برادران رفیق و رقیب؛ محمدمبین و محمدمتین

برادران رفیق و رقیب/ محمدمتین؛ می‌خواهم جراح شوم، محمدمبین؛...

%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%af%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%b1%d9%81%db%8c%d9%82-%d9%88-%d8%b1%d9%82%db%8c%d8%a8-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d9%85%d8%aa%db%8c%d9%86%d8%9b-%d9%85%db%8c%e2%80%8c%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%87%d9%85-%d8%ac%d8%b1%d8%a7%d8%ad-%d8%b4%d9%88%d9%85%d8%8c-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d9%85%d8%a8%db%8c%d9%86%d8%9b

گروه فعالیت‌های قرآنی: محمدمبین و محمدمتین، دوقلوهای حافظ کل قرآن، حفظ قرآن را پا به پای هم انجام داده و این روزها در حال تثبیت محفوظات خود هستند.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) «محمدمبین» و «محمدمتین» 11 ساله، دوقلوهای حافظ کل قرآن هستند که حفظ قرآن را چندماهی است به پایان رسانده‌اند و حالا مشغول تثبیت محفوظات خود هستند؛ در این گزارش با این کودکانی که پس از حفظ قرآن کریم، کم‌کم باید پا به نوجوانی بگذارند و تجربیات بیشتری در حوزه قرآنی کسب کنند، همکلام می‌شویم.
در مراسم تجلیل از 40 حافظ کل قرآن آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی(ع) که این اواخر برگزار شد، تنها آقایانی بودند که با عنوان حافظ کل قرآن کریم و البته کوچکترین حافظان قرآن در آن جمع تجلیل شدند؛ تا قبل از اینکه به عنوان دوقلوهای حافظ کل قرآن در آن مراسم فراخوانده شوند و هدایای خود را از مسئولان آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی(ع) دریافت کنند هیچ نامی از آنها نبود و کمتر کسی از جامعه قرآنی آنها را می‌شناخت تا اینکه در این مراسم معرفی شده و تشویق‌های زیادی را نیز به سوی خود جلب کردند.

%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%af%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%b1%d9%81%db%8c%d9%82-%d9%88-%d8%b1%d9%82%db%8c%d8%a8-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d9%85%d8%aa%db%8c%d9%86%d8%9b-%d9%85%db%8c%e2%80%8c%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%87%d9%85-%d8%ac%d8%b1%d8%a7%d8%ad-%d8%b4%d9%88%d9%85%d8%8c-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d9%85%d8%a8%db%8c%d9%86%d8%9b
هشت سال بیشتر نداشتند که حفظ کل قرآن را در کلاس‌های مرکز آموزش قرآن آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی(ع) آغاز کردند، هرچند که پیش از آن و از چهار سالگی برای آشنایی با قرآن به جامعه‌القرآن رفته بودند و قرآن خواندن را به روش ایما و اشاره یاد گرفته بودند و برخی از آیات موضوعی قرآن را نیز با همین روش حفظ می‌کردند، اما تا قبل از هشت سالگی ورود جدی به حفظ قرآن نداشتند و شاید روزانه فقط یک جمله کوتاه از قرآن را حفظ می‌کردند.
زمانی که مربی محمدمبین و محمدمتین در کلاس‌های جامعه‌القرآن به استعداد این دوقلوها در یادگیری و حفظ قرآن پی برد از مادر و پدر آنها خواست تا فرزندان خود را برای حفظ سریع‌تر قرآن به کلاس‌های حفظ آستان عبدالعظیم الحسنی(ع) ببرند و مادر و پدر متین و مبین هم که حافظ شدن فرزندان خود را از خدا می‌خواستند، دوقلوهای خود را در دارالقرآن حرم ثبت نام کرده و از آن پس، وقت زیادی را صرف آن کردند تا فرزندان حافظ کل قرآن داشته باشند. کلاس‌های جامعه‌القرآن در واقع مقدمه‌ای برای حفظ قرآن از سوی متین و مبین شد.

%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%af%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%b1%d9%81%db%8c%d9%82-%d9%88-%d8%b1%d9%82%db%8c%d8%a8-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d9%85%d8%aa%db%8c%d9%86%d8%9b-%d9%85%db%8c%e2%80%8c%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%87%d9%85-%d8%ac%d8%b1%d8%a7%d8%ad-%d8%b4%d9%88%d9%85%d8%8c-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d9%85%d8%a8%db%8c%d9%86%d8%9b
با کمک‌های مادر و مربیان خوبی که در دارالقرآن حرم حضرت عبدالعظیم الحسنی(ع) داشتند حفظ قرآن را از نیم صفحه در روز آغاز و کم‌کم با یک تا دو صفحه در روز ادامه دادند؛ همزمان با بالا رفتن سطح علمی متین و مبین و حفظ اجزاء بیشتری از قرآن توسط آنها، حمایت مربیان دارالقرآن حرم نیز از آنها بیشتر می‌شد و مربیان حفظ قرآن در آستان این اواخر محمدمبین و محمدمتین را به طور کامل زیر چتر حمایتی خود قرار داده بودند تا هر چه زودتر موفقیت آنها را در حفظ کلام خدا ببینند.

%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%af%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%b1%d9%81%db%8c%d9%82-%d9%88-%d8%b1%d9%82%db%8c%d8%a8-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d9%85%d8%aa%db%8c%d9%86%d8%9b-%d9%85%db%8c%e2%80%8c%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%87%d9%85-%d8%ac%d8%b1%d8%a7%d8%ad-%d8%b4%d9%88%d9%85%d8%8c-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d9%85%d8%a8%db%8c%d9%86%d8%9b
حفظ قرآن در نخستین سال‌های تحصیل محمدمبین و محمدمتین، موجب نشد تا از درس و مدرسه غافل شوند، هیچ‌گاه به خاطر حفظ قرآن برای درس و مشق خود کم نگذاشتند و همیشه جزو شاگردان ممتاز کلاس بودند که البته این موفقیت‌ها را نیز از لطف و عنایات خداوند به خود می‌دانند.
محمدمبین و محمدمتین، رقابت و رفاقت را مهم‌ترین عامل حفظ قرآن می‌دانند و با بیان اینکه رقابت بین ما برای حفظ قرآن از نوع مثبت آن بود، معتقدند: مادرمان سختی‌های زیادی را تحمل کرد تا فرزندان دوقلوی خود را حافظ کل قرآن کند اما همیشه به نوعی رفتار می‌کرد که رقابت مثبتی همراه با رفاقت بین ما وجود داشته باشد تا بتوانیم قرآن را همراه با هم حفظ کنیم؛ پدر و مادرمان تمام سختی‌ها را به جان خریدند تا ما حافظ کل قرآن شویم.
دوقلوهای حافظ قرآن که حفظ کل قرآن را بهمن‌ماه سال گذشته به پایان رساندند، همزمان با حفظ کلام خدا در مسابقات و رقابت‌های قرآنی بسیاری نیز شرکت می‌کردند؛ طی این سال‌ها در تمام مسابقات دارالقرآن حرم حضرت عبدالعظیم الحسنی(ع) حضور داشته و در حفظ اجزاء مختلف رتبه آورده‌اند و علاوه بر آن در مسابقات قرآن شکوفه‌ها، مسابقات قرآن الحافظون و... نیز همواره رتبه‌های مختلفی به دست آورده‌اند.

%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%af%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%b1%d9%81%db%8c%d9%82-%d9%88-%d8%b1%d9%82%db%8c%d8%a8-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d9%85%d8%aa%db%8c%d9%86%d8%9b-%d9%85%db%8c%e2%80%8c%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%87%d9%85-%d8%ac%d8%b1%d8%a7%d8%ad-%d8%b4%d9%88%d9%85%d8%8c-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d9%85%d8%a8%db%8c%d9%86%d8%9b
محمدمبین که دو دقیقه بزرگ‌تر از محمدمتین است درباره حضور خود در یکی از مسابقات قرآن که به همراه برادرش حاضر شده بود، می‌گوید: در یک مسابقه قرآنی شرکت کرده بودم که تمام 100 نمره مسابقه را گرفتم، بعد از من محمدمتین برای امتحان رفت و به برادرم گفته بودند که تو یکبار امتحان داده‌ای، دوباره نمی‌توانی امتحان دهی! که در نهایت وقتی متوجه شدند که ما دو برادر دوقلو و حافظ کل قرآن هستیم برایشان خیلی جالب بود و از محمدمتین هم امتحان گرفتند.

%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%af%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%b1%d9%81%db%8c%d9%82-%d9%88-%d8%b1%d9%82%db%8c%d8%a8-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d9%85%d8%aa%db%8c%d9%86%d8%9b-%d9%85%db%8c%e2%80%8c%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%87%d9%85-%d8%ac%d8%b1%d8%a7%d8%ad-%d8%b4%d9%88%d9%85%d8%8c-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d9%85%d8%a8%db%8c%d9%86%d8%9b

محمدمبین و محمدمتین که این روزها مشغول تثبیت و مرور محفوظات خود هستند، روزانه چند ساعت از وقت خود را برای مرور محفوظات خود می‌گذارند؛ هرچند که به درس و مشق خود می‌رسند و بازی‌های‌های کامپیوتری و فکری و برخی برنامه‌های تلویزیونی متناسب با سن خود را نیز از برنامه‌های روزانه حذف نکرده‌اند.

%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%af%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%b1%d9%81%db%8c%d9%82-%d9%88-%d8%b1%d9%82%db%8c%d8%a8-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d9%85%d8%aa%db%8c%d9%86%d8%9b-%d9%85%db%8c%e2%80%8c%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%87%d9%85-%d8%ac%d8%b1%d8%a7%d8%ad-%d8%b4%d9%88%d9%85%d8%8c-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d9%85%d8%a8%db%8c%d9%86%d8%9b
این دوقلوهای حافظ کل قرآن که علاقه زیادی به فوتبال دارند و بیشتر روزها نیز به همراه پدر و مادر خود برای بازی به پارک می‌روند به گفته پدر و مادرشان، اصول دینی را در برخوردهای فردی، اجتماعی و خانوادگی خیلی رعایت می‌کنند.
محمدمبین از بین سور‌ه‌های قرآن، «توحید» و «نبأ» را و محمدمتین سوره «انسان» را بیشتر دوست دارند و بیشتر می‌خوانند و از بین آیات قرآن نیز محمدمتین می‌گوید؛ آیه «...وَ بِالوالِدَینِ إِحسانًا...» را هم خیلی دوست دارم و زمانی که به دوستان و همکلاسی‌های خود صحبت می‌کنم گاهی اوقات این آیه را به آنها یادآوری می‌کنم.

محمدمبین و محمدمتین با بیان اینکه همکلاسی‌هایمان از وقتی فهمیده‌اند ما حافظ قرآن هستیم و گاهی اوقات برای آنها قرآن می‌خوانیم خیلی با احترام با ما رفتار می‌کنند و حتی برخی از آنها هم با دیدن ما تشویق شده‌اند تا قرآن را حفظ کنند و در حال حاضر به کلاس‌های حفظ می‌روند.

%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%af%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%b1%d9%81%db%8c%d9%82-%d9%88-%d8%b1%d9%82%db%8c%d8%a8-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d9%85%d8%aa%db%8c%d9%86%d8%9b-%d9%85%db%8c%e2%80%8c%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%87%d9%85-%d8%ac%d8%b1%d8%a7%d8%ad-%d8%b4%d9%88%d9%85%d8%8c-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d9%85%d8%a8%db%8c%d9%86%d8%9b
این دوقلوهای حافظ قرآن که فوتبال را خیلی دوست دارند و روزانه یک ساعت فوتبال بازی می‌کنند، عامل بهتر شدن درس خود در مدرسه و بهتر شدن اخلاق و رفتار خود با خانواده، دوستان و همسالان را حفظ قرآن می‌دانند.
محمدمتین دوست دارد در آینده جراح شود و در کنار آن استاد قرآن هم باشد اما محمدمبین که به استادی قرآن فکر می‌کند چیزی درباره شغل آینده خود نمی‌گوید...!

مستند تصویری را اینجا ببینید!

تصاویر مراسم تجلیل از حافظان کل قرآن کریم آستان مقدس حضرت عبدالعظیم(27 مهر 93)

%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%af%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%b1%d9%81%db%8c%d9%82-%d9%88-%d8%b1%d9%82%db%8c%d8%a8-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d9%85%d8%aa%db%8c%d9%86%d8%9b-%d9%85%db%8c%e2%80%8c%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%87%d9%85-%d8%ac%d8%b1%d8%a7%d8%ad-%d8%b4%d9%88%d9%85%d8%8c-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d9%85%d8%a8%db%8c%d9%86%d8%9b

۱ نظر
۱ ۰

حامد فکوری

هیچ انفجاری در محدوده حرم مطهر حسینی(ع) رخ نداده است/ اخبار تایید نشده از انفجار در مسیر کربلا به نجف

%d9%87%db%8c%da%86-%d8%a7%d9%86%d9%81%d8%ac%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d9%85%d8%ad%d8%af%d9%88%d8%af%d9%87-%d8%ad%d8%b1%d9%85-%d9%85%d8%b7%d9%87%d8%b1-%d8%ad%d8%b3%db%8c%d9%86%db%8c(%d8%b9)-%d8%b1%d8%ae-%d9%86%d8%af%d8%a7%d8%af%d9%87-%d8%a7%d8%b3%d8%aa-%d8%a7%d8%ae%d8%a8%d8%a7%d8%b1-%d8%aa%d8%a7%db%8c%db%8c%d8%af-%d9%86%d8%b4%d8%af%d9%87-%d8%a7%d8%b2-%d8%a7%d9%86%d9%81%d8%ac%d8%a7%d8%b1-%d8%af%d8%b1-%d9%85%d8%b3%db%8c%d8%b1-%da%a9%d8%b1%d8%a8%d9%84%d8%a7-%d8%a8%d9%87-%d9%86%d8%ac%d9%81

گروه بین‌الملل: در بامداد ۲۱ آذرماه هیچ‌گونه انفجاری در حوالی حرم مطهر امام حسین(ع) رخ نداده است و خیابان‌های منتهی به حرم مطهر در امنیت است.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا) از کربلا، بامداد امروز جمعه 22 آذرماه اخبار تایید نشده‌ای در مورد انفجار در شهر کربلا منتشر شده است.
این اخبار که از برخورد توپ خمپاره در محدوده غربی یا شمالی کربلا و حتی نزدیکی حرم مطهر حسینی(ع) حکایت می‌کند، هنوز توسط هیچ منبع رسمی تایید نشده است.
بر اساس گزارش خبرنگار اعزامی ایکنا، تاکنون هیچ‌گونه انفجاری در حوالی حرم مطهر امام حسین‌(ع) رخ نداده است و خیابان‌های منتهی به حرم مطهر در امنیت است و زائرین با آرامش به زیارت می‌پردازند یا در حسینیه‌ها و چادرهای اطراف حرم به استراحت مشغولند و شواهد عینی حاکی از غیرواقعی بودن خبر انفجار اطراف حرم امام حسین(ع) است و هیچ صدار انفجاری تاکنون شنیده نشده است.

اخبار تکمیلی متعاقبا ارسال می‌شود.

۰ نظر
۱ ۰

حامد فکوری

عکس بالگردی قدیمی از یک شهید هوادریا

۰ نظر
۱ ۰

حامد فکوری

مرزهای کربلا در اربعین حسینی قفل شده‌اند

خدرنژاد خبر داد:

حضور یک میلیون و ۲۰۰ هزار زائر ایرانی در مراسم اربعین/ مرزها قفل شده‌اند

%d8%ad%d8%b6%d9%88%d8%b1-%db%8c%da%a9-%d9%85%db%8c%d9%84%db%8c%d9%88%d9%86-%d9%88-%db%b2%db%b0%db%b0-%d9%87%d8%b2%d8%a7%d8%b1-%d8%b2%d8%a7%d8%a6%d8%b1-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d9%85-%d8%a7%d8%b1%d8%a8%d8%b9%db%8c%d9%86-%d9%85%d8%b1%d8%b2%d9%87%d8%a7-%d9%82%d9%81%d9%84-%d8%b4%d8%af%d9%87%e2%80%8c%d8%a7%d9%86%d8%af

گروه جامعه: معاون سازمان حج و زیارت با اعلام حضور بیش از یک میلیون و ۲۰۰ هزار زائر ایرانی در مراسم اربعین گفت: شهر مهران به پارکینگ قفل شده خودروهای زوار تبدیل شده و زیرساخت‌های عراق نیز امکان تأمین نیازهای زائران را ندارد؛ بنابراین از زائران درخواست داریم دیگر به مرزها مراجعه نکنند.

ناصر‌ خدرنژاد، معاون سازمان حج و زیارت، در گفت‌و‌گو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) به تشریح وضعیت مرزهای خروجی کشور به سمت عتبات عالیات پرداخت و اعلام کرد: آنچه ما در مرزها شاهد بودیم، یک حماسه و حرکت غیرقابل تصور و باور بود.
شهر مهران به پارکینگ تبدیل شده است
وی ادامه داد: واقعیت این است که زیرساخت‌های موجود در عراق در حال حاضر امکان پذیرایی از این خیل زائران را ندارد، از سوی دیگر بسیاری از مردم با وسایل نقلیه شخصی خود به سمت مرزها حرکت کرده‌اند و شهر مهران و فاصله 20 کیلومتری این شهر به پارکینگ کاملاً قفل شده تبدیل شده‌است.
به مرزهای زمینی مراجعه نکنید
خدرنژاد با تأکید بر اینکه در حال برنامه‌ریزی برای بازگشت زائران هستیم و در همین راستا نیز با مشکل عدیده‌ای مواجه شده‌ایم، از مردم مشتاق کشورمان درخواست کرد که دیگر به مرزها مراجعه نکنند؛ به ویژه اینکه در حال حاضر در خاک عراق نیز امکانات لازم برای انتقال زائران به شهرهای نجف و کربلا وجود ندارد.
معاون سازمان حج و زیارت در خصوص تعداد زائران ایرانی اربعین حسینی گفت: برخی از آمارها نشان می‌دهد بیش از یک میلیون و 200 هزار زائر ایرانی در مراسم اربعین حسینی حضور دارند.
زائران برای بازگشت عجله نکنند
وی در خصوص تمهیدات لازم برای بازگشت زائران گفت: از شب اربعین معمولاً بازگشت زائران آغاز می‌شود و توصیه ما به زائران این است که برای بازگشت عجله نکنند و مقداری صبر و تحمل داشته باشند و قطعاً بدانند که در بازگشت نیز با مشکلاتی مواجه خواهند بود.
معاون سازمان حج و زیارت در پایان گفت: وزارت راه بحث تأمین اتوبوس و ماشین‌هایی را جهت جابه‌جایی زائران از مرزها به داخل کشور بر عهده گرفته است. گیت‌های گذرنامه ورود به کشور نیز تا سه برابر افزایش داده شده تا بتوانیم با سرعت زائران را به داخل کشور وارد کنیم. اما شهرهای مرزی با مشکل ترافیک شدید در بازگشت زائران مواجه خواهند بود و امکان روان کردن ترافیک برای بازگشت زائران وجود ندارد بر همین اساس به زائران توصیه می‌کنیم با تأخیر سه تا چهار روزه بعد از اربعین وارد کشور شوند.

۰ نظر
۱ ۰

حامد فکوری

مشهد ۵۱ درصد وقف شد

۵۱ درصد زمین های مشهد وقف است

%db%b5%db%b1-%d8%af%d8%b1%d8%b5%d8%af-%d8%b2%d9%85%db%8c%d9%86-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d9%85%d8%b4%d9%87%d8%af-%d9%88%d9%82%d9%81-%d8%a7%d8%b3%d8%aa

گروه اجتماعی: رئیس اداره اسناد و مطبوعات آستان قدس رضوی به اهمیت وقف در آستان قدس پرداخت و ابراز کرد: ۵۱ درصد زمین های مشهد وقفی است.

به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، ابوالفضل حسن آبادی، رئیس اداره اسناد و مطبوعات آستان قدس رضوی، 19 آذرماه در نشست تخصصی بررسی تاریخ وقف در ایران با تأکید بر موقوفه عباسقلی خان که در دانشگاه فردوسی مشهد برگزار شد، به اهمیت وقف در آستان قدس پرداخت و ابراز کرد: 51 درصد زمین های مشهد وقفی است.

وی با بیان اینکه 58 وقف نامه از دوره صفویه به جا مانده است، اظهار کرد: تا قبل از دوره صفویه اداره امور حرم به عهده سادات موسوی و رضوی بود.

حسن آبادی به وجود اماکن متبرکه و تاریخ مدون 500 ساله اشاره کرد و گفت: این عوامل باعث شده است که مجموعه حرم مطهر، یکی از مدون ترین سیستم های تشکیلات اداری را داشته باشد که دارای نظم مبتنی بر قدمت تاریخی است.

حسن آبادی با بیان اینکه از دوره قاجاریه، متولی آستان قدس، جایگاه سیاسی و اداری نیز دارد، بیان کرد: تقویت اقتصادی و اهمیت اجتماعی بسیاری از تحولات معاصر در گسترش مشهد، حاصل کمک های وقفی است که به آستان قدس صورت گرفته و اسنادش باقی است.

وی با اشاره به اینکه وقف یکی از سنت های حسنه است و در شیعه هم جایگاه خاصی دارد، ابراز کرد: یکی از جاهایی که می توان خیلی خوب اثرات و کارکرد وقف را در یک مجموعه بررسی کرد، اسناد وقفی استان قدس است.

حسن آبادی در پایان سخنان خود دو موضوع را پیشنهاد کرد و گفت: باید در زمینه کارکرد موقوفات و اهمیت و تأثیرگذاری آن در جامعه و همچنین زمینه های جدید موقوفات کار کرد.

۰ نظر
۱ ۰

حامد فکوری

پربازدیدترین اخبار سیاسی و اقتصادی از اعتبارات قرآنی ۹۴ تا جذابیتی برای غیرمسلمان‌ها

پربازدیدترین اخبار سیاسی و اقتصادی/

دورنمایی از اعتبارات قرآنی ۹۴ و جذابیت بانکداری اسلامی برای غیرمسلمان‌ها

%d8%af%d9%88%d8%b1%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%db%8c-%db%b9%db%b4-%d9%88-%d8%ac%d8%b0%d8%a7%d8%a8%db%8c%d8%aa-%d8%a8%d8%a7%d9%86%da%a9%d8%af%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%ba%db%8c%d8%b1%d9%85%d8%b3%d9%84%d9%85%d8%a7%d9%86%e2%80%8c%d9%87%d8%a7

گروه سیاسی: سومین پروژه کلان جنبش دانشجویی در دهه چهارم انقلاب، دورنمایی از اعتبارات قرآنی ۹۴ از دریچه لایحه بودجه و چرایی جذابیت بانکداری اسلامی برای غیرمسلمانان از جمله پربازدیدترین اخبار این هفته گروه سیاست و اقتصاد ایکناست.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، پربازدیدترین اخبار این هفته صفحه سیاست و اقتصاد این خبرگزاری به شرح ذیل است:

سومین پروژه کلان جنبش دانشجویی در دهه چهارم انقلاب

مصطفی نوروزی، مشاور سیاسی رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها به مناسبت فرارسیدن روز دانشجو در گفت‌وگویی با تأکید بر ضرورت ورود دانشجویان مسلمان در دهه چهارم انقلاب به پروژه سوم کلان گفت: پروژه سوم عبور از سطح چالش‌های اجتماعی به سطح چالش‌های معرفتی ـ اخلاقی است.

صوری‌شدن قراردادها در نظام بانکی حاصل شروط ضمن عقد است

حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمحمد رجایی‌باغسیایی، عضو کمیسیون اقتصادی مجلس شورای اسلامی، صوری‌شدن قراردادها در نظام بانکی را حاصل شروط ضمن عقد دانست و اظهار کرد: تلاش داریم در قانون جدید، شروطی که ممکن است باعث انحراف عقود از ماهیت خود شده یا حداقل شکل ظاهری آن را تغییر دهند را ممنوع کنیم.

رشد مناسب بودجه بخش فرهنگ و هنر

حجت‌الاسلام والمسلمین حسن روحانی یک‌شنبه، 16 آذرماه راهی بهارستان شد تا لایحه بودجه سال 94 را تقدیم مجلس شورای اسلامی کند.

رئیس‌جمهور مهم‌ترین ویژگی این لایحه را ضد تورمی بودن آن عنوان کرد و گفت: به رغم محدود شدن و رشد اعتبارات هزینه‌ای، اعتبارات دستگاه‌های حمایتی همچون دانشگاه‌ها، مؤسسات آموزش عالی، ادارات کل آموزش و پرورش استان‌ها، بخش بهداشت، سلامت و بخش فرهنگ و هنر از رشد مناسبی برخوردار شده‌اند.

اختصاص ۵ هزار میلیارد ریال به افزایش سرمایه بانک‌ها در لایحه بودجه ۹۴

براساس لایحه بودجه 94 کل کشور، به دولت اجازه داده شده است تا سقف پنج هزار میلیارد ریال وجوه حاصل از واگذاری باقیمانده سهام دولت در بانک‌ها و بیمه‌های مشمول واگذاری مطابق با دستورالعملی که به تصویب وزارت امور اقتصادی و دارایی، سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی کشور و بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران می‌رسد، با رعایت سیاست‌های کلی و قانون اجرای سیاست‌های کلی اصل چهل و چهارم قانون اساسی به افزایش سرمایه بانک‌های دولتی اختصاص دهد.

ابراز نگرانی نسبت به عملکرد دستگاه‌ها در طرح ملی حفظ قرآن

لاله افتخاری با اعلام خبر برگزاری جلسه کمیته نظارت و پایش فراکسیون قرآن، عترت و نماز مجلس شورای اسلامی گفت: در این جلسه گزارش‌هایی در مورد عملکرد دستگاه‌ها در زمینه تربیت حافظان ارائه شد که اعداد و ارقامی در این زمینه مطرح شد نگران‌کننده بود.

حکام برخی کشورهای اسلامی مانعی بر سر راه بازار مشترک اسلامی

به گفته علی علی‌لو، عضو کمیسیون صنایع و معادن مجلس شورای اسلامی، حکام برخی از کشورهای اسلامی از وابسته‌های قدرت‌های بزرگ و نظام سلطه جهانی هستد، لذا آنها در حد مقدور سعی خواهند کرد مانع تشکیل بازار مشترک اسلامی شوند.

دورنمایی از اعتبارات قرآنی ۹۴ از دریچه لایحه بودجه

طی سال‌های اخیر لایحه بودجه در حالی از سوی دولت به مجلس تقدیم می‌شود که اعتبارات و مواد حمایتی برای فعالیت‌ها و فعالان قرآنی در نظر گرفته می‌شود. در این گزارش اعتبارات و همچنین موادی که در لایحه بودجه سال 94 کل کشور به این حوزه مرتبط می‌شود، بررسی شده است.

برخورد با مفاسد نظام بانکی مقدمه مبارزه با مفاسد اقتصادی است

به گفته سیدسعید زمانیان‌دهکردی، عضو کمیسیون برنامه و بودجه مجلس شورای اسلامی، اگر بخواهیم مردم، مبارزه با مفاسد اقتصادی را احساس کنند اولین کاری که باید انجام شود برخورد با اختلاس‌ها و فسادهایی است که در سیستم بانکی به وجود آمده و می‌آید.

امر به معروف و نهی از منکر آموزش می‌خواهد نه قانون جدید

حجت‌الاسلام والمسلمین محسن رهامی، عضو هیئت‌علمی دانشگاه تهران و از فعالان سیاسی، با اشاره به بررسی طرح حمایت از آمران به معروف و ناهیان از منکر گفت: نحوه اجرای امر به معروف و نهی از منکر در رساله مراجع تقلید آمده است، بنابراین برای اجرایی کردن آن نیاز به آموزش مردم داریم نه تصویب قوانین جدید.

چرایی جذابیت بانکداری اسلامی برای غیرمسلمانان

سپهدار رهنما، کارشناس مسائل اقتصادی اظهار کرد: تعداد صاحبان غیرمسلمان حساب‌های اسلامی خاورمیانه و کشورهایی همچون انگلیس و آمریکا از روندی آهسته، اما یکنواخت برخوردار است و روز به روز در حال افزایش است. شاید این سؤال به ذهن متبادر شود که چرا بانکداری اسلامی برای مشتریان غیرمسلمان دارای جاذبه است؟ شاید دلیل اصلی آن آگاه کردن مردم نسبت به بانکداری اسلامی است.

۰ نظر
۱ ۰

حامد فکوری

حامد زمانی با نوای جدیدش در اربعین حسینی به کربلا رسید

۰ نظر
۱ ۰

حامد فکوری

انتشار سومین پلاک هشت جهاد و حماسه

سومین شماره «پلاک هشت» منتشر شد

%d8%b3%d9%88%d9%85%db%8c%d9%86-%d8%b4%d9%85%d8%a7%d8%b1%d9%87-%c2%ab%d9%be%d9%84%d8%a7%da%a9-%d9%87%d8%b4%d8%aa%c2%bb-%d9%85%d9%86%d8%aa%d8%b4%d8%b1-%d8%b4%d8%af

گروه جهاد و حماسه: سومین شماره از فصلنامه «پلاک هشت» با رویکرد نقد و بررسی کتاب «با من بمان» و نحوه انجام مصاحبه‌های دفاع مقدس منتشر شد.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، «پلاک هشت»، عنوان فصلنامه هنر و ادبیات پایداری است که سومین شماره آن از سوی سازمان هنری و ادبیات دفاع مقدس در آذرماه جاری منتشر شده است.
در طلیعه این کتاب که ویژه خاطره‌نویسی است، جمله‌ای از خطبه 27 نهج‌البلاغه به چشم می‌خورد که «ان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولیائه».

سومین نشست خاطره‌نویسی دفاع مقدس استان آذربایجان شرقی با موضوع مصاحبه در خاطرات شفاهی، عنوان نخستین بخش این کتاب را تشکیل می‌دهد. در این جلسه، حسین غفاری و محسن کاظمی سؤال‌هایی را در موضوع سفارش سؤال و مصاحبه مطرح کرده‌اند که در ادامه این مباحث، گلعلی بابایی، رئیس سازمان هنری و ادبیات دفاع مقدس، داود خدایی و معصومه رامهرمزی نیز به بررسی این موضوع و بیان سؤالات و پاسخ به موضوعات مختلف پرداخته‌اند.

دومین بخش از این فصلنامه به نقد و بررسی کتاب «با تو می‌مانم» اختصاص دارد. بررسی کتاب با سخنان مسعود امیرخانی و سردار جمشید نظمی، آغاز شده است که در این مباحث، نظمی درباره نحوه انجام مصاحبه‌ها صحبت کرده است که به پیشنهاد سردار استوار آذر و از اواخر سال 83 انجام شده است. این جلسات در حدود 76 ـ 77 جلسه بود. تفاوت این کتاب با دیگر کتاب‌ها در مواردی است که نظمی در آنها به دنبال استناد بوده است.
در ادامه این مطلب، عمار احمدی، معصومه رامهرمزی و مهدی کاموس مطالبی را عنوان کرده‌اند که نویسنده در مقام پاسخ به آنها برآمده است.
نقد و نظر، گفت‌وگو با رضا قلی‌زاده علیار، معرفی کتاب، در استان‌ها و خاطره‌کاوی از دیگر مطالبی است که در این کتاب آورده شده است.

۰ نظر
۱ ۰

حامد فکوری

مادر شهید خلیلی پس از ۳۱ سال پسرش را دید

پس از ۳۱ سال؛

مادر شهید «هاشم خلیلی» سرانجام پسرش را دید

%d9%85%d8%a7%d8%af%d8%b1-%d8%b4%d9%87%db%8c%d8%af-%c2%ab%d9%87%d8%a7%d8%b4%d9%85-%d8%ae%d9%84%db%8c%d9%84%db%8c%c2%bb-%d8%b3%d8%b1%d8%a7%d9%86%d8%ac%d8%a7%d9%85-%d9%be%d8%b3%d8%b1%d8%b4-%d8%b1%d8%a7-%d8%af%db%8c%d8%af

گروه جهاد و حماسه: خانواده شهید تازه‌تفحص‌ شده، «هاشم خلیلی»، روز گذشته پس از ۳۱ سال با پیکر شهیدشان در معراج شهدا دیدار کردند.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، به نقل از پایگاه فرهنگی و اطلاع‌رسانی مفقودین و شهدای گمنام، خانواده شهید تازه‌تفحص‌ شده، هاشم خلیلی، ظهر روز سه‌شنبه، 18 آذرماه بعد از گذشت 31 سال با پیکر شهیدشان در معراج شهدای مرکز دیدار کردند.
در این دیدار خواهر، برادر، مادر، تعدادی از بستگان و هم‌رزمان شهید حضور داشتند. هویت این شهید از طریق پلاک شناسایی و احراز شده است.
شهید خلیلی چندین سال است که در قطعه 27 گلزار شهدای بهشت زهرا(س) تهران یک مزار خالی دارد که حالا با پیدا شدن پیکر مطهرش در این مزار به خاک سپرده خواهد شد. پدر این شهید والامقام پنج سال پیش رحلت کرد و به ‌سوی فرزند شهیدش شتافت.

مراسم تشییع و تدفین پیکر این شهید تازه شناسایی شده روز پنجشنبه، 20 آذرماه برگزار می‌شود.

بسیجی شهید هاشم خلیلی، فرزند علی‌اکبر، متولد 1347 در تهران بود. وی که برای رفتن به جبهه هنوز به سن قانونی نرسیده بود، تاریخ تولد خود را در شناسنامه به 1346 یعنی یک سال بزرگتر تغییر داد و توسط لشکر 27 محمد رسول‌الله(ص) به‌ صورت داوطلبانه به جبهه اعزام شد. شهید خلیلی سال 62 در عملیات خیبر و در منطقه جزیره مجنون به شهادت رسید.
پیکر این شهید 15ساله در منطقه ماند و در شمار شهدای مفقودالأثر جای گرفت. پیکر مطهر این شهید در جریان عملیات تفحص توسط کمیته جست‌وجوی مفقودین ستاد کل نیروهای مسلح کشف شد.

۰ نظر
۱ ۰

حامد فکوری

نرم‌افزار تلفن همراه «جاذبه حسینی» منتشر شد

ویژه پیاده‌روی اربعین؛

نرم‌افزار تلفن همراه «جاذبه حسینی» منتشر شد

%d9%86%d8%b1%d9%85%e2%80%8c%d8%a7%d9%81%d8%b2%d8%a7%d8%b1-%d8%aa%d9%84%d9%81%d9%86-%d9%87%d9%85%d8%b1%d8%a7%d9%87-%c2%ab%d8%ac%d8%a7%d8%b0%d8%a8%d9%87-%d8%ad%d8%b3%db%8c%d9%86%db%8c%c2%bb-%d9%85%d9%86%d8%aa%d8%b4%d8%b1-%d8%b4%d8%af

گروه فضای مجازی: نرم‌‌افزار تلفن همراه(Android) «جاذبه حسینی» در آستانه فرارسیدن سالروز اربعین حسینی منتشر شده است.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، نرم‌‌افزار تلفن همراه (Android) «جاذبه حسینی»، در آستانه فرارسیدن سالروز اربعین حسینی، برای استفاده‌ زائرانی که با پای پیاده عازم کربلای معلی هستند، تهیه و منتشر شد.

این نرم‌افزار در دو نسخه، یکی با حجم بالا (۱۰۵Mb) و دیگری با حجم پایین (۲۸Mb) در اختیار کاربران قرار گرفته است.

تفاوت این دو نسخه در این است که در نسخه اصلی فایل‌های صوتی در اختیار کاربران قرار گرفته و در نسخه با حجم پایین کاربر به صوت‌های نرم‌افزار دسترسی ندارد.

کاربران می‌توانند نرم‌‌افزار تلفن همراه (Android) «جاذبه حسینی» را از لینک‌ ۱) نسخه اصلی | 105MB و 2) نسخه بدون صوت | 28MB دریافت کنند.

امکان دریافت این نرم‌افزار تلفن همراه در پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای فراهم شده است. کاربران برای مشاهده این پایگاه می‌توانند به نشانی www.farsi.khamenei.ir مراجعه کنند.

۰ نظر
۱ ۰

حامد فکوری

نزدیکی حوزه و دانشگاه کمرنگ شده است

هاشمی:

نزدیکی حوزه و دانشگاه کمرنگ شده است

%d9%86%d8%b2%d8%af%db%8c%da%a9%db%8c-%d8%ad%d9%88%d8%b2%d9%87-%d9%88-%d8%af%d8%a7%d9%86%d8%b4%da%af%d8%a7%d9%87-%da%a9%d9%85%d8%b1%d9%86%da%af-%d8%b4%d8%af%d9%87-%d8%a7%d8%b3%d8%aa

گروه سلامت: وزیر بهداشت با انتقاد از اینکه نزدیکی حوزه و دانشگاه کمرنگ شده است، گفت: چنین افرادی که باعث کمرنگ شدن نزدیکی بین حوزه و دانشگاه شده‌اند را نفرین نمی‌کنم ولی مطمئنا چنین اقدامی به استقلال و عظمت کشور آسیب می‌زند.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) اولین جشنواره دانشجویی ابن سینا همزمان با روز دانشجو و با حضور وزیر بهداشت در دانشگاه علوم پزشکی تهران برگزار شد.

سیدحسن هاشمی، وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی در این جشنواره طی سخنانی ضمن گرامی داشت یاد و خاطره شهدای 16 آذرماه، عنوان کرد: یکی از اتفاقات میمونی که در روند انقلاب و دفاع مقدس اتفاق افتاد موضوع نزدیکی حوزه و دانشگاه بود که امروزه متاسفانه این امر کمرنگ شده است.

هاشمی خاطرنشان کرد: مطمئنا هرچه رابطه دانشگاه و حوزه تقویت شود این به نفع کشور در مسیر دستیابی به استقلال و پیشرفت است که امیدواریم بازهم به دوران اوایل انقلاب بازگردیم چرا که افراد زیادی همچون شهید مطهری و مفتح در این زمینه تلاش‌های زیادی کرده‌اند.

وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی تصریح کرد: چنین افرادی که باعث کمرنگ شدن نزدیکی بین حوزه و دانشگاه شده‌اند را نفرین نمی‌کنم ولی مطمئنا چنین اقدامی به استقلال و عظمت کشور آسیب می‌زند.

وی در ادامه سخنان خود افزود: ما هیچگاه نباید از این موضوع بترسیم که دانشگاه در اختیار دانشجویان و سیاسی باشد. هر چه سیاسی کاری اقدام نامناسبی است ولی خمودگی و عدم سیاسی بودن دانشگاه خطرناک‌تر است.

وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی عنوان کرد: اقتضای محیط دانشگاه این است که باید شاداب و زنده باشد. اگر به منافع و امنیت ملی فکر می‌کنیم باید دانشگاه‌ها زنده، پرنشاط و در عین حال سیاسی با سلایق مختلف باشد.

۰ نظر
۰ ۰

حامد فکوری

سامان‌دهی پژوهش‌های قرآن و طب در جامعه

عباسی‌مقدم عنوان کرد:

سامان‌دهی پژوهش‌های قرآن و طب/ انتشار پیام‌های قرآنی و روایی سلامت در جامعه

%d8%b3%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%86%e2%80%8c%d8%af%d9%87%db%8c-%d9%be%da%98%d9%88%d9%87%d8%b4%e2%80%8c%d9%87%d8%a7%db%8c-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d9%88-%d8%b7%d8%a8-%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b4%d8%a7%d8%b1-%d9%be%db%8c%d8%a7%d9%85%e2%80%8c%d9%87%d8%a7%db%8c-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%db%8c-%d9%88-%d8%b1%d9%88%d8%a7%db%8c%db%8c-%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%d8%aa-%d8%af%d8%b1-%d8%ac%d8%a7%d9%85%d8%b9%d9%87

گروه سلامت: رئیس مرکز قرآن و عترت وزارت بهداشت گفت: با توجه به ابلاغ سیاست‌های کلی سلامت تمامی نهادهای مرتبط باید برنامه‌های خود را در قبال سلامت آحاد جامعه تدوین و عملیاتی کنند ما نیز سعی خواهیم کرد پیام‌های قرآنی سلامت را در جامعه منتشر تا نقش خود را در این زمینه به خوبی ایفا کنیم.

مصطفی عباسی مقدم، رئیس مرکز قرآن و عترت وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) با اشاره به اقدامات این مجموعه در زمینه‌های مختلف از جمله برنامه ریزی فعالیت‌های مختلف تبلیغ و ترویجی قرآنی برای دانشگاه‌ها، عنوان کرد: یکی از برنامه‌های ویژه مرکز، در خصوص پژوهش‌های قرآنی است که از طریق کمیسیون توسعه پژوهش و آموزش عالی قرآن در نظام سلامت به این مرکز واگذار شده است و براساس آن سامان دهی پژوهش‌های قرآن و طب و پژوهش‌های بین رشته‌ای بین مباحث بهداشت و سلامت باید در این مجموعه انجام شود.

سه گروه مخاطب فعالیت‌های مرکز قرآن و عترت هستند
رئیس مرکز قرآن و عترت وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی گروه مخاطب فعالیت‌های مرکز را شامل سه دسته دانست و افزود: سطح نخست تمامی دانشگاهیان اعم از اساتید، دانشجویان و کارکنان دانشگاه‌های علوم پزشکی هستند که باید مخاطب برنامه‌های ما باشند.

عباسی‌مقدم ادامه داد: سطح دوم مخاطبان کسانی هستند که در شبکه بزرگ بهداشت و درمان کشور مشغول به فعالیت هستند و یا از خدمات بهره‌برداری می‌کنند که این افراد نیز شامل مدیران، پرستاران، پزشکان و حتی بیماران و همراهان آنان نیز می‌شود. مسلما افرادی که در محیط بیمارستان و مراکز درمانی قرار می‌گیرند مخاطب فعالیت‌های تبلیغی، ترویجی و آموزشی مرکز نیز می‌توانند باشند. البته در تمامی وزارت بهداشت مجموعه‌‌های زیادی فعالیت‌های فرهنگی و آموزشی انجام می‌دهند ولی در حوزه قرآن و عترت وظایف مرتبط با این مرکز است.

رئیس مرکز قرآن و عترت وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی تصریح کرد: سطح سوم مخاطبان مرکز نیز عموم مردم هستند که البته در این زمینه نیز کار جدی تاکنون انجام نشده است که امیدواریم حمایت‌ها و سازوکار لازم برای این ماموریت در نظر گرفته شود.

انتشار پیام‌های قرآنی و روایی سلامت در جامعه
وی عنوان کرد: از طرفی علت اینکه سطح سوم مخاطبان نیز در نظر گرفته شده به خاطر این بوده که به هر حال سلامت جامعه یک هدف مهم است و با توجه به ابلاغ سیاست‌های کلی سلامت از سوی مقام معظم رهبری باید تمامی نهادهای مرتبط و دخیل، برنامه‌های خود را در قبال سلامت آحاد جامعه تدوین، ارائه و عملیاتی کنند که یکی از نهادها وزارت بهداشت و مرکز قرآن و عترت نیز در ذیل وزارت بهداشت طبعا وظیفه تامین سلامت روحی، روانی و جسمی تمامی آحاد جامعه را بر عهده دارد بنابراین ما نیز سعی خواهیم کرد پیام‌های قرآنی و روایی سلامت را در جامعه منتشر کنیم تا نقش خود را در این زمینه به خوبی ایفا کنیم. طبعا ارائه خدمات به سطح سوم مخاطبانمان با نیروها و امکانات موجود قابل تحقق نخواهد بود اما امیدواریم در آینده به این چشم انداز و ماموریت برسیم.

وی فعالیت‌های قرآن و عترت دانشگاه‌ها را یکی از شاخص‌های مهم فعالیت‌های قرآنی در کشور دانست و افزود: در عرصه‌های سیاسی و اجتماعی نیز حرکت و جنبش‌های دانشجویی و دانشگاهی پیشتاز حرکت‌های اجتماعی و سیاسی در کشور بوده است بنابراین فعالیت‌های قرآنی هم باید به گونه‌ای هدایت، برنامه ریزی و محقق شود که برای جامعه الهام بخش باشند.

دانشگاه و مراکز علمی محلی برای انجام عمیق‌ترین فعالیت‌های قرآنی باشند
عباسی‌مقدم تصریح کرد: شان دانشگاه و مراکز علمی این است که محلی برای انجام عمیق ترین و موثرترین فعالیت‌های قرآنی و زمینه ساز تغذیه فکری جامعه باشند. این موضوع از دو منظر دارای اهمیت است، نخست از منظر فرهنگ سازی قرآنی در جامعه و سپس از منظر تولید علوم انسانی.

رئیس مرکز قرآن و عترت وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی خاطرنشان کرد: اگر توانستیم در دانشگاه‌ها، حوزه‌های علمیه و مراکز علمی باور به قرآن، بینش به قرآن و اهتمام و تمسک به این کتاب آسمانی را توسعه دهیم مطمئنا در این صورت می‌توانیم امیدوار باشیم در جامعه نیز فرهنگ سازی قرآنی اتفاق بیفتد، بینش قرآنی بسط پیدا کرده و التزام و پایبندی به قرآن نیز رشد کند.

وی ادامه داد: اگر کسانی که در دانشگاه و حوزه در حال تحقیق و پژوهش هستند را با دانش، بینش و گرایش قرآنی تربیت کنیم، می‌توان امیدوار بود در آینده این افراد تولید کننده دانش انسانی و قرآنی باشند و مرزهای دانش را در این زمینه توسعه دهند.

رئیس مرکز قرآن و عترت وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی تاکید کرد: جامعه بهداشت و درمان نیز در این عرصه کمتر از سایر بخش‌های آموزش عالی نقش ندارند و حتی در برخی عرصه‌ها که به حیات مادی و زندگی روزمره مردم مربوط است نقش بارزتری دارند.

عباسی‌مقدم اظهار کرد: دانشگاهیان با حوزه بهداشت و درمان، تغذیه، سبک زندگی، نیازهای کاذب و واقعی، سلامت و بیماری مردم و... در ارتباط هستند. این‌ها ابعاد جدی زندگی مردم است لذا نقش تربیت شدگان و دانش آموختگان بهداشت و درمان در جامعه حساسیت ویژه‌ای پیدا می‌کند. ما اگر توانستیم این افراد را با گرایش و بینش قرآنی رشد بدهیم و زمینه سازی خوبی برای مطالعه مباحث قرآنی، تحقیقات بین رشته‌ای و تولید دانش ایجاد کنیم مطمئنا می‌توانیم امیدوار بود جامعه آینده ما در مسیر قرآنی شدن گام بردارد.

وی در پاسخ به این سوال که برای دستیابی به چنین چشم انداز و تصویری باید چه اقداماتی صورت بگیرد، گفت: ما برای افزایش معرفت دینی جامعه، دریافت سبک زندگی مردم از قرآن و متون دینی و نیز تولید علوم انسانی قرآن بنیان لازم است در ابتدا با الفاظ، ترجمه و مفاهیم اولیه قرآن آشنا شویم لذا اولین اقدام ترویج انس با قرآن است و به طبع اولین گام در جهت آماده سازی جامعه پزشکی برای خدمت به این کتاب آسمانی نیز ترویج انس با قرآن است.

ترویج فرهنگ قرآنی نیازمند روش‌های متنوعی است
رئیس مرکز قرآن و عترت وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی خاطرنشان کرد: فعالیت‌های قرآنی تنها فعالیت ترویجی و آن هم از نوع تولید پلاکت و یا نصب مفاهیم به دیوار نیست ما معتقدیم بسیاری از فعالیت‌های متنوع قرآنی را می‌توان در محیط‌های مختلف انجام داد که باعث توسعه فرهنگ قرآنی در کشور می‌شود. ملاک و هدف توسعه فرهنگ قرآنی است که این مقوله گاهی با نمایش یک فیلم سینمایی، گاهی از طریق کتاب داستان و رمان، گاهی از طریق مراسم و ایده پردازی و روش‌های مختلف دیگری انجام می‌شود که باید تمامی آن‌ها را تجربه کرد.

عباسی‌مقدم با تاکید بر اینکه ترویج فرهنگ قرآنی نیازمند روش‌های متنوعی است، عنوان کرد: لذا باید تلاش زیادی در تمامی زمینه‌ها انجام شود و این امر نیازمند مطالعات عمیق و نیروهای فعال است که لازم است دلسوزان عرصه بهداشت و درمان پای کار بیایند چرا که تکیه ما بر مشارکت آحاد جامعه دانشگاهی است بنابراین انتظار داریم افراد چه به صورت مشارکت‌های فردی و چه به صورت مشارکت‌های جمعی در قالب کانون‌ها، موسسات و انجمن‌ها به خصوص کانون‌های قرآن و عترت فعال در دانشگاه‌ها به صورت جدی وارد این عرصه شوند.

۰ نظر
۰ ۰

حامد فکوری

اجرای مرحله سوم طرح خادمان حرم مهرورزی در اربعین

رافع خبر داد:

۳ هزار داوطلب هلال احمر خادم زائران اربعین/ اجرای طرح «خادمان حرم مهرورزی» برای سومین سال

3-%d9%87%d8%b2%d8%a7%d8%b1-%d8%af%d8%a7%d9%88%d8%b7%d9%84%d8%a8-%d9%87%d9%84%d8%a7%d9%84-%d8%a7%d8%ad%d9%85%d8%b1-%d8%ae%d8%a7%d8%af%d9%85-%d8%b2%d8%a7%d8%a6%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d8%b1%d8%a8%d8%b9%db%8c%d9%86-%d8%a7%d8%ac%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%b7%d8%b1%d8%ad-%c2%ab%d8%ae%d8%a7%d8%af%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%ad%d8%b1%d9%85-%d9%85%d9%87%d8%b1%d9%88%d8%b1%d8%b2%db%8c%c2%bb-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%b3%d9%88%d9%85%db%8c%d9%86-%d8%b3%d8%a7%d9%84

گروه سلامت: رئیس سازمان داوطلبان جمعیت هلال احمر با اشاره به اجرای طرح «خادمان حرم مهرورزی» برای سومین سال متوالی، اعلام کرد: بیش از سه هزار نفر از داوطلبان پزشک و پیراپزشک هلال احمر در مرزها به زائران اربعین خدمت‌رسانی می‌کنند.

فرح‌ناز رافع، رئیس سازمان داوطلبان جمعیت هلال احمر در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از حضور فعال داوطلبان هلال احمر در خدمت‌رسانی به زائران اربعین حسینی خبر داد و گفت: بیش از سه هزار نفر از پزشکان، پیراپزشکان و داوطلبان هلال احمر در مرزهای مهران، شلمچه و چزابه مستقر شده و مشغول اراده خدمات به زائران مراسم اربعین حسینی هستند.
وی به اجرای طرح «خادمان حرم مهرورزی» برای سومین سال متوالی نیز اشاره و عنوان کرد: داوطلبان ما در استان قم و خراسان رضوی نیز با برپایی چادرهای سلامت در مسیر پیاده‌روی زائران به این مراکز مذهبی مشغول ارائه خدمات بهداشتی، درمانی و آموزش به عزاداران حسینی هستند.
رافع ادامه داد: با وجود برپایی چادرهایی برای اقامت و استراحت زائران اربعین قبل از خروج از کشور، به دلیل حجم بالای جمعیت و کمبودهای موجود در مرزها، بسیاری از داوطلبان هلال احمر زائران را در خانه‌های خود اسکان داده‌اند و کارخانه‌دارانی که جزو داوطلبان حقوقی ما هستند نیز مراکز خود را در اختیار زائران حسینی قرار داده‌اند.
وی افزود: در کنار ارائه خدمات سلامت، خیرین و نیکوکاران استان‌های مرزی کشور نیز با ارائه خدماتی مثل غذا، آب آشامدینی و سایر نیازهای زائران مشغول خدمت به آنها هستند.
رئیس سازمان داوطلبان جمعیت هلال احمر در ادامه به عبور روزانه 50 هزار نفر از مرزهای مختلف کشور به سمت کشور عراق اشاره و اظهار کرد: توصیه‌های پزشکی و درمانی به صورت بروشور و پک‌های بهداشتی در اختیار زائران قرار داده می‌شود و این اقدامات تا دو روز بعد از اربعین ادامه خواهد داشت.

۰ نظر
۰ ۰

حامد فکوری

نشانی مراکز فعال خونگیری در روز اربعین حسینی اعلام شد

%d9%86%d8%b4%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%85%d8%b1%d8%a7%da%a9%d8%b2-%d9%81%d8%b9%d8%a7%d9%84-%d8%ae%d9%88%d9%86%da%af%db%8c%d8%b1%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d8%a7%d8%b1%d8%a8%d8%b9%db%8c%d9%86-%d8%ad%d8%b3%db%8c%d9%86%db%8c-%d8%a7%d8%b9%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%b4%d8%af

گروه سلامت: سازمان انتقال خون طی اطلاعیه‌ای نشانی مراکز فعال خونگیری استان تهران در روز اربعین حسینی(ع) را اعلام کرد.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) سازمان انتقال خون طی اطلاعیه‌ای نشانی مراکز فعال خونگیری استان تهران در روز اربعین حسینی(ع) را به شرح زیر اعلام کرد:

%d9%86%d8%b4%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%85%d8%b1%d8%a7%da%a9%d8%b2-%d9%81%d8%b9%d8%a7%d9%84-%d8%ae%d9%88%d9%86%da%af%db%8c%d8%b1%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d8%a7%d8%b1%d8%a8%d8%b9%db%8c%d9%86-%d8%ad%d8%b3%db%8c%d9%86%db%8c-%d8%a7%d8%b9%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%b4%d8%af

براساس این اطلاعیه ارائه اصل کارت شناسایی (کارت ملی، شناسنامه ویا گواهینامه) جهت اهدای خون الزامی است.

۰ نظر
۰ ۰

حامد فکوری

کربلا دعوت است، دعوی نیست

سروده معلم دامغانی به مناسبت اربعین/

کربلا دعوت است، دعوی نیست

%da%a9%d8%b1%d8%a8%d9%84%d8%a7-%d8%af%d8%b9%d9%88%d8%aa-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%8c-%d8%af%d8%b9%d9%88%db%8c-%d9%86%db%8c%d8%b3%d8%aa

گروه ادب: علی معلم دامغانی در آستانه اربعین شهادت امام حسین(ع) و یاران باوفایش مثنویی سروده است.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، علی معلم دامغانی در آستانه اربعین حسینی مثنویی سروده است که در ادامه می‌خوانید:

عشق را غیر عشق راوی نیست
کربلا دعوت است، دعوی نیست

یار وقتی فضول باید شد
یا ظلوم و جهول باید شد

هم جهولیم هم ظلوم اما
شمع، شمع است و موم ، موم اما

لابد از سوز و دمع می‌گویم
قصه موم و شمع می‌گویم

تا چه بود است داغ و دل ز نخست
که فلک هاست داغْ دل بدرست

یار شطری زیار می‌گویم
شرح مهر نگار می‌گویم

یار یارست و یارسان در عرش
قهر و غوغای فارسان در فرش

یار زی یارسان نیارم شد
خسته زی فارسان نخواهم شد

یارسان مات نرد بی‌غارند
سیر سوداست گرم بازارند

گاهی از خاج و دار می‌گویند
گاهی از ساج نار می‌گویند

یار یاران یارسان دورند
خیره در نور ساج شب کورند

روز کوران ره بسی دورند
روز شبْ کور هرکه معذورند

ما چه دانیم روز و شب کوری
شجر است آنک و تو در طوری

بر سر طور در حضور درخت
فارغت دیده‌ام نگیری سخت

یار من یارسان سلامٌ علیک
در طُوائید اِخْلَعُ النَعْلِیْک

یار در ساج کس نمی‌بیند
کز شجر حاج گُل نمی‌چیند

طور یا نور دیدة بینا
َرد از نور صَرفه سینا

گرنه حوریب حامل طور است
حمل فاران حرای مسطور است

اندکی مانده غیبت و غیبت
نوبتی عرضه می‌کند هیبت

نه که نوبت به نام کس بزنند
سنگ بر شاخ دسترس بزنند

یار هرگز چنین نخواهد شد
یارسان یاربین نخواهد شد

کار گیتی که هفت در هفت است
یار من جمله بر قلم رفته است

با قلم نقش لوح محفوظ است
تا نگویی که نور ملفوظ است

نور معنی است مِهر و ماهی هست
یار ما یوسف است و چاهی هست

تا برآید زچاه یوسف چاه
در دو یوسف نگر مشو گمراه

نه چو ماه است یوسف اندر چاه
مهرِ فرداست مهربان برگاه

لیک امروز در گذر زین هفت
تا که زان هفت در گذارم تفت

یار از مهر مهربان یادآر
گوسفند و گُوْ و شبان یادآر

گَوْ و گاوی و غار تاریکی
صبح و شامی به رمز باریکی

گاو را گَوْ به دشنه قربان کرد
کوی و کَرپَن چه می‌کنند آن کرد

کوی و کَرپَن دو مهری دورند
بقره ماده و نران ثورند

گاو ورزاست نزد ما ای یار
ای به پندار و کرده خود عیَار

گاو و گوساله پِنگِلی برخوان
با پنیره تلی سه وقت بُقان

ثور و ورزا نرند و گُوْ ماده
گَوْسِفَند است نذر سجاده

گوسفند و شبان اگر زنده
زنده میراست خود برازنده

زنده میراست گر کیومرث است
همچو گیتی که از در حرث است

کشتکاریم کار کارستان
یارسان کیست یارِ یارستان

یار در زمره الف لام آی
وقت یاریست کام و ناکام آی

خانه‌ها را خراب باید کرد
خانه بر روی آب باید کرد

ملکوت است و این جهان ملک است
هرکه مملوک نوح در فلک است

چندگاهی بر آب باید شد
تندرستی خراب باید شد

در خرابی بقای آبادی است
بندگی خود بنای آزادی است

یار بسیار می‌شود این گفت
که خود از یارسان خزر آشفت

تا محیط از خلیج آشوبد
خواب این خلق گیج آشوبد

باید اول به یار شد یکبار
که به یک برق بشکفد رگبار

رعدی آید که خلق را رعده
نگذارد ز قائم و قعده

که حساب از حصار برگیرند
و قصص از قصار برگیرند

که بر این جاده آنچه مقصود است
غیر مقصد نبوده و بوده است

یار یک فُرجه سوی یونان گیر
سوی نیکان و سوی دونان گیر

زی اُلمپ بلند شو زآتن
مردم قهرمان نگر فاتن

جوش مرد و نَمَرد اگر در پارت
دِوَ و آدمی است در اسپارت

دِوَ و آدمی دئوس شوند
بر اُلمپ عجم زئوس شوند

ظلمت هادس و فروغ زئوس
ضد و نِدَّند نطفه کرنوس

چون اهورا و همچو اهریمن
یَسنة آریایی و ارمن

همچو افسانه کبوتر و باز
هرچه مرغ و پرنده در پرواز

مجمع الطیر و منطق مرغان
تا که بَق از وزغ کنی فرقان

واکه از وُک وزغ وق است ای یار
خلق نمرود یا بَق است ای یار

وین دو در عرض هم مبالغه‌اند
بد و رد هر دو لفظ بالغه‌اند

بد و رد نیست روز و شب باری
تا به آسان دو ضد نپنداری

مَکمَن و رهزن از پی غارات
قاف قاز و اُلمپ و آرارات

به صفت قاف را اُلمپ انگار
تا فسانه عیان کند اسرار

وهم هندوست در لیاهیما
یا به چین تائوی فُجی یاما

حق و افسانه را شکوه نبود
گر گذرگاهشان به کوه نبود

کوه اگر مشرقی اگر غربی
خود سلامی، حرامی و حربی

همه در وی چو گوهر اندر کان
کان و ما کان متاع این دکان

از سراندیب و خواجه تافاران
باز حوریب تا حرا یاران

یار ای یار گر بود یارات
آلپ است و اُلمپ و آرارات

زاگرس وآگری به یال و به بُرز
سر هندوکش و بُن البرز

جمله گر قصه است و اسطوره
غله و میوه است از این کوره

وین دو را اهل قریة کژدم
غم و شادی اگر نه شادی و غم

هم به جان می خرند محض نیاز
هم زجان میخورند از در آز

لیک اساطیر تا قصص ای یار
تای فصل است در میان بگذار

تا به گاهی فراخ در جایی
لابد از کیِّسی و رعنایی

سر کنم آنچه در زمان بایست
وز در وقت با مکان شایست

کاین دو در نزد رفتگان کانند
نزد ما درهم اند و زمکانند

شفع و وتریست در میان باریک
روز این معنی و شب تاریک

روز و شب شفع و وتر بارزه اند
مهر و کین ریشة مبارزه اند

مهر اگر نیست مهر و گر کینه
چیست سودای آب و آیینه

و مِنَ المَاء کُلُّ و شَیء حَی
عالمی زنده مرده گیر از وی

شاهدند و شهید زندة دوست
که نمرده است هرکه کشته اوست

که اگر می‌کشد به تیر و به تیغ
خود نشاید به داغ کشته دریغ

اینچنین است شفع و وتر اینجا
رود ریکا و دُت بود کیجا

غور در علت العلل صعب است
که کمِ ثلث و رُبع از این کعب است

از اماء بگذریم در عقرب
مشرق ماست روز و شب مغرب

بامدادان وُلوجشان بنگر
شامگاهان خروجشان بنگر

این دو خود در زمان یکی است تو را
تجربت کن اگر شکی است تو را

زین دو پیوسته جز یکی حاضر
نیست در پیش منظر ناظر

تو اگر روز کرده ای شب نیست
سرد و کند است نبض اگر تب نیست

این دو را یک شمار در هستی
که از آن یک به جهل خود رستی

این دو را گیر مبدا لولاک
که بدانی حقیقت لولاک

گفت در حق احمد مختار
که تویی واحدیت اظهار

به تو و از تو سر شد این آهنگ
که تویی در زمانه سر آهنگ

آنکه بر بام عرش آدم بود
شام بر خام فرش خاتم بود

بامدادان صلای مکتب داد
انس و جان را ردا و مذهب داد

در مقامی که لی معلی بود
عشق آموزگار اسماء بود

اولین محنه اولین کنکور
فاش شد لَیْسَتِ الظُّلَم کَالنُّور

گرنه شیطان رفوزه شد آن روز
نیست آدم در امتحان فیروز

حالی این هر دو را صفت انگار
تا بدانی حدیث گنج از مار

شیطنت آدمیت و آدم
چیست گیتی تفاضل این کم

آدمی ماند ما بواقع ما
ممتحن ما مواقع این دنیا

چند نوبت نگر که اِقْرَا گفت
وآدمی گوهر مروت سفت

قْل یا آدم فرشته بود و خدا
اِقْرَا بِاسمَ به مکه بود و حرا

اِقْرَا بِاسمَ قرآن و عترت شد
بحث و درس کلاس فطرت شد

بالغی گر برو به دانشگاه
شایقی گر برو به دانشگاه

شو کتابت نُبی ولی استاد
لیک مَدْرَس نکوست در فُستاد

مُسلِما تالی جُهود مباش
پیرو خالی یهود مباش

میر مکتب خدایگان برجاست
پیر و تحصیل رایگان برجاست

درسمان لا اله الا الله
شیخمان مصطفا رسول الله

تا رُوات حدیت برجایند
از محمد حدیث فرمایند

بشنو اول حدیث، قرآن است
وانگهی فرض فقه و برهان است

گرچه اصل است خود حلال و حرام
مَرَّ بِاللَغو باش و مَر کرام

حد مباح است محسن و مکروه
همچو سگ کَن که می شود یبروح

فرض مکروه و مستحب فرض است
که سماوات بر سر ارض است

حالیا سوی کربلا کن روی
شو به فُسطاط خواهرا گیسوی

بر هر آنچه است رفتنی مگشا
ما و زین گونه گفتی حاشا

خواهرا کربلا بسی کهن است
وآدمی درنگر که ممتحن است

نه در اینجا که در بهشت عَدن
مبحثی رفت در قبیح و حَسن

ما به وجه قبیح سر کردیم
لاجرم بحث را دگر کردیم

سعد ما نحس شد به همت ما
سلب شد آز و ناز و نعمت ما

پدر اول به هند شد تبعید
مادر از شهر جده شد به صعید

مار و ابلیس در ری و سمنان
آن مَر این را خَصیم و این را آن

دار، دار البلا شد از اول
خود جهان کربلا شد از اول

کربلا دعوت است دعوی نیست
عشق را غیر عشق راوی نیست

لیک تا قصة زمان شنوی
شاید افسانة مکان شنوی

۰ نظر
۱ ۰

حامد فکوری

از حجت‌الاسلام راستگو تا تحکیم اعتقادات دینی فرزندان

حجت‌الاسلام راستگو:

تحکیم اعتقادات دینی پیش‌نیاز تبیین مفهوم شهادت برای فرزندان است

%d8%aa%d8%ad%da%a9%db%8c%d9%85-%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d9%82%d8%a7%d8%af%d8%a7%d8%aa-%d8%af%db%8c%d9%86%db%8c-%d9%be%db%8c%d8%b4%e2%80%8c%d9%86%db%8c%d8%a7%d8%b2-%d8%aa%d8%a8%db%8c%db%8c%d9%86-%d9%85%d9%81%d9%87%d9%88%d9%85-%d8%b4%d9%87%d8%a7%d8%af%d8%aa-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d9%81%d8%b1%d8%b2%d9%86%d8%af%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d8%b3%d8%aa

گروه جامعه: مدیر مرکز تربیت مربی کودکان و نوجوانان دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم درک مفهوم شهادت‌طلبی برای فرزندان را نیازمند شناخت صحیح از پروردگار و اعتقاد راسخ به آرمان‌های دینی دانست.

حجت‌الاسلام والمسلمین محمدحسن راستگو، مدیر مرکز تربیت مربی کودکان و نوجوانان دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، به مؤلفه‌ها و شاخصه‌های تربیتی که منجر به درک مفهوم شهادت برای فرزندان می‌شود، اشاره کرد و گفت: رعایت دستورات دینی برای تربیت چنین فرزندی باید از هنگام جنینی رعایت شود.

وی مقید بودن والدین به تعالیم دینی را در تربیت صحیح فرزندان حائز اهمیت خواند و گفت: تا زمانی که والدین فقط دستوردهنده و بازگوکننده دستورات و قواعد دینی باشند و به آن عمل نکنند، نمی‌توان انتظار عمل نیکو از فرزندان داشت.

نقش همراهی پدر و مادر با یکدیگر در تربیت فرزند

مدیر مرکز تربیت مربی کودکان و نوجوانان دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم در ادامه سخنان خود همراهی پدر و مادر در تربیت فرزند با یکدیگر و همسو بودن عقاید آنان با یکدیگر را نیز در تربیت صحیح فرزندان حائز اهمیت خواند.

حجت‌الاسلام راستگو درک مفهوم شهادت‌طلبی برای فرزندان را نیازمند ایجاد پیش‌زمینه‌ها و مقدمات خاصی دانست و اظهار کرد: نهادینه کردن این مفهوم در فرزندان شهدا با فرزندان عادی متفاوت است و در تبیین این موضوع باید موارد مختلفی را مد نظر قرار داد.

وی تحکیم اعتقادات فرزندان را سبب آشنایی با مفهوم شهادت در بزرگسالی دانست و گفت: تا زمانی که اعتقادات دینی را در وجود فرزندان‌مان به درستی شکل نداده باشیم می‌توانیم انتظار داشته باشیم مفاهیمی همچون شهادت و ایثار را درک کنند.

حجت‌الاسلام راستگو ادامه داد: شهادت در راه خدا و کسب رضای الهی و دفاع از آرمان‌ها و اعتقادات دینی است، اگر فرد به شناخت صحیح از پروردگار و اعتقاد راسخی به آرمان‌های دینی نرسیده باشد، شهادت در نظر وی مفهومی ندارد.

مفاهیم انسانی در قالب‌های جذاب برای فرزندان تعریف شود

مدیر مرکز تربیت مربی کودکان و نوجوانان دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم بیان کرد: پس از آشنایی فرزندان با اصول اولیه دینی و تحکیم اعتقادات وی می‌توان روی به تعریف مفاهیم والای اخلاقی و انسانی آورد که در این زمینه نیز باید از قالب‌های متنوع و جذاب برای فرزندان استفاده کرد.

وی ماه محرم و صفر را فرصت مناسبی برای تبیین موضوع شهادت برای کودکان و نوجوانان دانست و گفت: جمعی از والدین می‌توانند با مراجعه به یک واعظ و سخنران بخواهند که در ایام عزادای امام حسین(ع) موضوع خود را به انگیزه‌های شهادت‌طلبی با استفاده از کلام ساده و روان اختصاص دهد.

حجت‌الاسلام راستگو در پایان افزود: گریه بر امام حسین(ع) از ارزش والایی برخوردار است اما کودکان و نوجوانان ابتدا نیاز دارند با انگیزه‌های امام حسین(ع) برای بذل جان خود آشنا شوند، وقتی این اطلاع‌رسانی و آگاهی‌دهی از راه صحیح و اصولی آن رخ دهد فرزندان خود به مظلومیت امام حسین(ع) پی می‌برند.

۰ نظر
۱ ۰

حامد فکوری

آستان شاهچراغ میزبان عاشورائیان جنوبی با حضور مقام معظم رهبری

آستان شاهچراغ(ع)، میزبان بزرگترین تجمع عاشورائیان جنوب کشور می‌شود

%d8%a2%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86-%d8%b4%d8%a7%d9%87%da%86%d8%b1%d8%a7%d8%ba(%d8%b9)%d8%8c-%d9%85%db%8c%d8%b2%d8%a8%d8%a7%d9%86-%d8%a8%d8%b2%d8%b1%da%af%d8%aa%d8%b1%db%8c%d9%86-%d8%aa%d8%ac%d9%85%d8%b9-%d8%b9%d8%a7%d8%b4%d9%88%d8%b1%d8%a7%d8%a6%db%8c%d8%a7%d9%86-%d8%ac%d9%86%d9%88%d8%a8-%da%a9%d8%b4%d9%88%d8%b1-%d9%85%db%8c%e2%80%8c%d8%b4%d9%88%d8%af

گروه‌ اجتماعی: در سالروز اربعین شهادت سید و سالار شهیدان، بزرگترین تجمع شیعی جنوب کشور با حضور رئیس دفتر مقام معظم رهبری در آستان شاهچراغ(ع) برگزار می‌شود.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از فارس، حجت‌الاسلام محسن اسماعیل‌پور، رئیس حوزه تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی(ع) امروز، 19 آذرماه در جمع خبرنگاران از برگزاری بزرگترین تجمع شیعی جنوب کشور در این آستان مقدس خبر داد و گفت: عزاداران حضرت اباعبدالله‌الحسین(ع) در آستان مقدس احمدی و محمدی(ع) در شب اربعین امام حسین(ع) میزبان رئیس دفتر محترم مقام معظم رهبری خواهند بود.

وی افزود: با توجه به اینکه حرم مطهر حضرت احمد بن‌موسی(ع) به‌عنوان بزرگترین پایگاه مؤثر شیعی جنوب کشور محسوب می‌شود، امسال مصادف با شهادت حسین‌گونه شهید محراب، آیت‌الله دستغیب ویژه‌برنامه بزرگداشت این عالم ربانی با حضور دانشمند فرزانه حجت‌الاسلام والمسلمین محمدی گلپایگانی و هزاران نفر زائر و مجاور از نقاط مختلف کشور در صحن و سرای با صفای این امامزاده واجب‌التکریم برگزار می‌شود.

حجت‌الاسلام اسماعیل‌پور در ادامه به روایاتی پیرامون اربعین حسینی اشاره کرد و گفت: در استحباب و عظمت برپایی مراسم اربعین امام حسین(ع) روایات متعدد وارد شده و اهمیت این امر تا جایی است که امام حسن عسکری(ع) یکی از نشانه‌های مؤمن را زیارت اربعین دانسته‌اند.

رئیس حوزه تولیت آستان شاهچراغ(ع) ادامه داد: خداوند تبارک و تعالی اهل بیت عصمت و طهارت را پیشوا و حجّت انسان‌های حقیقت طلب در همه اعصار قرار داده و بر ماست که با کسب معارف و درک تعالیم ایشان به خداوند متعال تمسک جوییم.

وی قیام امام حسین(ع) را یک نهضت همیشه زنده و پویا دانست و افزود: بنابر تعالیم قرآن در قیامت هر یک از مردم با امام خویش خوانده می‌شوند و شرط حضور در زمره شیعیان حضرت اباعبدالله(ع) پیروی از سیره عملی این امام مجاهد و آزاده و عدم خروج از خط ولایت است.

رئیس حوزه تولیت حرم مطهر با تأکید بر احیای آئین عزاداری و سوگواری امام حسین(ع) افزود: آیت‌الله خامنه‌ای همواره در مناسبت‌های گوناگون ضرورت توجه به درس‌های عاشورا و نیز اهمیت برپایی مجالس عزاداری امام حسین(ع) را بیان داشته‌اند و فرموده‌اند هیچ وقت نباید امت اسلامی و جامعه‌ اسلامی ماجرای عاشورا را به عنوان یک درس، به عنوان یک عبرت، به‌عنوان یک پرچم هدایت از نظر دور بدارد. قطعاً اسلام، زنده‌ به عاشورا و به حسین‌بن‌علی(ع) است.

وی سفر رئیس دفتر مقام معظم رهبری به شیراز در سالروز شهادت آیت‌الله دستغیب اولین نماینده ولی فقیه و امام جمعه شیراز را گواه عنایت رهبر معظم به مردم ولایتمدار شیراز دانست و بیان کرد: مردم شیراز همواره در دفاع از مقام عظمی ولایت فقیه بابصیرت و آگاهانه عمل کرده و به لطف الهی عمل خواهند کردند و حادثه عبرت آموز و اندوه‌بار عاشورا نمونه‌ای از غفلت مردم نسبت به مقام امامت و ولایت است.

حجت‌الاسلام اسماعیل‌پور در ادامه سخنان خود به ویژگی‌های شهید دستغیب اشاره کرد و گفت: سومین شهید محراب در شب عاشورا دیده به جهان گشود و نامش و حیاتش مصداق بارز عبودیت خداوند یکتا در سبیل حسینی بود.

وی افزود: شهید دستغیب در محضر اساتید بزرگی چون مرحوم آیت‌الله حاج شیخ کاظم شیرازی ، آیت‌الله حاج سید ابوالحسن موسوی اصفهانی ، آیت‌الله‌العظمی سیدمیرزا آقا اصطهباناتی و آیت‌الله حاج میرزا علی آقا قاضی طباطبایی، آیت‌الله حاج شیخ محمد‌جواد انصاری همدانی کسب فیض کرد و موفق به کسب اجازه اجتهاد از مراجعی چون آیات عظام آقا ضیاء عراقی، شیخ کاظم شیرازی و سیدابوالحسن اصفهانی شد.

رئیس حوزه تولیت آستان شاهچراغ(ع) اضافه کرد: این شهید بزرگوار همواره محور فعالیت‌های ولایی و اهداف نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران بودند مردم شیراز نواهای عاشقانه و عارفانه این مرجع بصیریت افزا هیچ‌گاه از یاد نخواهند برد.

وی با بیان اینکه شهید دستغیب در اوج علم و اجتهاد، اسوه ولایت‌مداری بود و جایگاه رفیع ایشان درحدی بود که امام خمینی(ره)، این فقیه واصل را با عباراتی چون عالم عامل، مربی محرومان، شخصیتی ارزشمند و متعهد به اسلام توصیف کرده‌اند، گفت: علما و مردم شیراز با تأسی به حضرت اباعبداالله(ع)، شجره نظام اسلامی را با خون خود و جوانانشان آبیاری کرده‌اند و اهانت به نظام و مقام عظمی ولایت را بی پاسخ نخواهند گذاشت.

۰ نظر
۱ ۰

حامد فکوری

رتبه وجودی انسان، قابل تغییر است/ بالاتر از فرشته یا پایین‌تر از حیوان؟

%d8%b1%d8%aa%d8%a8%d9%87-%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%af%db%8c-%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86%d8%8c-%d9%82%d8%a7%d8%a8%d9%84-%d8%aa%d8%ba%db%8c%db%8c%d8%b1-%d8%a7%d8%b3%d8%aa-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa%d8%b1-%d8%a7%d8%b2-%d9%81%d8%b1%d8%b4%d8%aa%d9%87-%db%8c%d8%a7-%d9%be%d8%a7%db%8c%db%8c%d9%86%e2%80%8c%d8%aa%d8%b1-%d8%a7%d8%b2-%d8%ad%db%8c%d9%88%d8%a7%d9%86%d8%9f

گروه اجتماعی: رتبه وجودی انسان، قابل تغییر است؛ به عبارت دیگر، انسان‌ها در مدت عمر خود می‌توانند با انجام طاعات و اوامر الهی، به رتبه بالاتر از فرشتگان برسند یا با سوء اختیار خود، به مقام پایین‌تر از حیوان سقوط کنند.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از گیلان، جهان‌شناسی در قرآن منحصر به موجودات محسوس نیست، زیرا این کتاب ارجمند در میان آفریده‌های الهی که همه جزیی از گیتی هستند، از موجوداتی نیز نام می‌برد که ما یارایی درک حسی آن را نداریم.

دسته‌ای از این موجودات ملائکه(فرشتگان) هستند، به همین دلیل که ما با حس خود نمی‌توانیم آنان را درک کنیم از ویژگی‌های وجودی آنان و ماهیتشان نمی‌توانیم آگاهی داشته باشیم، مگر همانقدر که آفریننده آنان در قرآن به ما معرفی فرموده است.

فرشتگان ماموران خداوند در کارها هستند و از فرشتگان در قرآن با نام «ملک» یاد شده است و جمع آن ملائک است؛ این نام 77 بار در قرآن آمده است و دو سوره صافات و نازعات به نام فرشتگان است؛ فرشتگان در قرآن کریم بر اساس وظایفشان حداقل به 20 گروه؛ فرشتگان محافظ، نویسنده، نشانه‌دار(یاری‌رسان انسان در هر روز)، مقسم، تسبیح‌گوی، شاهد، همراه، ارجمند و نیکوکار، پیشی‌گیرنده بر هم،مدبر، نازعات(جان مجرمان را به سختی می‌گیرند)، ناشطات(جان مومنان را به آسانی و شادابی می‌گیرند)، خشن و سختگیر، پاسدار و کاتب اعمال تقسیم شده‌اند.

کلمه «ملائکه» به معنای موجوداتى است که مخلوق و واسطه بین خدا و بین عالم مشهود هستند.

برخى از علما و دانشمندان مسلمان قائل‌اند که ملائکه اجسام لطیف و نورانى هستند و قادرند به اشکال و صورت‌هاى مختلف متمثل شوند و انبیا و اوصیا، قادر به دیدن آنها مى‌باشند و قول به تجرد را خلاف ظاهر آیات و اخبار متواتر مى‌دانند، اما ملائکه نزد فلاسفه، عقول مجرد و نفوس فلکى هستند که هیچ ارتباطى با اجسام ندارند.

چون فرشتگان جسم نیستند و جسم ندادند، اصطلاحا به آنها مجرد(یعنی بدون جسم و عوارض جسمانی) می‌گویند؛ لذا قابل شمارش نیستند و اساسا به عدد و شمارش نمی‌آیند، زیرا چون موجوداتی که قابل شمردن هستند همه جسم و یا جسمانی هستند و فرشتگان جسم ندارند. گذشته از این اگر هم به فرض قابل شمارش باشند، هیچ‌کس جز خداوند تعداد آنها را نمی‌داند و نمی‌تواند بشمارد.

آیاتی که در این زمینه داریم دو دسته‌اند: دسته‌ای که اوصافی کلی را ذکر می‌فرماید و دسته دیگر که افعال و ویژگی‌های مخصوص برخی از آنها را نام می‌برد.

بر اساس آیات نورانی قرآن، فرشتگان موجوداتی هستند که نسبت به خدا عصیان نمی‌کنند، از عبادت خسته و سیر نمی‌شوند و پیوسته خدا را تسبیح و تقدیس می‌نمایند؛ همچنین مأموران خداوند هستند. اینها همه یک صفات کلی است، زیرا بر طبق آیات فرشتگان همه در یک سطح نیستند و برخی رتبه‌های والاتری دارند. افعالی هم که در قرآن به آنها نسبت داده می‌شود، افعال گوناگونی است که حاکی از انواع مختلف فرشتگانست.

ایمان به ملائکه در ردیف ایمان به خدا و انبیاء و کتب آسمانى قرار داده شده است و این دلیل بر اهمیت بنیادى این مسئله است؛ خداوند می‌فرماید «آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَ کُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَ مَلائِکَتِهِ وَ کُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ؛ پیامبر اسلام به آنچه از سوى پروردگارش بر او نازل شده ایمان آورده، و مؤمنان نیز به خدا و فرشتگان او و کتاب‌ها و رسولانش همگى ایمان دارند(آیه 285 سوره بقره)»؛ لذا وجود فرشتگان بدون شک از امور غیبیه‌اى است که براى اثبات آن با این صفات و ویژگی‌ها راهى جز ادله نقلیه نیست و به حکم ایمان به غیب، باید آنها را پذیرفت.

چهار فرشته مقرب

ایمان به فرشتگان، نشانه نیکی و از دلایل صداقت و پرهیزکاری انسان است و خداوند در قرآن می‌فرماید «ولکنّ البّرَ مَنْ آمنَ باللهِ والْیومِ الآخِرِ والملائکةِ؛ و بلکه نیککردار کسی است که به خدا و روز قیامت و فرشتگان و... ایمان آورده باشد( آیه 177 سوره بقره)».

تمام امور عالم در دست چهار فرشته الهی است. این فرشتگان مقرب با ده‌ها و صدها میلیون فرشته‌ مربوط به خود، گرداننده عالم هستند و کل نظام خلقت را مدیریت می‌کنند؛ فرشتگان بر این نظام تسلط کامل دارند و اداره‌گر امور عالمند.

فرشته وحی، حضرت جبرئیل امین یا روح‌الامین و یا روح‌القدس نام دارد. خداوند در آیه 97 سوره بقره می‌فرماید « قُلْ مَن کَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِیلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِکَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَیْنَ یَدَیْهِ؛ بگو: کسی که دشمن جبرئیل باشد(در حقیقت دشمن خداست)، زیرا که او به فرمان خدا قرآن را بر قلب تو نازل کرده است قرآن که کتاب‌های آسمانی پیشین را تصدیق می‌کند».

همچنین می‌فرماید «وَإِنَّهُ لَتَنزِیلُ رَبِّ الْعَالَمِینَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ عَلَى قَلْبِکَ لِتَکُونَ مِنَ الْمُنذِرِینَ؛ این (قرآن) فرو فرستاده پروردگار جهانیان است. جبرئیل آن را بر قلب تو فرو آورده است تا از زمره بیم‌دهندگان باشی(آیات 192 – 194 سوره شعراء)».

حضرت جبرئیل دارای قدرت فوق‌العاده‌ای است، از تقرب زیادی نزد خداوند متعال دارد و تمام فرشتگان تحت فرمان او هستند.

بر اساس روایات حضرت میکائیل مأمور ارزاق تمام موجودات، معادن، رشد درختان و نباتات و پیدایش جانداران، حرکت‌های عظیم افلاک و کرات، پیدایش دگرگونی‌های جوی و حرکت دریاها، پیدایش ابرها و بارش باران و گردش فصول سال به شمار آمده است؛ این فرشته مقرب دارای اعوان و انصار بسیاری است که خود حدیث مفصلی دارد.

حضرت اسرافیل هم یکی از این چهار فرشته بزرگ است که با لشکریان عظیمش مامور است دادگاه روز قیامت را برپا کند؛ تمام جهان در حال حرکت به سمت روز قیامت است و همه این هماهنگی‌ها و تغییرات در زمین و آسمان و ماه و خورشید، کار حضرت اسرافیل و لشکریانش است.

این ملک بزرگ و سپاهش بدون یک لحظه درنگ و نافرمانی ماموریتشان را انجام می‌دهند تا زمان، به نزدیکی قیامت می‌رسد؛ آنگاه به فرموده قرآن، اسرافیل در شیپور خود(صور اسرافیل) می‌دمد و صدای عظیمی ایجاد می‌کند که مقدمه قیامت است.

فرشته مرگ یا ملک‌الموت عزرائیل نام دارد؛ نام حضرت عزرائیل در قرآن نیامده، اما فرشته‌ای مقرب است که در دین اسلام از او نام و سخن به میان آمده‌ است.

بال داشتن فرشتگان

در اولین آیه سوره فاطر آمده است که فرشتگان داراى بال هستند، اما طبق شواهد و قرائن، منظور، بال ظاهرى و مادى نیست و آیه شریفه تأویل برده مى‌شود.

سابقه وجود فرشتگان

بنابر روایات متعدد، ملائکه از با سابقه‌ترین مخلوقاتی هستند که خداوند متعال آنان را آفریده است، زیرا در احادیث شیعه آمده که خلقت ملائکه(فرشتگان) بعد از خلقت انوار و ارواح مقدسه پیامبر اکرم(ص) و ائمه طاهرین(ع) بوده است(بحارالانوار، ج ۱۵، ص ۸) و باز بر طبق احادیث متعدد و متواتر اولین مخلوق پروردگار متعال نور حضرت محمد(ص) و ائمه طاهرین(ع) بوده و بعد از آن خداوند آسمان‌ها و زمین را خلق کرد و سپس ملائکه را آفرید.

علم فرشتگان

عبادات فرشتگان مقتضاى علم شهودى ایشان به ذات حق و خوف و خشیت آنان ناشى از هیبت و عظمت حق تعالى است، البته این علم به تناسب وجود محدود آنها برایشان حاصل است و عبادتشان نیز متناسب با ذات محدود این‌ها است، نه متناسب با ذات اقدس خدا؛ آن اعتراف ملائکه موقع خلق آدم ناشى از محدودیت علمشان بود و چون این امر برایشان مکشوف و مسجل بوده و عجز خود را از احاطه به حکمت‌هاى خلقت دریافتند، به جهالت و تقصیر خویش اعتراف نموده پس بر آدم به امر خدا سجده کردند.

خداوند در آیه 29 سوره بقره می‌فرماید «به یادآر آنگاه که پروردگار فرشتگان را فرمود من در زمین خلیفه‌ای خواهم گماشت. گفتند آیا انسانی خواهی گماشت که در زمین فساد کنند و خون‌ها ریزند و حال آنکه ما خود تو را تسبیح و تقدیس می‌کنیم، خداوند فرمود من چیزی می‌دانم که شما نمی‌دانید».

همچنین در ادامه می‌فرماید «خدا اسماء را به انسان یاد داد سپس به فرشتگان گفت اگر در دعوی خود صادقید اسماء را بیان کنید. گفتند جز آنچه به ما آموخته‌ای چیز دیگری نمی‌دانیم، اما آدم حقایق اسماء را برای ملائک گفت. سپس خدا به فرشتگان گفت اکنون دانستید که من بر غیب آسمان‌ها و زمین دانا و بر آنچه آشکار و پنهان می‌سازید آگاهم»؛ لذا مجرد بودن فرشتگان و علم آنان به فساد و تباهی انسان، با عدم علم آنها به اسماء الهی منافاتی ندارد تنها چیزهایی را می‌دانند که در حد وجودشان است نه بیشتر.

علمی که فرشتگان پس از خبر دادن آدم از اسما پیدا کردند، با آن علمی که خدا به آدم آموخته بود، تفاوت داشت، زیرا قسمت اول برای فرشتگان قابل درک بود، ولی قدرت فرا گرفتن قسمت دوم را نداشتند. شایستگی حضرت آدم برای مقام خلافت از لحاظ علم به اسما بود، نه خبر دادن از آن؛ در واقع این علم در احراز مقام خلیفه الهی دخالت داشته است و علم به اسما، ملاک خلافت الهی است و هر کس که این ملاک را دارا باشد، خلیفه خدا خواهد بود.

سؤال ملائکه، همان اظهار جهل و فقر علمی است و این خضوع در برابر موجود برتر است و به معنای اعتراض یا عصیان نیست و اصلا در ملائکه عصیان که به معنای انحطاط از مقام معلوم خود است، امکان ندارد و چون ملائکه مقام معلوم دارند، هر چه دارند به صورت بالفعل است و از استعداد تهی هستند، امکان تغییر و تحول در آنها وجود ندارد و عدم تعلیم به دلیل نبودن مقتضی است؛ برای ملائکه تحمل چنین مقامی امکان نداشت، ولی انسان هر چند از نظر فعلیت محدود است ولی از نظر قابلیت نامحدود است، به این جهت توانایی دریافت علومی را داشت که ملائکه توان تحمل آن علوم را نداشتند.

طبق مطالب گفته شده، رتبه وجودی انسان، قابل تغییر است. به عبارت دیگر، انسان‌ها در مدت عمر خود می‌توانند با انجام طاعات و اوامر الهی، به رتبه بالاتر از فرشتگان برسند یا با سوء اختیار خود، به مقام پایین‌تر از حیوان سقوط کنند، اما فرشتگان این نوسان در رتبه را ندارند، بلکه هر کدام از آنها طبق ظرفیت و کمال نهایی خود، آفریده شده‌اند؛ لذا رتبه وجودی آنها تغییر نمی‌کند و این، اصلی‌ترین ویژگی موجوداتی مانند فرشتگان است.

شناخت ماهیت و سرشت فرشتگان به خودی خود به عنوان موجودات غیر مادی و غیر جسمانی، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است؛ با این حال فرشتگان جزو شریف‌ترین مخلوقات الهی و در واقع واسطه انسان مادی با جهان معنا هستند.

۰ نظر
۱ ۰

حامد فکوری

جامعه شناس - امرالله شیخیانی، دبیرکل حزب مردم مسلمان جمهوری اسلامی ایران

۰ نظر
۱ ۰

حامد فکوری

تصاویر درخشش متسابقین در بوشهر

۰ نظر
۱ ۰

حامد فکوری

خبرگزاری بین‌المللی قرآن " ایکنا" شعبه بوشهر

۞ حامد فکوری خبرنگار قرآنی ایکنا در پایگاه سایبری سربازان امام خامنه ای ۞

۳۱۴ مطلب در آذر ۱۳۹۳ ثبت شده است

برادران رفیق و رقیب/ محمدمتین؛ می‌خواهم جراح شوم، محمدمبین؛...

هیچ انفجاری در محدوده حرم مطهر حسینی(ع) رخ نداده است/ اخبار تایید نشده از انفجار در مسیر کربلا به نجف

خدرنژاد خبر داد:

حضور یک میلیون و ۲۰۰ هزار زائر ایرانی در مراسم اربعین/ مرزها قفل شده‌اند

۵۱ درصد زمین های مشهد وقف است

پربازدیدترین اخبار سیاسی و اقتصادی/

دورنمایی از اعتبارات قرآنی ۹۴ و جذابیت بانکداری اسلامی برای غیرمسلمان‌ها

سومین شماره «پلاک هشت» منتشر شد

پس از ۳۱ سال؛

مادر شهید «هاشم خلیلی» سرانجام پسرش را دید

ویژه پیاده‌روی اربعین؛

نرم‌افزار تلفن همراه «جاذبه حسینی» منتشر شد

هاشمی:

نزدیکی حوزه و دانشگاه کمرنگ شده است

عباسی‌مقدم عنوان کرد:

سامان‌دهی پژوهش‌های قرآن و طب/ انتشار پیام‌های قرآنی و روایی سلامت در جامعه

رافع خبر داد:

۳ هزار داوطلب هلال احمر خادم زائران اربعین/ اجرای طرح «خادمان حرم مهرورزی» برای سومین سال

نشانی مراکز فعال خونگیری در روز اربعین حسینی اعلام شد

سروده معلم دامغانی به مناسبت اربعین/

کربلا دعوت است، دعوی نیست

حجت‌الاسلام راستگو:

تحکیم اعتقادات دینی پیش‌نیاز تبیین مفهوم شهادت برای فرزندان است

آستان شاهچراغ(ع)، میزبان بزرگترین تجمع عاشورائیان جنوب کشور می‌شود

رتبه وجودی انسان، قابل تغییر است/ بالاتر از فرشته یا پایین‌تر از حیوان؟