اسپیکرتونو روشن کنید و روی لینک زیر کلیک کنید
http://gorganet1.persiangig.com/flash/P.swf
http://gorganet1.persiangig.com/flash/P.swf
دل نوشته ای دکتر امرالله شیخیانی به آقا سید علی حسینی خامنه ای: جان ما را بگیرد آنکه خودش حفظ کرده همیشه جانت را, خبر رفتن به اتاق عمل، کشته از صبح عاشقانت را, تو مسیحی و این دل شیدا. به هوایت همیشه مسلوب است, جان عالم فدای نامت, ما نگرانیم، حالتان خوب است آقا؟ اللهم احفظ قائدنا الامام الخامنه ای.
دل نوشته ای دکتر امرالله شیخیانی
دبیرکل حزب مردم مسلمان جمهوری اسلامی ایران
پرسش:
لقب امیرالمؤمنین علی علیه السلام که حیدر کرار است، به چه معنا است؟
پاسخ:
در برخی روایات یکی از نامهای امیرالمؤمنین علی علیه السلام «حیدر» معرفی شده است. یکی از آن روایات، روایتی است که داستان جنگ خیبر را نقل میکند. بر اساس این روایت امیرالمؤمنین علی علیه السلام هنگام مواجهه با مرحب (پهلوان یهودیان خیبر) خود را به نام «حیدر» معرفی میکند.[۱] البته ذکر چنین لقبی برای حضرتشان اختصاص به این مورد ندارد؛ در موارد دیگری نیز تصریح به این نام شده است.[۲]
به نظر میرسد «حیدر» یکی از نامهای تقریباً مشهور امیرالمؤمنین علی علیه السلام است. شاهد این مدعا این است که بسیاری از فرهنگ نویسان زبان عربی نیز تصریح میکنند که «حیدر» یا «حیدره» یکی از نامهای امیرالمؤمنین علی علیه السلام است.[۳]
معنای حیدر
در زبان عربی حیدر به معنای «شیر»(نماد شجاعت و شکست ناپذیری) است. البته با این توضیح که از ویژگیهای زبان عربی آن است که برای یک چیز به لحاظ ویژگیهای مختلف نامهای متعدد قرار میدهد. در مورد علت نامگذاری شیر به حیدر دو نظریه مطرح کردهاند؛ یک اینکه شیر را به جهت داشتن مقام فرمانروایی و سلطنت «حیدر» میگویند. دلیل دیگر نامیدن شیر به حیدر؛ این است دارای گردنی کلفت و دست (ساعد و بازوی) قوی است. به همین جهت به جوانی که دارای بدنی پر و محکم و قدرتی سترک باشد جوان حادر میگویند.[۴]
البته بعضی نیز در مورد معنای حیدر میگویند حیدر به معنای دور اندیش و کسی است که در ظرافتها و نکتههای دقیق امور و کارها اندیشه میکند.[۵]
صفت کرار
«کرار» به معنای کسی است که در هنگام جنگ، پی در پی و بسیار حمله کند.[۶] این وصف و لقب یکی از القابی است که پیامبر اکرم(ص) به امیرالمؤمنین علی علیه السلام داده است. خلاصه داستان به این صورت است که پیامبر اکرم(ص) پس از اینکه چند فرمانده برای گشایش قلعه خیبر تعیین نمودند و همه آنها بدون اینکه موفقیتی به دست آورند عقب نشینی کردند، فرمودند: «فردا مردى همانند خودم را به سوی ایشان [یهود خیبر] مىفرستم که هم او؛ خدا و رسولش را دوست مىدارد، و هم خدا و رسولش او را دوست مىدارند. او حملهکنندهاى بىگریز (کرار غیر فرار) است، و باز نگردد تا آنکه خدا فتح و پیروزى را به وى ارزانى دارد». پیامبر اسلام پیش از اعزام، نوید فتح و پیروزى داد، پس یاران آنحضرت در پى این کلام [براى آنکه انتخاب شوند] گردن کشیدند، و چون فردا شد، رسول خدا(ص) على را فراخوانده و به سوی یهودیان خیبر فرستاد، پس على(ع) را بدین فضیلت برگزید و او را «حیدر کرّار» «حمله کنندهاى بىگریز» نامید.[۷]
[1]. خلاصه جریان اینگونه است: مرحب یهودى، مردى شجاع و بلند قد بود و هیچ کسى نمىتوانست در برابر او ایستادگى کند. دایهاى داشت که کتابهاى گذشتگان را بر او مىخواند و مىگفت: هر کس مقابل تو قرار گرفت با او جنگ کن مگر کسى که اسمش حیدر است. اگر در مقابل او مقاومت کنى، به هلاکت مىرسى. در جنگ خیبر، وقتى که مردم از مقابله با دشمن عاجز شدند، به پیامبر(ص) شکایت بردند و از حضرتش تقاضا کردند تا على(ع) را به مصاف دشمن بفرستد. چشم على درد مىکرد. پیامبر اکرم در چشم ایشان از آب دهان مبارکش انداخت، خوب شد. سپس فرمود: «یا على! شرّ مرحب را از ما دفع کن».
وقتى که على(ع) به طرف او رفت، مرحب نیز با سرعت به طرف آنحضرت آمد و هیچ اعتنایى نکرد و گفت: «من کسى هستم که مادرم مرا مرحب نامیده است». على نیز فرمود: «و من کسى هستم که مادرم مرا حیدر نامیده است». وقتى که مرحب، این سخن را شنید به خاطر آورد آنچه را که از دایهاش شنیده بود؛ لذا فرار کرد.
(دایهاش گفته بود: با کسى که اسمش حیدر است جنگ نکن و الا کشته خواهى شد). ابلیس به صورت انسانى جلو او را گرفت و گفت: کجا فرار مىکنى؟ گفت: به من گفته شده که از حیدر بترسم. ابلیس گفت: حیدر که تنها این شخص نیست و حیدر نام در دنیا زیاد است، بر گرد شاید او را بکشى و اگر او را بکشى سرور قومت مىشوى و من نیز پشتیبان تو هستم. مرحب برگشت و در اندک زمانى، على(ع) او را کشت. ر. ک: مفید، محمد بن محمد، الإرشاد للمفید، ترجمه، ساعدى خراسانى، محمد باقر، ص ۱۱۳، تهران، اسلامیه، چاپ اول، ۱۳۸۰ش. قطب الدین راوندى، سعید بن هبة الله، محرمى، غلام حسن، جلوههاى اعجاز معصومین علیهم السلام (ترجمه الخرائج و الجرائج)، ص ۱۷۶، قم، دفتر انتشارات اسلامى، قم، چاپ دوم، ۱۳۷۸ش.
.[۲] ر. ک: ابن شاذان قمى، أبو الفضل شاذان بن جبرئیل، الفضائل، ص ۱۷۰، قم، رضى، چاپ دوم، ۱۳۶۳ش.
[۳]. «الحَیْدَرَةُ: من أَسْمَاءِ الأسَدِ، و به سُمِّیَ عَلیُّ بنُ أبی طالبٍ- رضی اللَّه عنه- حَیْدَرَةَ». صاحب بن عباد، إسماعیل بن عباد، المحیط فی اللغة، ج ۳، ص ۳۶، بیروت، عالم الکتاب، چاپ اول، ۱۴۱۴ق. ابن منظور نیز در لسان العرب تصریح میکند یکی از نامهای امیرالمؤمنین علی علیه السلام حیدر بوده است. ابن منظور، لسان العرب، ج ۳، ص ۲۶۱، بیروت، دار صادر، چاپ سوم، ۱۴۱۴ق.
[۴]. الحَادُورُ، و الحَیْدَرُ، و الحَیْدَرَةُ: الأَسَدُ. و من مجازِهِ: رماهُ اللّهُ بِالْحَیْدَرَةِ، أی بالهَلَکَةِ و بالدّاهیةِ الشّدیدةِ، کأنّها [الأسد فی شدّتها] الحَیْدَرَةُ: الأَسد؛ قال: و السَّنْدَرَةُ مکیال کبیر؛ و قال ابن الأَعرابی: الحَیْدَرَة فی الأُسْدِ مثل المَلِکِ فی الناس؛ قال أَبو العباس: یعنی لغلظ عنقه و قوّة ساعدیه؛ و منه غلام حادر إِذا کان ممتلئ البدن شدید البطش؛ قال و الیاء و الهاء زائدتان. ر. ک: لسان العرب، ماده «حدر».
[۵]. قَالَ جَابِرٌ الْجُعْفِیُ الْحَیْدَرُ هُوَ الْحَازِمُ النَّظَّارُ فِی دَقَائِقِ الْأَشْیَاءِ. ابن شهر آشوب مازندرانى، محمد بن على، مناقب آل أبی طالب علیهم السلام(لابن شهرآشوب)، ج ۳، ص ۱۱۰، قم، علامه، چاپ: اول، ۱۳۷۹ق.
[۶]. سیاح، احمد، فرهنگ جامع، ماده «کرر».
[۷]. ابن شعبه، حسن بن على، تحف العقول، ترجمه، جعفرى، بهراد، ص ۳۴۱، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول، ۱۳۸۱ش.
متن مناجات شعبانیه
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اسْمَعْ دُعَائِی إِذَا دَعَوْتُکَ وَ اسْمَعْ نِدَائِی إِذَا نَادَیْتُکَ وَ أَقْبِلْ عَلَیَّ إِذَا نَاجَیْتُکَ فَقَدْ هَرَبْتُ إِلَیْکَ وَ وَقَفْتُ بَیْنَ یَدَیْکَ مُسْتَکِینا لَکَ مُتَضَرِّعا إِلَیْکَ رَاجِیا لِمَا لَدَیْکَ ثَوَابِی وَ تَعْلَمُ مَا فِی نَفْسِی وَ تَخْبُرُ حَاجَتِی وَ تَعْرِفُ ضَمِیرِی وَ لا یَخْفَى عَلَیْکَ أَمْرُ مُنْقَلَبِی وَ مَثْوَایَ وَ مَا أُرِیدُ أَنْ أُبْدِئَ بِهِ مِنْ مَنْطِقِی وَ أَتَفَوَّهَ بِهِ مِنْ طَلِبَتِی وَ أَرْجُوهُ لِعَاقِبَتِی وَ قَدْ جَرَتْ مَقَادِیرُکَ عَلَیَّ یَا سَیِّدِی فِیمَا یَکُونُ مِنِّی إِلَى آخِرِ عُمْرِی مِنْ سَرِیرَتِی وَ عَلانِیَتِی وَ بِیَدِکَ لا بِیَدِ غَیْرِکَ زِیَادَتِی وَ نَقْصِی وَ نَفْعِی وَ ضَرِّی إِلَهِی إِنْ حَرَمْتَنِی فَمَنْ ذَا الَّذِی یَرْزُقُنِی وَ إِنْ خَذَلْتَنِی فَمَنْ ذَا الَّذِی یَنْصُرُنِی.
خدایا!بر
محمّد و خاندان محمّد درود فرست،و شنواى دعایم باش آنگاه که مىخوانمت،و
صدایم را بشنو گاهى که صدایت میکنم، و به من توجّه کن هنگامىکه با تو
مناجات مىنمایم،همانا به سوى تو گریختم،و در حال درماندگى و زارى در
برابرت ایستادم، پاداشى را که نزد توست امیدوارم،آنچه را که در درون دارم
مىدانى،بر حاجتم خبر دارى،نهانم را مىشناسى،کار بازگشت به آخرت و خانه
ابدىام بر تو پوشیده نیست،و آنچه که مىخخواهم به زبان آرم،و خواهش خویش
را بازگو کنم و هم آنچه را که براى عاقبتم امید دارم،بر تو پنهان
نیست،همانا آنچه تقدیر نمودهاى بر من اى آقاى من در آنچه که تا پایان عمر
بر من فرود مىآید از نهان و آشکارم جارى شده است،و تنها به دست توست نه
به دست غیر تو فزونى و کاستىام و سود و زیانم،خدایا!اگر محرومم کنى پس
کیست آنکه به من روزى دهد؟و اگر خوارمسازى پس کیست آنکه به من یارى
رساند،
إِلَهِی
أَعُوذُ بِکَ مِنْ غَضَبِکَ وَ حُلُولِ سَخَطِکَ إِلَهِی إِنْ کُنْتُ
غَیْرَ مُسْتَأْهِلٍ لِرَحْمَتِکَ فَأَنْتَ أَهْلٌ أَنْ تَجُودَ عَلَیَّ
بِفَضْلِ سَعَتِکَ إِلَهِی کَأَنِّی بِنَفْسِی وَاقِفَةٌ بَیْنَ یَدَیْکَ
وَ قَدْ أَظَلَّهَا حُسْنُ تَوَکُّلِی عَلَیْکَ فَقُلْتَ [فَفَعَلْتَ] مَا
أَنْتَ أَهْلُهُ وَ تَغَمَّدْتَنِی بِعَفْوِکَ إِلَهِی إِنْ عَفَوْتَ
فَمَنْ أَوْلَى مِنْکَ بِذَلِکَ وَ إِنْ کَانَ قَدْ دَنَا أَجَلِی وَ لَمْ
یُدْنِنِی [یَدْنُ] مِنْکَ عَمَلِی فَقَدْ جَعَلْتُ الْإِقْرَارَ
بِالذَّنْبِ إِلَیْکَ وَسِیلَتِی إِلَهِی قَدْ جُرْتُ عَلَى نَفْسِی فِی
النَّظَرِ لَهَا فَلَهَا الْوَیْلُ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَهَا إِلَهِی لَمْ
یَزَلْ بِرُّکَ عَلَیَّ أَیَّامَ حَیَاتِی فَلا تَقْطَعْ بِرَّکَ عَنِّی
فِی مَمَاتِی إِلَهِی کَیْفَ آیَسُ مِنْ حُسْنِ نَظَرِکَ لِی بَعْدَ
مَمَاتِی وَ أَنْتَ لَمْ تُوَلِّنِی [تُولِنِی] إِلا الْجَمِیلَ فِی
حَیَاتِی.
خدایا!به
تو پناه مىآورم از خشمت و از فرود آمدن غضبت.خدایا!اگر شایسته رحمت
نیستم،تو سزاوارى که بر من با فراوانى فضلت بخشش نمایى،خدایا!گویى من با
همه هستىام در برابرت ایستادهام،درحالىکه حسن اعتمادم بر تو،بر وجودم
سایه افکنده است،و آنچه را تو شایسته آنى بر من جارى کردهاى و مرا با
عفوت پوشاندهاى،خدایا!اگر گذشت کنى،چه کسى از تو سزاوارتر به آن است؟و اگر
مرگم نزدیک شده باشد و عملم مرا به تو نزدیک نکرده،اعترافم را به گناه
وسیله خویش به بارگاهت قرار دادم. خدایا بر نفسم در فرمانبرى از آن گناه
بار کردم،پس واى بر او اگر او را یامرزى،خدایا نیکىات بر من در روزهاى
زندگىام پیوسته بود،پس نیکى خویش را در هنگام مرگم از من قطع مکن.خدایا
چگونه از حسن توجهت پس از مرگم ناامید شوم؟،درحالىکه در طول زندگىام مرا
جز به نیکى سرپرستى نکردى.
إِلَهِی
تَوَلَّ مِنْ أَمْرِی مَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَ عُدْ عَلَیَّ بِفَضْلِکَ
عَلَى مُذْنِبٍ قَدْ غَمَرَهُ جَهْلُهُ إِلَهِی قَدْ سَتَرْتَ عَلَیَّ
ذُنُوبا فِی الدُّنْیَا وَ أَنَا أَحْوَجُ إِلَى سَتْرِهَا عَلَیَّ مِنْکَ
فِی الْأُخْرَى [إِلَهِی قَدْ أَحْسَنْتَ إِلَیَ] إِذْ لَمْ تُظْهِرْهَا
لِأَحَدٍ مِنْ عِبَادِکَ الصَّالِحِینَ فَلا تَفْضَحْنِی یَوْمَ
الْقِیَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ إِلَهِی جُودُکَ بَسَطَ أَمَلِی
وَ عَفْوُکَ أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِی إِلَهِی فَسُرَّنِی بِلِقَائِکَ یَوْمَ
تَقْضِی فِیهِ بَیْنَ عِبَادِکَ إِلَهِی اعْتِذَارِی إِلَیْکَ اعْتِذَارُ
مَنْ لَمْ یَسْتَغْنِ عَنْ قَبُولِ عُذْرِهِ فَاقْبَلْ عُذْرِی یَا
أَکْرَمَ مَنِ اعْتَذَرَ إِلَیْهِ الْمُسِیئُونَ .
خدا
کارم را چنانکه سزاوار آنى بر عهدهگیر،خدایا به سوى من با فضلت
بازگرد،به سوى گناهکارى که جهلش سراپایش را پوشانده،خدایا گناهانى را در
دنیا بر من پوشاندى،که بر پوشاندن آن در آخرت محتاجترم،گناهم را در دنیا
براى هیچیک از بندگان شایستهات آشکار نکردى،پس مرا در قیامت در برابر
دیدگان مردم رسوا مکن،خدایا جود تو آرزویم را گسترده ساخت،و عفو تو از عمل
من برترى گرفت.بار خدایا،روزى که در آن میان بندگانت حکم مىکنى، مرا به
دیدارت خوشحال کن.خدایا عذرخواهى من از پیشگاهت عذرخواهى کسى است که از
پذیرفتن عذرش بىنیاز نگشته،پس عذرم را بپذیر اى کریمترین کسىکه بدکاران
از او پوزش خواستند.
إِلَهِی
لا تَرُدَّ حَاجَتِی وَ لا تُخَیِّبْ طَمَعِی وَ لا تَقْطَعْ مِنْکَ
رَجَائِی وَ أَمَلِی إِلَهِی لَوْ أَرَدْتَ هَوَانِی لَمْ تَهْدِنِی وَ
لَوْ أَرَدْتَ فَضِیحَتِی لَمْ تُعَافِنِی إِلَهِی مَا أَظُنُّکَ
تَرُدُّنِی فِی حَاجَةٍ قَدْ أَفْنَیْتُ عُمُرِی فِی طَلَبِهَا مِنْکَ
إِلَهِی فَلَکَ الْحَمْدُ أَبَدا أَبَدا دَائِما سَرْمَدا یَزِیدُ وَ لا
یَبِیدُ کَمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى إِلَهِی إِنْ أَخَذْتَنِی بِجُرْمِی
أَخَذْتُکَ بِعَفْوِکَ وَ إِنْ أَخَذْتَنِی بِذُنُوبِی أَخَذْتُکَ
بِمَغْفِرَتِکَ وَ إِنْ أَدْخَلْتَنِی النَّارَ أَعْلَمْتُ أَهْلَهَا
أَنِّی أُحِبُّکَ إِلَهِی إِنْ کَانَ صَغُرَ فِی جَنْبِ طَاعَتِکَ عَمَلِی
فَقَدْ کَبُرَ فِی جَنْبِ رَجَائِکَ أَمَلِی إِلَهِی کَیْفَ أَنْقَلِبُ
مِنْ عِنْدِکَ بِالْخَیْبَةِ مَحْرُوما وَ قَدْ کَانَ حُسْنُ ظَنِّی
بِجُودِکَ أَنْ تَقْلِبَنِی بِالنَّجَاةِ مَرْحُوما إِلَهِی وَ قَدْ
أَفْنَیْتُ عُمُرِی فِی شِرَّةِ السَّهْوِ عَنْکَ وَ أَبْلَیْتُ شَبَابِی
فِی سَکْرَةِ التَّبَاعُدِ مِنْکَ إِلَهِی فَلَمْ أَسْتَیْقِظْ أَیَّامَ
اغْتِرَارِی بِکَ وَ رُکُونِی إِلَى سَبِیلِ سَخَطِکَ.
خدایا،حاجتم
را برمگردان،و طمعم را قرین نومیدى مساز، و امید و آرزویم را از خود
مبر.خدایا،اگر خوارىام را مىخواستى،هدایتم نمىنمودى،و اگر رسوایىام را
خواسته بودى عافیتم نمىبخشیدى،خدایا،این گمان را به تو ندارم که مرا در
حاجتى که عمرم را در طلبش سپرى کردهام،از درگاهت بازگردانى.خدایا تو را
سپاس،سپاسى ابدى و جاودانه،همیشگى و بىپایان،سپاسى که افزون شود و نابود
نگردد،آنگونه که پسندى و خشنود گردى،خدایا اگر مرا بر جرمم بگیرى،من نیز
تو را به عفوت بگیرم،و اگر به گناهانم بنگرى،جز به آمرزشت ننگرم،و اگر مرا
وارد دوزخ کنى، به اهل آن آگاهى دهم که تو را دوست دارم.خدایا اگر عملم در
برابر طاعتت کوچک بوده،همانا از سر امید به تو آرزویم بزرگ است.خدایا چگونه
از بارگاهت با نومیدى و محرومیت بازگردم،درحالىکه خوشگمانىام به بخشش
وجودت این بوده که مرا نجاتیافته و بخشیده باز مىگردانى،خدایا عمرم را در
آزمندى غفلت از تو نابود ساختم، و جوانىام را در مستى دورى از تو پیر
نمودم.خدایا در روزگار غرور نسبت به تو،بیدار نشدم و گاه تمایلم به سوى
خشم تو آگاه نگشتم.
إِلَهِی
وَ أَنَا عَبْدُکَ وَ ابْنُ عَبْدِکَ قَائِمٌ بَیْنَ یَدَیْکَ مُتَوَسِّلٌ
بِکَرَمِکَ إِلَیْکَ إِلَهِی أَنَا عَبْدٌ أَتَنَصَّلُ إِلَیْکَ مِمَّا
کُنْتُ أُوَاجِهُکَ بِهِ مِنْ قِلَّةِ اسْتِحْیَائِی مِنْ نَظَرِکَ وَ
أَطْلُبُ الْعَفْوَ مِنْکَ إِذِ الْعَفْوُ نَعْتٌ لِکَرَمِکَ إِلَهِی لَمْ
یَکُنْ لِی حَوْلٌ فَأَنْتَقِلَ بِهِ عَنْ مَعْصِیَتِکَ إِلا فِی وَقْتٍ
أَیْقَظْتَنِی لِمَحَبَّتِکَ وَ کَمَا أَرَدْتَ أَنْ أَکُونَ کُنْتُ
فَشَکَرْتُکَ بِإِدْخَالِی فِی کَرَمِکَ وَ لِتَطْهِیرِ قَلْبِی مِنْ
أَوْسَاخِ الْغَفْلَةِ عَنْکَ إِلَهِی انْظُرْ إِلَیَّ نَظَرَ مَنْ
نَادَیْتَهُ فَأَجَابَکَ وَ اسْتَعْمَلْتَهُ بِمَعُونَتِکَ فَأَطَاعَکَ یَا
قَرِیبا لا یَبْعُدُ عَنِ الْمُغْتَرِّ بِهِ وَ یَا جَوَادا لا یَبْخَلُ
عَمَّنْ رَجَا ثَوَابَهُ إِلَهِی هَبْ لِی قَلْبا یُدْنِیهِ مِنْکَ
شَوْقُهُ وَ لِسَانا یُرْفَعُ إِلَیْکَ صِدْقُهُ وَ نَظَرا یُقَرِّبُهُ
مِنْکَ حَقُّهُ إِلَهِی إِنَّ مَنْ تَعَرَّفَ بِکَ غَیْرُ مَجْهُولٍ وَ
مَنْ لاذَ بِکَ غَیْرُ مَخْذُولٍ وَ مَنْ أَقْبَلْتَ عَلَیْهِ غَیْرُ
مَمْلُوکٍ [مَمْلُولٍ]،
خدایا
و من بنده تو و فرزند بنده توام،در برابرت ایستادهام،به کرمت به حضرت تو
متوسّلم.خدایا،بنهاى هستم،که به درگاهت از آنچه که با آن با تو روبرو
بودهام از کمى حیایم از مراقبتت نسبت به من بیزارى مىجویم و از تو
درخواست گذشت مىکنم،زیرا گذشت صفتى درخور کرم توست.خدایا برایم نیرویى
نیست که خود را بوسیله آن از عرصه نافرمانىات بیرون برم،مگر آنگاه که به
محبّتت بیدارم سازى،و آنچنانکه خواستى باشم،پس تو را شکر گذارم، براى
اینکه در آستان کرمت واردم کردى،و هم اینکه دلم را از آلایههاى غفلت از
حضرتت پاک نمودى.خدایا بر من نظر کن،نظر به کسىکه صدایش کردى و تو را
اجابت کرد،و به یارىات به کارش گماشتى و او از تو اطاعت کرد،اى نزدیکى که
از فریفتگان دور نمىشود،و اى سخاوتمندى که از امید بستگان به پاداشش دریغ
نمىورزد.خدایا،قلبى به من عنایت کن،که اشتیاقش او را به تو نزدیک کند،و
زبانى که صدقش به جانب تو بالا برده شود. و نگاهى که حق بودن او را به تو
نزدیک نماید،خدایا،کسىکه به تو شناخته شد،ناشناخته نیست،و آنکه به تو
پناهنده شد خوار نیسد، و هرکه را تو به او روى آورى برده نیست،
إِلَهِی
إِنَّ مَنِ انْتَهَجَ بِکَ لَمُسْتَنِیرٌ وَ إِنَّ مَنِ اعْتَصَمَ بِکَ
لَمُسْتَجِیرٌ وَ قَدْ لُذْتُ بِکَ یَا إِلَهِی فَلا تُخَیِّبْ ظَنِّی مِنْ
رَحْمَتِکَ وَ لا تَحْجُبْنِی عَنْ رَأْفَتِکَ إِلَهِی أَقِمْنِی فِی
أَهْلِ وَلایَتِکَ مُقَامَ مَنْ رَجَا الزِّیَادَةَ مِنْ مَحَبَّتِکَ
إِلَهِی وَ أَلْهِمْنِی وَلَها بِذِکْرِکَ إِلَى ذِکْرِکَ وَ هِمَّتِی فِی
رَوْحِ نَجَاحِ أَسْمَائِکَ وَ مَحَلِّ قُدْسِکَ إِلَهِی بِکَ عَلَیْکَ
إِلا أَلْحَقْتَنِی بِمَحَلِّ أَهْلِ طَاعَتِکَ وَ الْمَثْوَى الصَّالِحِ
مِنْ مَرْضَاتِکَ فَإِنِّی لا أَقْدِرُ لِنَفْسِی دَفْعا وَ لا أَمْلِکُ
لَهَا نَفْعا إِلَهِی أَنَا عَبْدُکَ الضَّعِیفُ الْمُذْنِبُ وَ
مَمْلُوکُکَ الْمُنِیبُ [الْمَعِیبُ] فَلا تَجْعَلْنِی مِمَّنْ صَرَفْتَ
عَنْهُ وَجْهَکَ وَ حَجَبَهُ سَهْوُهُ عَنْ عَفْوِکَ إِلَهِی هَبْ لِی
کَمَالَ الانْقِطَاعِ إِلَیْکَ وَ أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِیَاءِ
نَظَرِهَا إِلَیْکَ حَتَّى تَخْرِقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ
فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ وَ تَصِیرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً
بِعِزِّ قُدْسِکَ إِلَهِی وَ اجْعَلْنِی مِمَّنْ نَادَیْتَهُ فَأَجَابَکَ
وَ لاحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلالِکَ فَنَاجَیْتَهُ سِرّا وَ عَمِلَ لَکَ
جَهْرا.
خدایا،آنکه
به تو راه جوید راهش روشن است،و آنکه به تو پناه جوید در پناه توست،و من
به تو پناه آوردم اى خداى من،پس گمانم را از رحمتت ناامید مساز،و از
مهربانىات محرومم مکن، خدایا،در میان هل ولایتت برنشانم،نشاندن آنکه به
افزون شدن محبّتت امید بسته،خدایا،شیفتگى به ذکرت را پیوسته به من الهام
فرما،و همّتم را در نسیم کامیابى نامهایت و جایگاه قدرست قرار ده.خدایا به
حق خودت بر خودت،مرا به جایگاه اهل طاعتت،و جایگاه شایسته بر ساخته از
خشنودىات برسان،زیراکه من نه بر دفعى از خود قدرت دارم،و نه بر نفع خویش
مالک هستم.خدایا،من بنده ناتوان گنهکار توام،و مملوک توبهکننده به
پیشگاهت، مرا از کسانىکه رویت را از آنان برگرداندى قرار مده،و نه از
کسانى که غفلتشان از بخششت محرومشان نموده.خداى کمال جدایى از مخلوقات
را،براى رسین کامل به خودت به من ارزانى کن،و دیدگان دلهایمان را به پرتو
نگاه به سوى خویش روشن کن،تا دیدگان دل پردههاى نور را دریده و به سرچشمه
عظمت دست یابد،و جانهایمان آویخته به شگوه قدست گردد،خدایا مرا از کسانى
قرار ده که آوازشان دادى،پس پاسخت دادند،به آنها توجه فرمودى،پس در برابر
بزرگىات مدهوش شدند،و با آنان راز پنهان گفتى و آنان آشکارا براى تو کار
کردند،
إِلَهِی
لَمْ أُسَلِّطْ عَلَى حُسْنِ ظَنِّی قُنُوطَ الْإِیَاسِ وَ لا انْقَطَعَ
رَجَائِی مِنْ جَمِیلِ کَرَمِکَ إِلَهِی إِنْ کَانَتِ الْخَطَایَا قَدْ
أَسْقَطَتْنِی لَدَیْکَ فَاصْفَحْ عَنِّی بِحُسْنِ تَوَکُّلِی عَلَیْکَ
إِلَهِی إِنْ حَطَّتْنِی الذُّنُوبُ مِنْ مَکَارِمِ لُطْفِکَ فَقَدْ
نَبَّهَنِی الْیَقِینُ إِلَى کَرَمِ عَطْفِکَ إِلَهِی إِنْ أَنَامَتْنِی
الْغَفْلَةُ عَنِ الاسْتِعْدَادِ لِلِقَائِکَ فَقَدْ نَبَّهَتْنِی
الْمَعْرِفَةُ بِکَرَمِ آلائِکَ إِلَهِی إِنْ دَعَانِی إِلَى النَّارِ
عَظِیمُ عِقَابِکَ فَقَدْ دَعَانِی إِلَى الْجَنَّةِ جَزِیلُ ثَوَابِکَ
إِلَهِی فَلَکَ أَسْأَلُ وَ إِلَیْکَ أَبْتَهِلُ وَ أَرْغَبُ وَ أَسْأَلُکَ
أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَجْعَلَنِی
مِمَّنْ یُدِیمُ ذِکْرَکَ وَ لا یَنْقُضُ عَهْدَکَ وَ لا یَغْفُلُ عَنْ
شُکْرِکَ وَ لا یَسْتَخِفُّ بِأَمْرِکَ إِلَهِی وَ أَلْحِقْنِی بِنُورِ
عِزِّکَ الْأَبْهَجِ فَأَکُونَ لَکَ عَارِفا وَ عَنْ سِوَاکَ مُنْحَرِفا وَ
مِنْکَ خَائِفا مُرَاقِبا یَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِکْرَامِ وَ صَلَّى
اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ رَسُولِهِ وَ آلِهِ الطَّاهِرِینَ وَ سَلَّمَ
تَسْلِیما کَثِیرا.
خدایا
بر خوشبینىام ناامیدى و یأس را چیره نسازم،و امیدم از زیبایى کرمت
نبرد.خدایا گر خطاهایم مرا از نظرت انداخته،به خاطر حسن اعتمادم بر تو از
من چشمپوشى کن.خدایا،اگر گناهان از جایگاه مکارم لطفت مرا پائین آورده،اما
یقین به کرم عنایتت هشیارم نموده.خدایا اگر غفلت از آماده شدن براى
دیدارت به خوابم فرو برده،ولى معرفت به نعمتهاى کریمانهات مرا بیدار ساخته
است.خدایا اگر بزگى مجازاتت مرا به سوى آتش فرا خوانده،هرآینه ثواب
برجستهات مرا به سوى بهشت خوانده است، خدایا از تو درخواست مىکنم،و به
پیشگاهت زارى نموده،و رغبت مىورزم،و از تو مىخواهم که بر محمّد و خاندان
محمّد درود فرستى، و مرا از کسانى قرار دهى که ذکرت را همواره بر زبان
دارند،و پیمانت را نمىشکنند،و از سپاست غافل نمىشوند،و فرمانت را سبک
نمىشمارند،خدایا مرا به نور عزّت بسیار زیبایت برسان تا عارف به وجودت
گردم،و از غیر تو روىگردان شود،و از تو هراسان و برحذر باشم،اى داراى
بزرگى و بزرگوارى،و درود خدا و سلام بسیار او بر محمّد فرستادهاش، و
برخاندان پاکش باد.
آمدهام، آمدم ای شاه پناهم بده
خط امانی زگناهم بده
ای حرمت ملجا درماندگان
دور مران از در و راهم بده
ای حرمت ملجا درماندگان
دور مران از در و راهم بده
لایق وصل تو که من نیستم
لایق وصل تو که من نیستم
اذن به یک لحظه نگاهم بده
رضاجان
دانلود آمدم ای شاه، پناهم بده – کریمخانی
(راهنمای دانلود فایل از طریق مرورگر: بر روی «دانلود آمدم ای شاه، پناهم بده – کریمخانی» کلیک راست کنید و گزینه save را انتخاب کنید. گزینه save در مرورگرهای مختلف دارای پسوندهای مختلف میباشد.)
آیت الله خامنهای؛
آن تشیعی که بخواهد از لندن و آمریکا تبلیغ شود به درد شیعه نمیخورد
بزرگان تشیع اعم از امام(ره) و دیگران همواره بر حفظ اتحاد امت اسلامی تأکید کرده اند، بنابراین آن تشیعی که با هدف دامن زدن به اختلافات، از رسانه هایی که در لندن و امریکا هستند، تبلیغ می شود، در مسیر شیعه واقعی نیست.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی شیعیان، حضرت آیت الله خامنه ای رهبر انقلاب اسلامی صبح امروز (چهارشنبه) در دیدار کارگزاران حج امسال، حج را مایه اقتدار سیاسی، فرهنگی و معنوی جامعه اسلامی دانستند و با اشاره به شرایط کنونی جهان اسلام و منطقه و تلاش بدخواهان برای ایجاد درگیری میان مسلمانان به بهانه اختلاف های مذهبی و همچنین تهدیدها و آتش افروزی های سلطه گران گفتند: امیدواریم رویکرد جدید امریکا در قبال سوریه، جدی و بدور از فریب، و برگشت واقعی از رویکرد خودسرانه و غلط چند هفته اخیر باشد.
رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه یکی از لوازم حج واقعی، رفتار برادرانهی مسلمانان در عرصه این فریضه بزرگ است، افزودند: دوری از جدال در ایام حج که در قرآن کریم بر آن تأکید شده به معنای جدال نداشتن برادران دینی و مسلمان با یکدیگر است که هم شامل پرهیز از جدال زبانی و هم پرهیز از تنافر قلبی می شود.
حضرت آیت الله خامنه ای خاطرنشان کردند: متأسفانه برخی کج فهم ها، با تفسیر غلط از جدال نداشتن در ایام حج، تلاش دارند تا فلسفه برگزاری مراسم برائت از مشرکین را زیرا سؤال ببرند در حالیکه جدال با شرک و کفر، از اساسی ترین دستورات اسلام است.
ایشان مسلمانان را به هوشیاری در قبال نقشه بدخواهان برای ایجاد اختلافها و درگیریهای مذهبی فراخواندند و تأکید کردند: دشمنان امت اسلامی بخوبی متوجه شده اند که درگیری مذاهب اسلامی به نفع رژیم غاصب صهیونیستی است و بر همین اساس با راه اندازی گروههای تکفیری از یک طرف و با ایجاد رسانه های به ظاهر اسلامی و حتی شیعی برای دامن زدن به اختلافات از طرف دیگر، بدنبال درگیر کردن مسلمانان با یکدیگر هستند.
رهبر انقلاب اسلامی افزودند: بزرگان تشیع اعم از امام(ره) و دیگران همواره بر حفظ اتحاد امت اسلامی تأکید کرده اند، بنابراین آن تشیعی که با هدف دامن زدن به اختلافات، از رسانه هایی که در لندن و امریکا هستند، تبلیغ می شود، در مسیر شیعه واقعی نیست.
حضرت آیت الله خامنه ای یکی دیگر از نقاط قوت حج را که زمینه ساز اقتدار بیش از پیش آن می شود، تبادل فرهنگ اسلامی ناب میان مسلمانان و اطلاع از واقعیات و پیشرفتهای جوامع اسلامی، در ایام حج دانستند و گفتند: با توجه به حجم بسیار بالا و غیرقابل تصور رسانه های معاند نظام اسلامی، یکی از وظایف زائران ایرانی، معرفی و شناساندن چهره واقعی اسلام و شیعه و حقایق و پیشرفتهای نظام اسلامی، از طریق زبان و عمل خود است.
ایشان با تأکید بر اینکه تقویت معنویت یکی دیگر از محورهای اصلی حج واقعی است، خاطرنشان کردند: ایمان قوی، توکل بر خدا و حسن ظن به وعده الهی که لازمه عبور از گذرگاههای دشوار و نهراسیدن از هیمنه ظاهری قدرتها هستند، در حج بدست می آید.
رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به آتش افروزی دشمنان امت اسلامی در پاکستان، افغانستان، عراق، سوریه و بحرین به بهانه شیعه و سنی و کشته شدن صدها انسان بیگناه، گفتند: سلطه گران و ابرقدرتها بویژه امریکا برای رسیدن به منافع نامشروع خود از ویران کردن کشورها و کشتن انسانها هیچ ابایی ندارند.
حضرت آیت الله خامنه ای به تحولات سوریه و تهدیدهای چند هفته اخیر امریکاییها برای جنگ افروزی در منطقه، اشاره کردند و افزودند: آنها برای منافع ملی ادعایی خود که در واقع منافع صهیونیستها و سرمایه داران بزرگ است، حتی حاضر به آتش افروزی و پایمال کردن منافع کشورها و ملت های دیگر هستند.
ایشان با تأکید بر اینکه امیدواریم رویکرد جدید امریکا در قبال سوریه، جدی و به دور از بازی سیاسی باشد، خاطرنشان کردند: اگر چنین باشد، به معنای بازگشت امریکا از رویکرد خودسرانه و غلط چند هفته اخیر است.
رهبر انقلاب اسلامی تأکید کردند: جمهوری اسلامی ایران با دقت و هوشیاری حوادث منطقه را دنبال می کند.
حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: ما به عنوان یک ملت بزرگ در این منطقه حساس، باید با نگاه درست و با استفاده از اقتدار اسلامی، اهداف والا و انسانی خود را که مبتنی بر اسلام است، در معرض دید همگان قرار دهیم و بشریت را به دستاوردِ حرکت براساس اسلام، دعوت کنیم.
ایشان خاطرنشان کردند: دستاوردِ حرکت براساس اسلام، ساخت اقتدار درونی ملت است که با ایمان راسخ، اتحاد آحاد مردم، عملکرد صحیح مسئولان، همدلی مردم و مسئولان و توکل بر خدا به دست می آید.
رهبر انقلاب اسلامی، عقل، معنویت، توکل، حرکت و عمل را پنج عنصر اساسی برای ساخت اقتدار درونی برشمردند و افزودند: حرکت نظام اسلامی در این مسیر و اقتدار روز افزون آن، قطعاً بر شرایط منطقه تأثیرگذار خواهد بود، همانگونه که تاکنون بوده است.
در ابتدای این دیدار حجت الاسلام والمسلمین قاضی عسکر نماینده ولی فقیه و سرپرست زایران ایرانی ضمن تبریک هفته حج و دههی کرامت، تدوین سند راهبردی حج، اهتمام به تقویت هرچه بیشتر قرآن، تلاش برای ایجاد تحول روحی در زائران از طریق آموزشهای قبل از تشرف، دفاع از حقوق زائران، تقویت امر تحقیق در رابطه با موضوعات مرتبط با حج، برگزاری همایش های تخصصی، ارتقاء سطح علمی روحانیون کاروانها، برگزاری دوره های آموزش زبان عربی و تدوین تجارب و آسیب شناسی برنامه های گذشته را از مهمترین فعالیت های بعثه مقام معظم رهبری بیان کرد.
این مرجع تقلید با بیان اینکه شبکه ولایت توفیقی از جانب خدا است، اظهار کرد: پیام این شبکه به نقاط مختلف جهان رسیده است؛ یکی از اساتید به بنده گفت: اگر شما در عمرتان غیر از این کار را نداشته باشید برای روز قیامتتان کافی است؛ البته سهم بنده در این کار کم است و سهم اصلی را اساتید و برنامه ریزان دارند.
به گزارش ایکنا به نقل از پایگاه اطلاع رسانی شیعیان،
آیتالله ناصر مکارم شیرازی از مراجع تقلید عصر امروز در مراسم چهارمین
سالگرد تأسیس شبکه جهانی ولایت که در مدرسه امیر المؤمین(ع) قم برگزار شد،
گفت: امیدواریم شبکه ولایت جای خود را در جهان باز کند و پیشرفتهای بیشتری
در بخشهای مختلف داشته باشد.
وی ادامه داد: امیدواریم به واسطه شبکه
جهانی ولایت علم و دانش اهل بیت(ع) از قم به سراسر دنیا منتشر شود و سدی در
برابر شبهات و هجمههای دشمنان ایجاد کند.
این مرجع تقلید با اشاره به تنوع معجزات پیامبران الهی، اظهار کرد: تنوع معجزات پیامبران به خاطر این است که هر معجزه باید مطابق پیشرفته ترین مسائل زمان خود باشد.
آیتالله مکارم شیرازی با بیان اینکه در زمان پیامبر اسلام مبارزه با آفات روحانی، فکری و فرهنگی بیشتر بود، افزود: از این رو قرآن معجزه پیامبر شد تا بتواند با این آفات مقابله کند.
استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه ادامه داد: ما نیز باید در چنین عصری قدم جای قدمهای قرآن گذاشته و در همان مسیر و با استفاده از رسانههای زمان خود حرکت کنیم.
این مرجع تقلید با تأکید بر اینکه رسانه همچون شمشیر دو دم است، ابراز کرد: رسانه میتواند وسیله فساد و انحراف شود و از طرفی نیز میتواند وسیله هدایت و اصلاح جامعه را فراهم آورد.
وی بیان کرد: اساتید و بزرگان حوزه از این نظر بیدار هستند و با استفاده از آخرین ابزارهای زمان اجازه نمیدهند دشمنان به تنهایی از آنها بهره برداری کرده و بشر را به سوی آیندهای روشن رهنمون میکنند.
این مرجع تقلید با بیان اینکه شبکه ولایت توفیقی از جانب خدا است، اظهار کرد: پیام این شبکه به نقاط مختلف جهان رسیده است؛ یکی از اساتید به بنده گفت: اگر شما در عمرتان غیر از این کار را نداشته باشید برای روز قیامتتان کافی است؛ البته سهم بنده در این کار کم است و سهم اصلی را اساتید و برنامه ریزان دارند.
آیتالله مکارم شیرازی عصر حاضر را عصر رسانه خواند و گفت: وسایل نظامی تأثیرش در مقابل مبارزات رسانهای کم است؛ هر کلمهای که از رسانهها منتشر میشود تأثیرش از گلوله بیشتر است.
استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه پیشرفت را در گرو توجه به رسانهها دانست و ابراز کرد: امروز تعدادی از رسانههای اسلام در اختیار وهابیت تکفیری است و وهابیت به خاطر اعمال خود در جهان منفور شدهاند و سخنانشنان شنونده کمتری دارد.
این مرجع تقلید با بیان اینکه اهل بیت(ع) به دنبال خشونت و تکفیر کسی نبوده و به دنبال وحدت جهان اسلام هستند، اظهار کرد: اهل بیت تنها به صورت منطقی سخن میگویند و ما اجازه نمیدهیم به مقدسات مذاهب توهین شود؛ کسی که حرف حساب و منطقی دارد توهین نمیکند و کسانی توهین میکنند که منطق ندارند.
وی خاطرنشان کرد: اخیرا ما بحثی داشتیم که گروهی دارند افزایش جمعیت میکنند و برای اینکه نظام جمعیتی کشور را به هم بزنند گفتیم که کار درستی نیست و مدارک معتبر نیز موجود است، اما برخی از اینها آمدند و منکر شدند و توهین کردند؛ وقتی منطق نباشد توسل به توهین میشود؛ ما جز از طریق منطق پیش نمیرویم و اعتنا به این افراد نمیکنیم.
این مرجع تقلید در ادامه با بیان اینکه شبکه ولایت در حال نمو است، افزود: چیزی که در حال نمو است کمبودهایی را به همراه خواهد داشت از این رو از تمامی اندیشمندان و علمای شیعه و اهل سنت میخواهیم که کمبودها را اشاره کنند تا پیشرفت بیشتری حاصل شود.
حضرت آیتالله العظمی مکارم شیرازی با تأکید بر اینکه شبکه ولایت متعلق به حوزه علمیه جهان تشیع است، ابراز کرد: شبکه ولایت تعلق به شخص خاصی ندارد.
استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه ادامه داد: در شبکه ولایت اجازه داده نمیشود که به مقدسات مذاهب دیگ توهین شود و اگر جملهای اشتباها صادر شود عذر خواهی خواهد شد.
این مرجع تقلید حسن شبکه ولایت را اتصال به اقیانوس بزرگ حوزه علمیه دانست و گفت: هیچ شبکهای در دنیا چنین امتیازی را ندارد؛ حوزه علمیه قم در کنار حوزه علمیه نجف از مهمترین حوزههای دنیای اسلام هستند و شبکهای که متصل به این مجموعه باشد، پیدا است که کارآیی مناسبی خواهد داشت.
وی با بیان اینکه شبکه ولایت باید اعتماد سازی کند، اظهار کرد: شبکه ولایت با ارتباط با حوزه میتواند این اعتماد سازی را انجام دهد و مخاطب در چنین صورتی میداند که آنچه در این شبکه مطرح میشود مسائل اصیل جهان اسلام و تشیع است، و قتی اعتماد حاصل شد رابطه مخاطب با گوینده محکم و صمیمانه میشود.
به طاها به یاسین به معراج احمد
به قدر و به کوثر به رضوان و طوبی
به وحی الهی به قرآن جاری
به تورات موسی و انجیل عیسی
بسی پادشاهی کنم در گدایی
چو باشم گدای گدایان زهرا
چه شبها که زهرا دعا کرده تا ما
همه شیعه گردیم و بی تاب مولا
غلامی این خانواده دلیل و مراد خدا بوده از خلقت ما
مسیرت مشخص امیرت مشخص مکن دل دل ای دل بزن دل به دریا
که دنیا که دنیا که دنیا به خسران عقبی نیارزد
به دوری ز اولاد زهرا نیارزد
و این زندگانی فانی جوانی خوشیهای امروز و اینجا
به افسوس بسیار فردا نیارزد…
اگر عاشقانه هوادار یاری
اگر مخلصانه گرفتار یاری
اگر آبرو میگذاری به پایش
یقیناً یقیناً خریدار یاری
بگو چند جمعه گذشتی ز خوابت؟
چه اندازه در ندبه ها زار یاری؟
به شانه کشیدی غم سینه اش را؟
و یا چون بقیه تو سربار یاری
اگر یک نفر را به او وصل کردی
برای سپاهش تو سردار یاری
به گریه شبی را سحر کردی یا نه؟
چه مقدار بی تاب و بیمار یاری؟
دل آشفته بودن دلیل کمی نیست
اگر بی قراری بدان یار یاری
و پایان این بی قراری بهشت است
بهشتی که سرخوش زدیدار یاری
نسیم کرامت وزیدن گرفته
و باران رحمت چکیدن گرفته
مبادا بدوزی نگاه دلت را
به مردم که بازار یوسف فروشی در این دوره ی بد شدیدا گرفته
خدایا به روی درخشان مهدی
به زلف سیاه و پریشان مهدی
به قلب رئوفش که دریای داغ است
به چشمان از غصه گریان مهدی
به لبهای گرم علی یا علی اش
به ذکر حسین و حسن جان مهدی
به دست کریم و نگاه رحیمش
به چشم امید فقیران مهدی
به حال نیاز و قنوت نمازش
به سبحان سبحان سبحان مهدی
به برق نگاه و به خال سیاهش
به عطر ملیح گریبان مهدی
به حج جمیلش به جاه جلیلش
به صوت حجازی قرآن مهدی
به صبح عراق و شبانگاه شامش
به آهنگ سمت خراسان مهدی
به جان داده های مسیر عبورش
به شهد شهود شهیدان مهدی
مرا دائم الاشتیاقش بگردان
مرا سینه چاک فراقش بگردان
تفضل بفرما بر این بنده ی بی سر وپا
مرا همدم و محرم و همرکاب سفرهای سوی خراسان و شام و عراقش بگردان
یا مهدی، یا مهدی مددی
دانلود چشم امید با صدای علی فانی
(راهنمای دانلود فایل از طریق مرورگر: بر روی «دانلود چشم امید با صدای علی فانی» کلیک راست کنید و گزینه save را انتخاب کنید. گزینه save در مرورگرهای مختلف دارای پسوندهای مختلف میباشد.)
حامد شاکرنژاد از قاریان نام آشنا در عرصه فن قرائت قرآن و متولد سال ۱۳۶۲هجری شمسی است.
وی نفر اول مسابقات سراسری قرآن کریم اوقاف و امور خیریه در سال ۱۳۷۴ و نفر اول مسابقات بین المللی قرآن کریم عربستان سعودی در رشته قرائت و حفظ ۵ جزء در سال ۱۳۷۴است. او همچنین در محضر مقام معظم رهبری تلاوت کرده و مأموریت های قرآنی در خارج از کشور همچون سفر به کشورهای عربستان سعودی، پاکستان، قطر، امارات متحده عربی، سوریه – لبنان -ترکیه – آلمان – آفریقای جنوبی و تانزانیا جهت تبلیغ را تجربه کرده است.
فیلم تلاوت زیبای حامد شاکرنژاد در جمع مهمانان و قاریان بین المللی حاضر در سی و یکمین دوره مسابقات بین المللی قرآن کریم را در بخش زیر مشاهده نمایید:
دانلود فایل تصویری قرائت حامد شاکرنژاد
(راهنمای دانلود فایل از طریق مرورگر: بر روی دانلود فایل تصویری کلیک راست کنید و گزینه save را انتخاب کنید. گزینه سیو در مرورگرهای مختلف دارای پسوندهای مختلف میباشد.)
افضل الأعمال دنـیا دعا بـرای ظهوره
توجشن تو بهترین وقت برا دعای ظهوره
یا طلعة الرشیده بیا بیا بیا یا غرة الحمیده بیا بیا بیا
دعای اشکای دسته دسته یتیم دل شکسته دعای جون خسته
دعای همه چشم انتظارا همه دل بی قرارا همه ی جان نثارا
اللهم عجل لولیک الفرج
طاق و رواق دل من به عشقت آقا حرم شد
ببین چقدر طاق نصرت توشهر برا تو علم شد
یابن البدرالمنیره بیا بیا بیا یابن الشمس العشیره بیا بیا بیا
یابن الاعلام التقی بیا بیا بیا یابن المصباح الهدی بیا بیا بیا
دعای اشکای دسته دسته یتیم دل شکسته دعای جون خسته
دعای همه چشم انتظارا همه دل بی قرارا همه ی جان نثارا
اللهم عجل لولیک الفرج
دانلود افضل الأعمال دنیا دعا برای ظهوره
(راهنمای دانلود فایل از طریق مرورگر: بر روی «دانلود افضل الأعمال دنیا دعا برای ظهوره» کلیک راست کنید و گزینه save را انتخاب کنید. گزینه save در مرورگرهای مختلف دارای پسوندهای مختلف میباشد.)
دانلود فایل تصویری ما شیعهایم … ما را از چه میترسانید؟
(راهنمای دانلود فایل از طریق مرورگر: بر روی دانلود فایل تصویری کلیک راست کنید و گزینه save را انتخاب نمایید. گزینه سیو در مرورگرهای مختلف دارای پسوندهای مختلف میباشد.)
یا علی مدد یا علی مدد یا قائد الغیاری (ای رهبر غیرتمندان)
یا علی مدد یا علی مدد یا مدرک الحیاری (ای پناه سرگردانان)
دانلود فایل تصویری کلیپ زیبای یا علی مدد با صدای باسم کربلایی
(راهنمای دانلود فایل از طریق مرورگر: بر روی دانلود فایل تصویری کلیک راست کنید و گزینه save را انتخاب کنید. گزینه سیو در مرورگرهای مختلف دارای پسوندهای مختلف میباشد.)