی که میان بینش اسلامی و بینش غربی وجود دارد.»( همان، 99).

2- ماهیت اسلامیت:

  استاد در موردماهیت اسلامیت جمهوری اسلامی، اسلام را محتوا و مدار جمهوری اسلامی می‌داند و می‌فرماید: جمهوری اسلامی از دو کلمه‌ مرکب شده است: کلمه‌ی جمهوری و کلمه‌ی اسلامی. کلمه‌ی جمهوری، شکل پیشنهاد شده را مشخص می‌کند و کلمه‌ی اسلامی، محتوای آن را.» (همان ، 79).

ایشان در باره مفهوم اسلامیت حکومت می فرمایند:«... یعنی پیشنهاد می‌کند که این حکومت، با اصول و مقررات اسلامی اداره می‌شود و در مدار اصول اسلامی حرکت می‌کند. چون می‌دانیم که اسلام به‌عنوان یک دین، در عین حال یک مکتب و یک ایدئولوژی، طرحی است برای زندگی بشر در همه‌ی ابعاد و شؤون آن.»( همان،80).

از دو تعبیر «این حکومت، با اصول و مقررات اسلامی اداره می‌شود.» و «اسلام... طرحی است برای زندگی بشر در همه‌ی ابعاد و شؤون آن»، استفاده می‌شود که شهید مطهری، قائل به اعمال حداکثری اصول و مقررات اسلامی در حکومت است. یعنی جریان یافتن همه‌ی اصول و مقررات اسلامی در همه‌ی ابعاد و عرصه‌های اداره‌ی حکومت (واثقی، 1388،81-82).

 بر این اساس، عرصه‌های اعمال ارزش‌ها، احکام و موازین اسلامی در حکومت و اداره‌ی جامعه، به شرح زیرند:

1-انتخاب یا انتصاب حاکم، رؤسا و متصدیان بخش‌های مختلف نظام

2- رسالت و وظایف زمامداران و ارکان و نهادهای حکومتی

3- سبک و مدل عمل سازمانی و مدیریتی زمامداران و رؤسا

4- قوانین، مقرررات، آیین‌ها و رویه‌ها

5- مناسبات و روابط میان زمامداران و مردم

6- مناسبات و روابط بین‌المللی با دولت‌ها و حکومت‌ها، مسلمانان و مستضعفان جهانی

7- برخور با مخالفان و دشمنان داخلی و خارجی(واثقی، 1388،70 -71)

  شهید مطهری، در پاسخ به این سؤال که «اصول، قوانین و مقررات چهارده قرن قبل چگونه می‌تواند پاسخ‌گوی مسایل پیچیده‌‌ی اداره‌ی جامعه و حکومت در زمانه‌ی کنونی و فردا باشد؟»می‌فرمایند:«اسلام برای نیازهای ثابت، قوانین و برای نیازهای متغیّر، وضع متغیّری در نظر گرفته است.»( مطهری،1377 ، 91).

آنگاه ساز و کار و مکانیسم تطبیق شرایط و نیازهای متغیر زمانه با اصول و ضوابط اسلامی را «اصل اجتهاد» معرفی می‌کنند و می‌فرمایند:«در انطباق احکام کلی با مصادیق جدید، این اجتهاد است که نقش اصلی را بازی می‌کند. وظیفه‌ی فقیه این است که بدون انحراف از اصول کلی، مسایل جزیی و متغیر و تابع گذشت زمان را بررسی کند و بر اساس همان احکام و چارچوب‌های اصلی، که توسط وحی عرضه شده است، احکام مناسب را صادر کند.»( همان،  94).

 شهید مطهری، در رفع توهم که «اسلامی بودن» نظام به معنای حکومت روحانیون و طبقه‌ی خاصی از اجتماع است، فرمودند: «امروز، هر چه بچه دبستانی این قدر می‌داند که جمهوری اسلامی، یعنی جامعه‌ی اسلامی با رژیم جمهوری؛ و می‌داند که جامعه‌ی اسلامی یعنی جامعه‌ی توحیدی؛ و جامعه‌ی توحیدی یعنی جامعه‌ای بر اساس جهان‌بینی توحیدی، که بر طبق آن، جهان ماهیت از اویی و به سوی اویی دارد و این جهان‌بینی، دارای یک ایدئولوژی توحیدی است که از آن به توحید عملی تعبیر می‌شود... این اشتباه ناشی از پندار باطلی است مبنی بر این که حکومت جمهوری اسلامی، حکومت طبقه‌ی روحانیون است... قید اسلام، با توجه به ذات و محتوای آن، هرگز جمهوری را طبقاتی نمی‌کند.» (یادداشتهای استاد مطهری، جلد 3، 87 و 88).


  • حامد فکوری

به ریاست آیت‌الله صفایی‌ بوشهری؛

نخستین جلسه «شورای فرهنگ عمومی استان» در بوشهر برگزار شد

%d9%86%d8%ae%d8%b3%d8%aa%db%8c%d9%86-%d8%ac%d9%84%d8%b3%d9%87-%c2%ab%d8%b4%d9%88%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d9%81%d8%b1%d9%87%d9%86%da%af-%d8%b9%d9%85%d9%88%d9%85%db%8c-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86%c2%bb-%d8%af%d8%b1-%d8%a8%d9%88%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d8%a8%d8%b1%da%af%d8%b2%d8%a7%d8%b1-%d8%b4%d8%af


گروه اندیشه: در سال جدید نخستین جلسه «شورای فرهنگ عمومی استان» به ریاست آیت‌الله صفایی‌ بوشهری و با حضور اعضا رسمی در سالن کوثر استانداری بوشهر برگزار شد.




به گزارش خبرنگار خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از بوشهر، آیت‌الله غلامعلی صفایی‌ بوشهری، نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی در استان و امام‌جمعه بوشهر در نخستین جلسه «شورای فرهنگ عمومی استان بوشهر» در سال جدید که در سالن کوثر استانداری بوشهر برگزار شد، ضمن تبریک اعیاد رجبیه با اشاره به اهمیت شورای فرهنگ عمومی، اظهار کرد: شورای فرهنگ عمومی، رسالتی بزرگ است که اگر با برنامه‌ریزی‌های علمی، مصوبات مناسب و پیگیرهای لازم در حوزه اجرا، طراحی و مدیریت شود، قطعاً می‌تواند منشأ آثار و تحولات بسیار شگرف در فضای استان و حتی فرا استان باشد.

اقتصاد باید بالنده، ثمربخش، مستقل، مقاوم و انسان‌ساز باشد

نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی در استان بوشهر با اشاره به شعار امسال که از سوی مقام معظم رهبری با نام «اقتصاد و فرهنگ با عزم ملی و مدیریت جهادی» نام‌گذاری شده است، افزود: اقتصاد، بخش عظیمی از زندگی انسان را تحت تأثیر خود قرار می‌دهد و همواره یکی از زیرساخت‌های مهم جامعه، اوضاع اقتصادی آن جامعه است.

آیت‌الله صفایی بوشهری با تأکید بر اینکه اقتصاد باید بالنده، ثمربخش، مستقل، مقاوم و انسان‌ساز باشد، تصریح کرد: اقتصادی که دارای این مؤلفه‌ها باشد، اقتصادی دانش‌بنیان، فرهنگی و جهادی است.

اقتصاد مقاومتی می‌تواند ایران اسلامی متحول کند

امام‌جمعه بوشهر این اقتصاد را به تعبیر مقام معظم رهبری، اقتصادی مقاومتی دانست و بیان کرد: اقتصاد مقاومتی می‌تواند ایران اسلامی را با ظرفیت‌ها و قابلیت‌های موجود در کشور، متحول کند.

وی ادامه داد: وقتی که اقتصاد بر پایه‌های علم و دانش باشد و از آن طرف، برنامه‌ریزی در بستر فرهنگ دینی و ملی باشد و در تمامی عرصه‌های دانشی، علمی، تولید، تبدیل، مدیریت و بازتولید پروژه‌های نوین اقتصادی مدیریت جهادی شود، قطعاً کشور دارای رشد در این عرصه خواهد بود و می‌تواند در مقابل تهدیدها و تحریم‌ها مقاومت کند.

آیت‌الله صفایی بوشهری با بیان اینکه نیازمند نقشه جامع اقتصاد در کشور هستیم، اظهار کرد: در عرصه اقتصاد در کشور نیازمند یک تحول دانش‌بنیان، فرهنگی و جهادی با نگاه مقام معظم رهبری و با شعار اقتصاد مقاومتی هستیم.

نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی در استان و امام‌جمعه بوشهر گفت: اگر در عرصه اقتصاد، این کار صورت نگیرد، قطعاً تهاجم دشمن اثر خواهد کرد و جامعه دچار مشکل خواهد شد.

اقدام به جهادی عملی در امور فرهنگی کشور

وی با اشاره به حوزه فرهنگ و با بیان اینکه انسان آن طور معماری می‌شود که فرهنگ او است، اظهار کرد: فرهنگ از مقولاتی است که ساختار هویتی و شخصیتی انسان را طراحی و معماری می‌کند.

فرهنگ، اساس زندگی انسان است

آیت‌الله صفایی بوشهری با بیان اینکه فرهنگ، اساس زندگی انسان است، افزود: بعد از اینکه فرهنگ به عنوان مهم‌ترین زیرساخت، معماری شد، آنگاه خود اقتصاد از این فرهنگ نشأت می‌گیرد.

لزوم نهادینه کردن فرهنگ اسلامی در جامعه

نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی در استان بوشهر با اشاره به اینکه مقام معظم رهبری، اهمیت فرهنگ را بیشتر از اقتصاد و سیاست می‌دانند، تصریح کرد: فرهنگ است که نحوه تعاملات و رفتارهای سیاسی را طراحی و اقتصاد را معماری می‌کند.

%d9%86%d8%ae%d8%b3%d8%aa%db%8c%d9%86-%d8%ac%d9%84%d8%b3%d9%87-%c2%ab%d8%b4%d9%88%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d9%81%d8%b1%d9%87%d9%86%da%af-%d8%b9%d9%85%d9%88%d9%85%db%8c-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86%c2%bb-%d8%af%d8%b1-%d8%a8%d9%88%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d8%a8%d8%b1%da%af%d8%b2%d8%a7%d8%b1-%d8%b4%d8%af

وی اذعان کرد: اگر فرهنگ اسلامی در جامعه نهادینه شود به دنبال آن تمامی امور اقتصادی، سیاسی، علمی و ... درست خواهد شد.

آیت‌الله صفایی بوشهری، تدوین نقشه جامع فرهنگی ایران و سند چشم‌انداز آن، نقشه راه، مدیریت واحد فرهنگی در کلان ایران، نظارت و رصد فرهنگی منطقه‌ای، ملی و جهانی و بازتولید پروژه‌های نوین فرهنگی متناسب با مقتضیات زمان در دو عرصه حقیقی و مجازی را از مقولات بسیار مهم در عرصه فرهنگ دانست و اضافه کرد: این‌ها نکات بسیار اساسی است که متأسفانه متصدیان امور فرهنگی کشور به آنها کم‌توجهی کردند اما مقام معظم رهبری بر این معنا تأکید داشتند و باید در این رابطه، جهادی عمل کنند.

ضرورت تحول اقتصاد و فرهنگ با عزم ملی و مدیریت جهادی

امام‌‌جمعه بوشهر با تأکید بر اینکه تحول اقتصاد و فرهنگ باید با عزم ملی همراه باشد، بیان کرد: برای تحول فرهنگی و اقتصادی بر اساس مبانی انقلابی و اسلامی و نگاه مقام معظم رهبری، باید همه در صحنه حضور پیدا کنند و وظیفه هرکس مشخص و آن را انجام دهد.

آیت‌الله صفایی بوشهری در پایان با اشاره به اینکه ما باید در تمامی عرصه‌ها مدیریت جهادی داشته باشیم، گفت: مدیریت جهادی یعنی هم دانش و تجربه مدیریت و هم تلاش جهادی داشته باشیم.

مصطفی سالاری، استاندار بوشهر در این جلسه گفت: اگر جایی نتوانستیم پاسخگوی مشکلات و مطالبات مردم باشیم باید با اخلاق حسنه و برخورد مناسب و در شأن آنان، موجب جلب اعتماد مردم به دولت و نظام شویم و باید پاکدستی و پاک رفتاری را عملا به مردم نشان دهیم.

استاندار بوشهر با اشاره به نام‌گذاری امسال توسط مقام معظم رهبری یادآور شد: ذکر نام فرهنگ و اقتصاد در کنار هم نشان‌دهنده اهمیت بالای مرتبط بودن این دو مقوله است و اینکه بودن یکی بدون دیگری امکان‌پذیر نیست.

سالاری اظهار کرد: مقام معظم رهبری در سال‌های گذشته تأکید بر اجرای پیوست فرهنگی در طرح‌های بزرگ اقتصادی داشتند و این امر در قانون پنجم توسعه نیز بعد اجرایی دارد و در دستگاه‌های اجرایی نیز مورد توجه قرار گرفته است اما لازم است بر اجرای آن تأکید بیشتری شود.

وی با اشاره به اهمیت تعالیم دینی به عنوان شاخص‌های فرهنگ عمومی گفت: تعالیم دینی است که شاخص‌های فرهنگی را ارتقا می‌دهند و این صرفا تکلیف اداری نیست و همه ما باید این امر را رعایت کنیم.

سالاری بیان کرد: فعالیت‌های فرهنگی در جامعه متولیان متعددی دارد و هماهنگی بین آنها سبب شکل‌گیری شورای فرهنگ عمومی شده است و نیاز است این هماهنگی دقیق‌تر و اجرایی‌تر باشد و تقسیم کار به شکل بهتری انجام شود.

تمام اختیارات فرهنگی در دست دولت نیست

مقام عالی دولت در استان بوشهر تأکید کرد: تعدد و تشدد متولیان فرهنگی کار را سخت کرده است و اگرچه دولت غالبا پاسخگوی کار است اما همه اختیارات در ید دولت نیست و آنچه در سازمان دولت است در چارچوب سیاست‌های کلی نظام و منویات مقام معظم رهبری است و دولت خود را مکلف به اجرا می‌داند.

وی گفت: فعالان عرصه‌های مختلف فرهنگی با وحدت و همدلی در مسیری که نظام مقدس جمهوری اسلامی مشخص کرده است با هم همگام و هماهنگ باشند.

سالاری افزود: فرهنگ به صورت دستوری شکل نمی‌‌گیرد و هدف ما تعامل با اهالی فرهنگ به منظور ارتقای فرهنگ عمومی و اقداماتی عملی و کاربردی در این عرصه است.

وی با اشاره به لزوم تدوین نقشه جامع فرهنگی استان با همکاری فعالان فرهنگی تصریح کرد: حوزه فرهنگ حوزه‌ای فرابخشی است و تدوین نقشه جامع فرهنگی استان در مطالعات توسعه‌ای استان هرچه سریع‌تر باید انجام شود.

در پایان حسین کارگر، دبیر بنیاد بین‌المللی غدیر استان بوشهر، حجت‌الاسلام عبدالرضا سروستانی، مدیرکل تبلیغات اسلامی بوشهرگزارشی از برنامه اعیاد ماه رجب و فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی ارائه کردند.

یادآور می‌شود، در نخستین جلسه «شورای فرهنگ عمومی استان بوشهر»، حمیده ماحوزی به عنوان دبیر جدید این شورا معرفی شد.

  • حامد فکوری

به همت اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان بوشهر؛

جشن «اردیبهشت تئاتر» در بوشهر برگزار شد

%d8%ac%d8%b4%d9%86-%c2%ab%d8%a7%d8%b1%d8%af%db%8c%d8%a8%d9%87%d8%b4%d8%aa-%d8%aa%d8%a6%d8%a7%d8%aa%d8%b1%c2%bb-%d8%af%d8%b1-%d8%a8%d9%88%d8%b4%d9%87%d8%b1--%d8%a8%d8%b1%da%af%d8%b2%d8%a7%d8%b1-%d8%b4%d8%af


گروه هنر: به همت اداره‌کل فرهنگ وارشاد اسلامی استان بوشهر، جشن «اردیبهشت تئاتر» با حضور هنرمندان و اهالی عرصه تئاتر در بوشهر برگزار شد.




به گزارش خبرنگار خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از بوشهر، مطابق آئین هر ساله عصر روز جمعه، 19 اردیبهشت‌ماه، جشن اردیبهشت تئاتر استان بوشهر با حضور مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان، نماینده مرکز هنرهای نمایشی کشور و هنرمندان عرصه تئاتر این استان در محل سالن اجتماعات مجتمع فرهنگی هنری نهم دی بوشهر برگزار شد.

در این برنامه که با حضور هنرمندان و اهالی تئاتر برگزار شد، جواد جوادی و عباس جوادی از پیشکسوتان و اهالی تئاتر استان بوشهر تجلیل شدند. همچنین از هنرمندانی که طی یک سال گذشته عناوینی را در سطح ملی، منطقه‌ای و استانی کسب کرده بودند نیز تقدیر شد.

اجرای تئاتر، معرفی و تقدیر از گروه‌های نمایشی برتر استان، اسپانسر برتر، تقدیر از تأثیرگذارترین فرد تئاتری، تقدیر از فعال‌ترین هنرمند، پژوهشگر برتر، پرمخاطب‌ترین نمایش کودک و نوجوان، معرفی و تقدیر از رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان که با اهالی تئاتر تعامل بهتر داشته‌اند و اعطای پروانه نمایش گروه‌ها توسط نماینده مرکز هنرهای نمایشی کشور، از جمله برنامه‌های جشن اردیبهشت تئاتر بوشهر بود.

همچنین در حاشیه این مراسم نشست‌های تخصصی به‌منظور بررسی مسائل و مشکلات تئاتر استان با حضور صاحب‌نظران و اساتید برجسته ملی و استانی برگزار شد.

یادآور می‌شود، برگزاری دو کارگاه آموزشی «کارگردانی اردیبهشت» در حوزه تئاتر با حضور استاد محمودرضا رحیمی از دیگر برنامه‌های جشن اردیبهشت تئاتر بوشهر بود.

  • حامد فکوری

با حکم آیت‌الله جنتی؛

رئیس جدید شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان بوشهر منصوب شد

%d8%b1%d8%a6%db%8c%d8%b3-%d8%ac%d8%af%db%8c%d8%af-%d8%b4%d9%88%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d9%87%d9%85%d8%a7%d9%87%d9%86%da%af%db%8c-%d8%aa%d8%a8%d9%84%db%8c%d8%ba%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86-%d8%a8%d9%88%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d9%85%d9%86%d8%b5%d9%88%d8%a8-%d8%b4%d8%af


گروه سیاسی: طی حکمی از سوی آیت‌الله جنتی، در مراسمی که در جوار حرم مطهر امام هشتم حضرت رضا(ع)، برگزار شد نصرالله شفیعی به‌عنوان رئیس جدید شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان بوشهر منصوب شد.




به گزارش خبرنگار خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از بوشهر، در این مراسم که رؤسای شورای هماهنگی تبلیغات سراسر کشور حضور داشتند، حکم انتصاب نصرالله شفیعی از سوی آیت‌الله احمد جنتی، رئیس شورای هماهنگی تبلیغات کشور به وی اعطا شد و از خدمات و تلاش‌های 31 ساله حجت‌الاسلام والمسلمین سلمان بحرانی تقدیر شد.

آیت‌الله جنتی در این مراسم وظیفه شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی سراسر کشور را مهم ارزیابی کرد و بصیرت‌بخشی به آحاد مردم را از وظایف این شورا برشمرد.

بنابر این گزارش، شفیعی سابقه مدیرکلی فرهنگ و ارشاد اسلامی استان بوشهر، مدیر‌کل دفتر امور اجتماعی استانداری و مدیرکل سیاسی و انتخابات استانداری بوشهر را در دولت‌های نهم و دهم در کارنامه خود دارد، نصرالله شفیعی همچنین به‌عنوان مدرس دانشگاه مشغول به فعالیت است.

شفیعی بعد از این دوران مجدداً به آموزش و پرورش برگشت و در دبیرستان تیزهوشان و شهید بهشتی بوشهر مشغول به کار شد اما با توجه به پایان مأموریت حجت‌الاسلام والمسلمین سلمان بحرانی به‌عنوان رئیس جدید شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان بوشهر منصوب شد.

یادآور می‌شود، حجت‌الاسلام والمسلمین بحرانی مدت 31 سال به‌عنوان کارمند رسمی سازمان تبلیغات اسلامی مشغول به فعالیت بوده که در این مدت کارنامه درخشانی را از خود به جای گذاشته است و در حال حاضر به‌عنوان رئیس ستاد دهه فجر استان بوشهر مشغول به فعالیت است.

  • حامد فکوری

درخشش دو بوشهری در پنجمین مسابقات سراسری قرآن و حدیث کشور

%d8%af%d8%b1%d8%ae%d8%b4%d8%b4-%d8%af%d9%88-%d8%a8%d9%88%d8%b4%d9%87%d8%b1%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d9%be%d9%86%d8%ac%d9%85%db%8c%d9%86-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a7%d8%aa-%d8%b3%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%b1%db%8c-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d9%88-%d8%ad%d8%af%db%8c%d8%ab-%da%a9%d8%b4%d9%88%d8%b1


گروه فعالیتهای قرآنی: محمدحسن واعظی و سجاد واعظی دو قاری بوشهری در پنجمین دوره مسابقات سراسری قرآن و حدیث حوزه‌های علمیه کشور که در استان البرز برگزار شد، خوش درخشیدند.




حجت‌الاسلام والمسلمین ملکی، دبیر اجرایی پنجمین دوره مسابقات کشوری قرآن کریم ویژه روحانیون و طلاب در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از بوشهر، اظهار کرد: مرحله پایانی پنجمین دوره مسابقات قرآن و حدیث حوزه‌های علمیه کشور به‌مدت دو روز  با حضور بیش از 400 نفر از طلاب و به میزبانی ‌مؤسسه سرم‌سازی کرج برگزار شد.

وی افزود: استان تازه تأسیس البرز، با وجود مردم ولایت‌مدار و مؤمنی که دارد، این ظرفیت و پتانسیل را در خود می‌بیند که همواره در مباحث فرهنگی در سطح کشور و بین‌الملل حضور فعال داشته باشد. در این مسابقات 44 طلبه نخبه قرآنی شرکت‌کننده در رشته‌های قرائت، تفسیر، معارف، حدیث و حفظ 20 جزء و کل قرآن با یکدیگررقابت کردند و در آخر 34 نفر برتر در رشته‌های مذکور معرفی خواهند شد.

ملکی اضافه کرد: داوری این دوره از مسابقات را استاد درایتی‌ در رشته حفظ‌، ستوده‌نیا در رشته تجوید‌، عباسی در رشته صوت، ابوالقاسمی در رشته لحن‌ و حسینی در رشته تلاوت معنا‌محور‌‌ به‌عهده دارند.

وی از برپایی کارگاه‌های فردی و جمعی به‌عنوان فعالیت‌های جانبی در این دوره از مسابقات خبر داد و گفت: کارگاه فردی با موضوع «مشاوره انس با قرآن» با مدیریت حجت‌الاسلام روح‌الله راسل و کارگاه جمعی با عنوان «روش حفظ قرآن کریم» توسط حجت‌الاسلام سیدمصطفی حسینی اداره شد، همچنین حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا محمدی به‌عنوان استاد راهنما در طول مسابقات، متسابقین را ارزیابی و راهنمایی می‌کرد.

دبیر اجرایی پنجمین دوره مسابقات کشوری قرآن کریم ویژه روحانیون و طلاب در پایان خروجی این مسابقات را اعطای مدرک استادی و تربیت مربی قرآن به برگزیدگان در رشته‌های حاضر عنوان کرد و افزود: برای معرفی و راهیابی برگزیدگان و نخبگان قرآنی به مسابقات بین‌المللی رایزنی‌های لازم صورت گرفته است که تاکنون نتایج قابل قبولی از سوی مسئولان حاصل نشده است.

وی اظهار کرد: در سال اقتصاد و فرهنگ باید از مبانی قرآنی به‌خوبی بهره گرفت و باید فرزندان خود را بیش از پیش با مفاهیم و علوم قرانی آشنا کرده و آنان را با این کتاب آسمانی مأنوس کنیم و اگر فرهنگ قرآنی از زندگی مردم حذف شود، انسان در تمام امور دچار لغزش و انحراف می‌شود.

این فعال قرآنی با اشاره به درخشش دو قاری بوشهری در این دوره از مسابقات، بیان کرد: محمدحسن واعظی در رشته حفظ قرآن کریم موفق به کسب مقام اول و سجاد واعظی در رشته ترتیل موفق به کسب مقام اول این دوره از مسابقات شدند.

یادآور می‌شود، سجاد واعظی و محمدحسن واعظی دو نخبه قرآنی اهل شهرستان دشتستان، استان بوشهر هستند که پیش از این نیز در رشته‌های حفظ و ترتیل قرآن کریم درخشش خوبی داشتند.

  • حامد فکوری