خبرگزاری بین‌المللی قرآن " ایکنا" شعبه بوشهر

۞ حامد فکوری خبرنگار قرآنی ایکنا در پایگاه سایبری سربازان امام خامنه ای ۞

خبرگزاری بین‌المللی قرآن " ایکنا" شعبه بوشهر

۞ حامد فکوری خبرنگار قرآنی ایکنا در پایگاه سایبری سربازان امام خامنه ای ۞

مشخصات بلاگ

الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

سر آغاز هر نامه نام خداست

که بی نام او نامه یکسر خطاست

برنامه‌ریزى و تاکتیک و اتاق فرمان:
در دفاع مقدس و در همه‌ى جنگهائى که در صدر اسلام، زمان پیغمبر یا بعضى از ائمه (علیهم‌السّلام) بوده است، کسانى که وارد میدان جهاد میشدند، براى تکلیف هم حرکت میکردند. جهاد فى‌سبیل‌الله یک تکلیف بود. در دفاع مقدس هم همین جور بود؛ ورود در این میدان، با احساس تکلیف بود؛ آن کسانى که وارد میشدند، اغلب احساس تکلیف میکردند. اما آیا این احساس تکلیف، معنایش این بود که به نتیجه نیندیشند؟ راه رسیدن به نتیجه را محاسبه نکنند؟ اتاق جنگ نداشته باشند؟ برنامه‌ریزى و تاکتیک و اتاق فرمان و لشکر و تشکیلات نظامى نداشته باشند؟ اینجور نیست. بنابراین تکلیف‌گرائى هیچ منافاتى ندارد با دنبال نتیجه بودن، و انسان نگاه کند ببیند این نتیجه چگونه به دست مى‌آید، چگونه قابل تحقق است؛ براى رسیدن به آن نتیجه، بر طبق راههاى مشروع و میسّر، برنامه‌ریزى کند.

نوزدهم رمضان ۹۲
حامد فکوری
خبرنگار خبرگزاری بین المللی قرآنی (ایکنا)

تبلیغات
Blog.ir بلاگ، رسانه متخصصین و اهل قلم، استفاده آسان از امکانات وبلاگ نویسی حرفه‌ای، در محیطی نوین، امن و پایدار bayanbox.ir صندوق بیان - تجربه‌ای متفاوت در نشر و نگهداری فایل‌ها، ۳ گیگا بایت فضای پیشرفته رایگان Bayan.ir - بیان، پیشرو در فناوری‌های فضای مجازی ایران
آخرین نظرات
  • ۱۳ مرداد ۹۸، ۰۱:۴۱ - علیرضا
    سپاس
نویسندگان
پیوندها

۱۶۶ مطلب در ارديبهشت ۱۳۹۳ ثبت شده است

پیام آیت‌الله صفایی بوشهری به مناسبت روز معلم

%d9%be%db%8c%d8%a7%d9%85-%d8%a2%db%8c%d8%aa%e2%80%8c%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%b5%d9%81%d8%a7%db%8c%db%8c-%d8%a8%d9%88%d8%b4%d9%87%d8%b1%db%8c-%d8%a8%d9%87-%d9%85%d9%86%d8%a7%d8%b3%d8%a8%d8%aa-%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d9%85%d8%b9%d9%84%d9%85


گروه اجتماعی: نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی در استان و امام‌جمعه بوشهر به مناسبت روز بزرگداشت مقام معلم پیامی صادر کرد.




به گزارش خبرنگار خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از بوشهر، آیت‌الله غلامعلی صفایی بوشهری، نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی در استان و امام‌جمعه بوشهر به مناسبت روز بزرگداشت مقام معلم پیامی صادر کرد.


در این پیام آمده است: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ»، معلمی نامی است به بلندای تاریخ، نامی مقدس و شغلی بزرگ و انسان‌ساز، نامی که خداوند خود را به آن نام خوانده، آنگاه که فرمود «الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَم عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ یَعْلَم» و شغلی انسان‌ساز که خداوند انبیای خویش را به آن مفتخر فرموده «وَیُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَالْحِکْمَةَ وَ یُزَکِّیهِمْ»، رسولان، معلمان بزرگ تاریخند و معلمان، رسولان بزرگانِ تاریخ، که به راستی رسالت‌شان ساختن انسان‌هایی است، به عظمت اولیا و شهدایی که از دستان این باغبانان دلسوز سیراب شده‌اند و رگ‌هایشان سرشار از خون‌هایی است که قطره‌قطره‌‌ آن با یاد معبود، عجین شده و باید که این خون‌ها تنها در راه او و برای وی ریخته شود و این است که به راستی معلمی شغل انبیاست چراکه چون انبیاء، انسان‌ها را تا مقام قرب الی‌الله بالا خواهند برد و او را بدان جا خواهند رساند که ملائک به او غبطه می‌خورند.


امید است که معلمان عزیز در مسیر هدایت و سعادت، موفق و پیروز باشند و با توجه به سند تحول بنیادین در آموزش و پرورش و سفارشات اکید مقام معظم رهبری، امام خامنه‌ای و نمایاندن اسوه‌های علم و شهادت، صفات ارزشمند آنان، که همان غیرت، همت، صداقت، سلامت، فداکاری، بینش والا و رفتار نیک با مردم است را به متعلمان خود انتقال دهند.


در پایان یاد امام راحل عظیم‌الشأن، آن بزرگ‌ معلم عصر حاضر و استاد شهید علامه مطهری و شهدای گرانقدر به‌ویژه 111 شهید فرهنگی استان بوشهر را گرامی داشته و طول عمر با عزت رهبر معظم انقلاب اسلامی، آیت‌الله‌العظمی امام خامنه‌ای را از خداوند متعال خواستارم.


  • حامد فکوری

برگزاری مراسم شهادت امام هادی(ع) در مصلای جمعه بوشهر

%d8%a8%d8%b1%da%af%d8%b2%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d9%85-%d8%b4%d9%87%d8%a7%d8%af%d8%aa-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d9%87%d8%a7%d8%af%db%8c(%d8%b9)-%d8%af%d8%b1-%d9%85%d8%b5%d9%84%d8%a7%db%8c-%d8%ac%d9%85%d8%b9%d9%87-%d8%a8%d9%88%d8%b4%d9%87%d8%b1


گروه اجتماعی: مسئول ستاد برگزاری مراسم شهادت امام هادی(ع) بوشهر از برگزاری مراسم سوگواری شهادت دهمین امام شیعیان در شامگاه جمعه، 12 اردیبهشت‌ماه در مصلای جمعه این شهر خبر داد.




به گزارش خبرنگار خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از بوشهر، حجت‌الاسلام والمسلمین سید نعمت‌الله رکنی، مسئول ستاد برگزاری مراسم شهادت امام هادی(ع) شهرستان بوشهر در نشست با اصحاب رسانه، با بیان اینکه کرامات امام هادی(ع) نشان از واسطه فیض الهی و معصوم بودن آن امام همام است، اظهار کرد: کرامات امام هادی(ع) نشان از واسطه فیض الهی و معصوم بودن آن امام همام است.

وی ادامه داد: عباسیون امام هادی(ع) را تحت کنترل شدید در میان نیروهای نظامی و مزدوران خلافت قرار داده بودند و با اینکه به علم و نفوذ و امامت واقعی امام آشنا بودند ولی به خاطر حب ریاست طلبی نمی توانستند ولایت را به صاحب اصلی که امام هادی(ع) بود واگذار کنند.

مسئول ستاد نماز جمعه بوشهر افزود: فراهم کردن زمینه غیبت امام مهدی(عج) بخشی از فعالیت‌‌های سیاسی ـ اجتماعی امام هادی(ع) را تشکیل می‌داد و آن حضرت چون از آینده امامت شیعیان آگاه بود و می‌دانست امام دوازدهم از دیده‌ها پنهان خواهد شد،‌ درصدد برآمد تا شیعیان را به غیبت امام زمان(ع) آشنا کند.

وی عنوان کرد: البته امام هادی(ع) از حضرت ولی‌عصر(عج) نامی به میان نمی‌آورد و تنها زمانی که از ایشان درباره جانشینی و آینده امامت پرسش می‌شد، به شکل کلی این موضوع را مطرح می‌کرد.

حجت‌الاسلام رکنی با اشاره به اینکه در حقیقت امامت استمرار مقام نبوت است، اضافه کرد: مقام امامت مقام بزرگ است، در حقیقت امامت استمرار مقام نبوت بوده و تمام مسئولیت‌هایی که برعهده پیامبر بوده، همه آن مسئولیت‌ها بر عهده امام نیز است و امام دهم با وجود نظارت شدید متوسل عباسی، به خوبی از عهده وظیفه امامت و رسالتی که بر دوش داشت، برآمد.

وی بیان کرد: فرهنگ امام هادی(ع) حماسه سیاسی را عبادتی برتر معرفی کرد و حیات سیاسی امام هادی(ع) ویژگی‌های خاصی داشت و صاحبان عقاید انحرافی در دوران این امام بزرگوار می‌کوشیدند تا مکتب الهام‌بخش اهل بیت(ع) را از اذهان دور نگاه دارند و با وجود اینکه پیشوای دهم شیعیان به صورت مستمر در تعقیب بود ولی ارتباط اصحاب خاص که فقهای گرانبهایی نسبت به معارف بلند مذهب تشیع بودند همچنان برقرار ماند.

این روحانی تبلیغ ادامه داد: این امام بزرگوار در سن شش سالگی به امامت رسید و چون قبل از آن امام جواد(ع) در هشت سالگی به امامت رسیده بود، شیعیان امامت ایشان را پذیرفتند و در این زمان نهضت‌ها و قیام‌های علویان و غیرعلویان گسترش یافت به طوری که این قیام‌ها به امری طبیعی در این جامعه تبدیل شد و اگرچه این قیام‌ها به شدت سرکوب می‌شد اما اثر خود را می‌گذاشت و نارضایتی‌ها را تداوم می‌بخشید و امام هادی(ع) موضوع زعامت را در جریان مسائل سیاسی و فرهنگی تشیع پایه‌گذاری کرد.

مسئول ستاد برگزاری مراسم شهادت امام هادی(ع) شهرستان بوشهر بیان کرد: مجلس عزاداری و سخنرانی سالروز شهادت این امام بزرگوار در شب شهادت حضرت امام علی بن محمد بن علی بن موسی الهادی النقی العسکری(ع)، شامگاه جمعه، 12 اردیبهشت‌ماه ساعت 20:30 در مصلای جمعه بوشهر با سخنرانی حجت‌الاسلام فرحزاد و با مداحی ذاکران اهل بیت(ع)، نزار قطری و صادق آهنگران و با حضور آیت‌الله صفایی بوشهری، نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی در استان بوشهر برگزار می‌شود.

حجت‌الاسلام رکنی در ادامه با بیان اینکه برافراشتن پرچم سیاه در مراسم سوگواری امام‌ هادی(ع) پاسخی دندان‌شکن به دشمنان اهل بیت(ع) است، افزود: در این مجلس عزا و سوگ شهادت دهمین امام شیعیان، 16 نفر از خادمان حرم امام حسین(ع)، ابوالفضل العباس(ع)، امیرالمومنین امام علی(ع)، زینب کبری(س)، امام رضا(ع)، فاطمه معصومه(س)، امام موسی بن جعفر(ع) و امامزاده عبدالعظیم حسنی(ع) شهرری حضور دارند و پرچم متبرک ضریح این امامان در این آئین سوگواری در مصلای جمعه شهر بوشهر به اهتزار درمی‌آید.

وی با بیان اینکه زیارت جامعه کبیره امام هادی(ع)، دریایی از معارف الهی است، اظهار کرد: این زیارت اقیانوسی مواج از معارف الهی و مضامین عالی مشتمل بر معرفی مقام ائمه(ع) است.

حجت‌الاسلام رکنی ادامه داد: حضرت امام علی‌النقی(ع) در 15 ذی‌الحجه سال 212 و یا سیزدهم رجب 214 هجری در مدینه منوره به دنیا آمد. پدرش امام جواد(ع) و مادرش ثمانه معروف به سیده است و اسم شریف آن امام علی و کنیه آن بزرگوار ابوالحسن سوم بود. چون حضرت امام موسی کاظم(ع) و امام رضا(ع) را نیز ابوالحسن می‌گفتند از جهت تعیین، آن جناب را ابوالحسن الثالث سوم می‌گویند چنانچه امام رضا(ع) را ابوالحسن الثانی دوم گویند، چنانچه اهل حدیث می‌دانند و مشهورترین القاب آن حضرت نقی و هادی است.

وی در پایان از راه‌اندازی «کانون فرهنگی و هنری امام هادی(ع) با تخصص ولایت» در مصلای جمعه بوشهر خبر داد و گفت: کانون امام هادی(ع) ستاد مصلای نماز جمعه بوشهر با تخصص ولایت راه‌اندازی شد که محور تحقق مساجد طراز در استان بوشهر خواهد بود.

  • حامد فکوری

گزارش خبری تصویری/

مراسم شهادت امام هادی(ع) در بوشهر برگزار شد/ مداحی حاج‌صادق آهنگران و نزار قطری




بوشهر - خبرگزاری مهر : آئین شهادت دهمین امام شیعیان حضرت حضرت امام علی بن محمد بن علی بن موسی الهادی النقی العسکری (ع)، در مصلای بزرگ جمعه بوشهر با حضور ارادتمندان و مشتاقان به خاندان اهل بیت (ع) برگزار شد.




به گزارش خبرنگار مهر، مجلس سوگواری شهادت دهمین امام شیعیان جمعه‌شب با تلاوت آیات قرآن کریم توسط حاج مهدی انگالیان قاری ممتاز آغاز شد و در ادامه حجت الاسلام حبیب الله فرحزاد استاد حوزه و دانشگاه به ایران سخنرانی پرداخت.

در این آئین ذاکران اهل بیت (ع)، حاج نزار قطری و حاج صادق آهنگران با حضور بیش از 15 هزار نفر مردم ولایتمدار استان در مصلای بزرگ جمعه بوشهر برگزار شد.

همچنین خادمین حرمین شریف امام علی (ع)، امام حسین (ع)، حضرت ابوالفضل (ع)، امام موسی کاظم (ع)، امام رضا(ع)، امام جواد (ع)، امام هادی (ع)، امام حسن عسگری (ع)، حضرت معصومه (س)، خادمان حرمین شریف حضرت شاه عبدالعظیم حسنی(ع)، حضرت شاه چراغ(ع)، حضرت رضا(ع) و مسجد جمکران؛ پرچم های متبرک گنبد حرم امامان را به آیت الله صفایی بوشهری، نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی و امام جمعه بوشهر اهدا کردند و مراسم با لبیک گویی مسئولان استانی و مردم ولایتمدار خاتمه یافت.

حجت‌الاسلام فرحزاد در این آئین با بیان اینکه امام صادق(ع) فرمودند؛ در قیامت هیچ عملی برتر و گرامی تر از صلوات بر محمد و آل محمد نیست، اظهار داشت: امام صادق(ع)فرمودند؛ کسی که صد مرتبه بگوید(یا رب صلی علی محمد و آل محمد)خداوند یکصد حاجت از حوائج او از جمله سی حاجت دنیوی برآورده می شود.

این استاد حوزه علمیه افزود: بسیار زیبا و مهم است، به آن دلیل که شب اول ماه رجب المرجب مصادف با شهادت امام هادی (ع) است و ماه های رجب، شعبان و رمضان، ایام بسیار ارزشمندی هستند و از ماه رجب به عنوان ماه بزرگ خدا تعبیر شده است و همانطور که در قرآن کریم اشاره شده است، ماه رجب یک امتیاز نسبت به ماه های شعبان و رمضان دارد و آن اینکه ماه رجب، ماه حرام است.

وی در ادامه با اشاره به اینکه رجب ماه بزرگی است که برای آن حسنات بسیار وجود دارد و باب رحمت و مغفرت الهی برای آمرزش گناه بندگان در آن گشوده می‌شود، اضافه کرد: ماه رجب یکی از ماه های با فضیلت است و روایات بسیاری در فضایل آن بیان شده است. چرا که خداوند در قرآن کریم، چهار ماه را حرام معرفی می‌کند، که یکی از آن‌ها ماه رجب است و شروع ماه شعبان و رمضان، از ماه رجب آغاز می شود.

این سخنران و کارشناس مذهبی با اشاره به اینکه ماه رجب، ماه مناجات و بندگی و ماه خانه تکانی دل ها ، ماه مولای متقیان امیرالمؤمنین امام علی (ع) است، گفت: ماه رجب، ماه توحید و هم نشینی با محبوب و موسم نجوا و سخن گفتن با حضرت دوست (جل ذکره) است و ماه رجب، رشته پیوند از پا فتادگان طریق دوست با اوست و اهل مراقبه سالی را به انتظار فرا رسیدن آن، روز شماری می کنند تا شب‌هایش را با خداوند خود خلوت کنند و راز دل با او بگویند و چه زیباست حال وارستگانی که دل از تمام تعلقات و وابستگی ها کنده اند و تمام همت خویش معطوف صاحب دل کرده اند و در این ایام معتکف حضرت دوست می شوند.

وی بیان کرد: برکت ماه رمضان و شب های قدر از ماه رجب کلید می خورد و خوشا به حال بندگانی که از این ماه استفاده می کنند و رحمت های این ماه، شامل حالشان می شود و خداوند در این ماه رحمتش را می گستراند و باران رحمت می بارد و تا آنجا که شیطان نسبت به این رحمت الهی حسادت می کند و هر کسی می تواند به اندازه ظرفیتش استفاده بکند و ما باید راه را نبندیم و ظرف وجودی خود را وارونه نگیریم.

این استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه پیامبران و اهل بیت (ع) مظهر هدایت گری از سوی خداوند متعال هستند، تصریح کرد: خداوند ماه رجب را حلقه اتصال بین خود و بندگانش قرار داده است و روزه گرفتن، استغفار و عبادت بسیار ارزشمند و پر ثواب است و مسلمانان باید در این سه ماه عظیم با تخلیه، تحلیه و تجلیه؛ یعنی با پاکیزگی، آراستگی و زینت به مهمانی خداوند بروند.

فرحزاد افزود: وصیت ائمه (ع)، علمای اسلام و وعاظ به رعایت تقوای الهی و پرهیز از گناه، بسیار سفارش داده است و باید سعی کنیم و نزدیک شدن و رسیدن به کمال انسانیت و اهل بیت (ع) همانطور که در آیات و احادیث داریم که در عالم معنا کلید حلال تمام مشکلات و بازکننده گره های است و حضرت علی (ع) فرمودند که اگر همه به آیه های 2 و 3 سوره مبارکه طلاق توجه و عمل کنیم، هرگز مشکلات زندگیمان را احاطه نمی کند و ای کاش که همه ما مصداق این آیه باشیم.

وی اضافه کرد: شما باید پیوندتان را با قدرت الهی محکم کنید و سعی کنید در این شش ماه عظیم، غیبت و گناه نکنیم و این دو کار مهم راه برون رفت از مشکلات دنیای است و خداوند برای بندگان راه خروج از مشکلات را فراهم و راه را برای او هموار می کند و دین اسلام بن بست ندارد و ما در جامعه نیاز به امنیت، آرامش و سلامت و رزق داریم و کلید همه اینها در دست خدا است و باید تقوی الهی را رعایت و از گناه پرهیز کنیم.

این سخنران و کارشناس مذهبی به حضور 20 میلیون نفری مسلمانان در مراسم اربعین حسینی استان کربلا اشاره کرد و گفت: این عشق و ارادت نسبت به این خاندان رسول اکرم (ص)، نشان از عزت و عظمتی است که خداوند رحمان، به این خاندان عطا کرده است و همانطور که همگان و جهان اسلام شاهد آن هستند که تک به تک بیانات و جملات امام حسین (ع) و دیگر ائمه (ع)، دریایی از معانی است و هر کس از این خاندان بریده شود، هلاک می شود.

فرحزاد ادامه داد: عبودیت و بندگی امام علی النقی (ع) بی نظیر است و توحید، تحصیل علم، رسیدگی به مستمندان، فقرا، مبارزه با ظلم و استکبار از خصوصیات بارز امام علی النقی(ع) است که جوانان باید از این ویژگی ها الگو پذیری کنند و ما به عنوان رهروان و شیعیان راستین آن امام همام باید شناخت و معرفت لازم نسبت به ائمه اطهار و پیامبران بدست آوریم.

این استاد حوزه و دانشگاه مبارزه با حاکمان ظالم زمان را رسالت خطیر امامان بویژه امام هادی(ع) دانست و خاطرنشان کرد: امام هادی (ع) در همان خردسالی از چنان علم و هوشیاری فوق العاده ای برخوردار بود که اطرافیان را دچار حیرت می کرد و دوران امامت حضرت علی النقی(ع) با دوران زمامداری متوکل عباسی هم زمان بود.

وی افزود: این دوران از سخت ترین سال های زندگی آن حضرت محسوب می شود زیرا متوکل از جنایتکارترین چهره های حکومت عباسی است که در ظلم و ستم بر ائمه و شیعیان از هیچ عملی فروگذار نبود و متوکل عباسی فردی سخت دل و ظالم بود و با آل علی(ع) دشمنی داشت و در ادامه همین ظلم، امام هادی (ع) به دست حاکمان جور عباسی و به وسیله زهر به شهادت رسید و در حرم عسکریین به خاک سپرده شد.



  • حامد فکوری
ایکنا شعبه بوشهر
  • حامد فکوری

فیض:

دیدگاه ما برای اثبات حقانیت نام خلیج فارس باید بین‌المللی باشد

%d8%af%db%8c%d8%af%da%af%d8%a7%d9%87-%d9%85%d8%a7-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d8%ab%d8%a8%d8%a7%d8%aa-%d8%ad%d9%82%d8%a7%d9%86%db%8c%d8%aa-%d9%86%d8%a7%d9%85-%d8%ae%d9%84%db%8c%d8%ac-%d9%81%d8%a7%d8%b1%d8%b3-%d8%a8%d8%a7%db%8c%d8%af-%d8%a8%db%8c%d9%86%e2%80%8c%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%84%d9%84%db%8c-%d8%a8%d8%a7%d8%b4%d8%af

گروه اجتماعی: معاون فرهنگی جهاد دانشگاهی با بیان اینکه دیدگاه همه ما برای اثبات حقانیت نام خلیج فارس باید بین‌المللی باشد، گفت: در جهاد دانشگاهی تلاش داریم سال آینده همایش خلیج فارس را به صورت بین‌المللی برگزار کنیم.




به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از هرمزگان، مهدی فیض، معاون فرهنگی جهاد دانشگاهی صبح امروز، نهم اردیبهشت در دهمین همایش ملی ـ علمی پژوهشی خلیج فارس گفت: باید از ظرفیت‌های دانشجویان در فعالیت‌های مورد نیاز جامعه استفاده کنیم.

وی با اشاره به اینکه اگر به گذشته برگردیم نام خلیج فارس کمتر زیر سؤال می‌رفت، افزود: اینکه چه شده است، پس از این همه سال برخی اعراب به یاد این موضوع افتاده‌اند که نام خلیج فارس باید به خلیج «ع ر ب ی» تغییر یابد جای تأمل دارد.

معاون فرهنگی جهاد دانشگاهی کشور خاطرنشان کرد: علت این موضوع درخشش ایران در عرصه‌های مختلف بوده که آنها را عصبانی کرده است. مسیری که ایران در پیش گرفته از دیدگاه استکبار جهانی نگران‌کننده است و آنها فکر می‌کنند باید از هر طریقی نام ایران را سبک کنند، هدف این جریان تضعیف ایران بوده که ما با اقدامات صحیح و مدیریت باید از آن جلوگیری کنیم.

همایش «خلیج فارس» سال آینده به صورت بین‌المللی برگزار شود

معاون فرهنگی جهاد دانشگاهی کشور با بیان اینکه دیدگاه همه ما برای اثبات حقانیت نام خلیج فارس باید بین‌المللی باشد، گفت: در جهاد دانشگاهی تلاش داریم سال آینده این همایش علمی ـ پژوهشی را همزمان با روز ملی خلیج فارس به صورت بین‌المللی برگزار کنیم؛ زیرا اینکه یک نفر از خارج کشور به این موضوع بپردازد اهمیت دارد.

وی گفت: همین که افرادی از سایر کشورها نام خلیج فارس را مورد تأکید قرار دهند برای ما مورد توجه است.

معاون فرهنگی جهاد دانشگاهی کشور در بخش دیگری از سخنان خود اظهار کرد: اگر محققی از داخل کشور موفق به انتشار مقاله‌ای علمی با محوریت خلیج فارس در یک نشریه معتبر بین‌المللی خارجی شود از طرف جهاد دانشگاهی به صورت ویژه مورد تقدیر قرار می گیرد.


  • حامد فکوری

شارجه میزبان همایش بین‌المللی «زبان قرآن»

%d8%b4%d8%a7%d8%b1%d8%ac%d9%87-%d9%85%db%8c%d8%b2%d8%a8%d8%a7%d9%86-%d9%87%d9%85%d8%a7%db%8c%d8%b4-%d8%a8%db%8c%d9%86%e2%80%8c%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%84%d9%84%db%8c-%c2%ab%d8%b2%d8%a8%d8%a7%d9%86-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%c2%bb

گروه بین‌الملل: اولین همایش بین‌المللی قرآن کریم با موضوع «زبان قرآن» دیروز، 9 اردیبهشت، در دانشگاه شارجه آغاز به کار کرد.




به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا) به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دانشگاه شارجه، این همایش دو روزه بخشی از برنامه‌های مربوط به انتخاب «شارجه، پایتخت‌ فرهنگی اسلام در سال 2014» است.
در این همایش زبان عربی به عنوان زبان قرآن کریم و نقش آن در حوزه‌های مختلف اعم از علم و فرهنگ مورد بررسی قرار می‌گیرد.
در راستای طرح انتخاب «پایتخت فرهنگی جهان اسلام» که سال‌ها است از سوی سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی اسلامی (آیسسکو) برگزار می‌شود، شهر شارجه عنوان پایتخت فرهنگی اسلامی در میان کشورهای عربی در سال 2014 را از آن خود کرده است.
در این راستا، مسئولان این شهر بیش از 100 برنامه اسلامی و قرآنی و 24 پروژه فرهنگی، معماری و گردشگری اسلامی را برنامه‌ریزی و اجرا می‌کنند.
«اوآگادوگو»، پایتخت بورکینافاسو و «بیشکک»، پایتخت قرقیزستان نیز پایتخت‌های فرهنگی جهان اسلام در سال 2014 در دومنطقه آفریقا و آسیا هستند.
  • حامد فکوری

خلیج فارس در منابع دینی/ نظر مفسران درباره «مجمع‌البحرین»

%d8%ae%d9%84%db%8c%d8%ac-%d9%81%d8%a7%d8%b1%d8%b3-%d8%af%d8%b1-%d9%85%d9%86%d8%a7%d8%a8%d8%b9-%d8%af%db%8c%d9%86%db%8c-%d9%86%d8%b8%d8%b1-%d9%85%d9%81%d8%b3%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%87-%c2%ab%d9%85%d8%ac%d9%85%d8%b9%e2%80%8c%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b1%db%8c%d9%86%c2%bb

گروه سیاسی: علاوه بر آثار تاریخی، جغرافیایی، ادبی و حتی سیاسی، در برخی از آثار دینی و قرآنی نیز نشانی از نام خلیج فارس می‌توان یافت؛ آثاری که بزرگان اهل تسنن و تشیع به منظور پاسداری از ارزش‌ها و واقعیت‌های جهان خود نگاشته‌اند.




سومین خلیج بزرگ جهان در جنوب غربی آسیا در امتداد دریای عمان و در میان ایران و شبه‌جزیره عربستان قرار گرفته است که از شرق از طریق تنگه هرمز و دریای عمان به اقیانوس هند و دریای عرب راه دارد و از دیرباز به دلیل هم‌جواری با سرزمینی کهن و باستانی پارس، نام «فارس» را به یدک کشیده است؛ این نام که مورد تأیید سازمان‌های بین‌المللی قرار دارد، از گذشته‌های دور در نقشه‌ها و اطلس‌های جغرافیایی ثبت شده است. همچنین مورخان و جهانگردانی که اهتمام به کتابت وقایع و تاریخ داشته‌اند، از این توده آبی به عنوان خلیج فارس یاد کرده‌اند. به هر روی عباراتی همچون «بحر الفارسی»،«Persian Gulf»  و «سینوس پرسیکوس» که در آثار قدمای ملل مختلف آمده، نشان می‌دهد، آنچه در همسایگی دریای عمان و سرزمین ایران قرار گرفته، همیشه فارس نامیده می‌شده است.
علاوه بر آثار تاریخی، جغرافیایی، ادبی و حتی سیاسی که از گذشته برای امروز به یادگار مانده، در برخی از آثار دینی و قرآنی نیز نشانی از نام خلیج فارس می‌توان یافت؛ آثاری که بزرگان اهل تسنن و تشیع به منظور پاسداری از ارزش‌ها و واقعیت‌های جهان خود نگاشته‌اند.

مهم‌ترین آثاری که می‌توان از آن یاد کرد، تفاسیری است که علما و بزرگان جهان اسلام نگاشته‌اند. در این آثار مفسران علاوه بر تبیین مفاهیم قرآن، به سایر امور مربوط به آیات که در قرآن ذکر نشده پرداخته‌اند که به عنوان مثال در داستان حضرت موسی(ع) و خضر اتفاقات و جزئیات این دیدار نیز ذکر شده است. در سوره کهف به این داستان اشاره شده که از داستنان تلاش حضرت موسی(ع) برای رسیدن به محل دیدار آغاز می‌شود؛ «مجمع‌البحرین» محلی است موسی برای رسیدن به آن تلاش می‌کند.

بسیاری از مفسران محل دیدار حضرت موسی و خضر را محلی بین دریای روم و خلیج فارس عنوان کرده‌اند و مجمع البحرین یعنی نقطه تلاقی این دو دریا.

آیت‌الله اکبر هاشمی رفسنجانی، خالق تفسیر راهنما، 23 فروردین‌ماه سال 87 در خطبه دوم نماز جمعه تهران به این معنا اشاره می‌کند و در بخشی از سخنان خود به فتنه‌انگیزی‌های دشمن علیه وحدت اسلامی با استفاده از نام خلیج فارس و ایجاد اختلاف در مالکیت جزایر سه‌گانه می‌پردازد و جعل نام خلیج فارس را یک اشتباه تاریخی عنوان می‌کند.
رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام با اشاره به برخی از تفاسیر معتبر قرآن کریم می‌گوید: «در قرآن 4 آیه در 4 سوره در مورد تلاقی دو دریا با هم مطرح شده است که 5 نقل قول در مورد مجمع البحرین ذکر شده است؛ تفاسیر بر روی قول پنجم که مجمع‌البحرین را دریای روم و دریای فارس معرفی می‌کند تأکید دارند و بنده نیز به تعداد زیادی از تفسیرها مراجعه کرده‌ام و دیده‌ام که به این دو دریا اشاره شده است. این تفاسیر مربوط به مفسرین بسیار عالی‌مقام اسلامی است».
هرچند برخی از رسانه‌ها، این سخنان را با عنوان «ذکر نام خلیج فارس در قرآن کریم» منتشر کردند، اما واقعیت آن است که مفسران قرآن کریم که هر یک از دانشمندان، علما و بزرگان دین اسلام بودند، ذیل آیه 60 سوره کهف اشاره‌ای به نام بحر فارسی کرده‌اند؛ وجود نام خلیج فارس در آثار بزرگان دینی اهل سنت و اهل تشیع به‌دور از تعصبات و در راستای بیان واقعیات بوده است.
همان‌طور که اشاره شد، در 4 آیه قرآن کریم، واژه «‌البحرین» ذکر شده که عبارت است از آیه 60 سوره کهف، آیه 19 سوره الرحمن، آیه 61 سوره نمل و آیه 53 سوره فرقان است، اما در این بخش مهم‌ترین آیه در این موضوع همان آیه 60 سوره کهف است که به محل دیدار حضرت موسی(ع) و خضر اشاره می‌کند.
در این آیه آمده است: «وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَیْنِ أَوْ أَمْضِیَ حُقُبًا» (و [یاد کن] هنگامى را که موسى به جوان [همراه] خود گفت دست بردار نیستم تا به محل برخورد دو دریا برسم هر چند سال‌ها سیر کنم).

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان ذیل این آیه در مورد محل برخورد دو دریا گفته است: زمینی است که میان غرب خلیج فارس و شرق دریای مدیترانه قرار دارد و مجازاً از آن به محلّ اجتماع دو دریا تعبیر شده است.
در کتاب تنویر المقباس من تفسیر ابن عباس نیز نویسنده در تفسیر عبارت «حتى أبلغ مجمع البحرین» می‌گوید: «العذب والمالح بحر فارس والروم» (شیرین و شور، دریای فارس و روم است)

در کتاب تفسیر القرآن‌العزیز، مشهور به تفسیر عبدالرزاق نیز در این مورد آمده است: «قال بحر فارس و بحر الروم» (گفته می‌شود دریای فارس و دریای روم است). در تفسیر ابن‌زمنین نیز چنین آمده است: «حتى أبلغ مجمع البحرین»؛ یعنی: حیث التقیا (جایی که دو دریا به هم برخورد می‌کنند). قال قتادة: یعنی: بحر فارس والروم، (قتاده می‌گوید: منظور دریای فارس و دریای روم است).

ابن‌کثیر نیز گفته است: فما برحوا حتى تهادت نساؤهم ببطحاء ذی قار عیاب اللطائم قال قتادة وغیر واحد: هما بحر فارس مما یلی المشرق و بحر الروم مما یلی المغرب (قتاده می‌گوید: منظور نقطه‌ای است که در سمت غرب آن دریای «فارس» و در طرف شرق آن دریای «روم» قرار دارد) و قال محمد بن کعب القرظی مجمع البحرین عند طنجة یعنى فی أقصى بلاد المغرب فالله أعلم وقوله " أو أمضی حقبا " أی ولو أنی أسیر حقبا من الزمان (اما به باور محمد بن کعب، مجمع البحرین جایگاهى در «طنجه» یا در غرب آفریقا است که موسى می‌بایست در آنجا با «خضر» دیدار کند).

شیخ طوسی در تفسیر تبیان نیز ذیل این آیه به بحر فارس اشاره می‌کند.

یکی از مفصل‌ترین توضیحات ذیل عبارت مجمع البحرین را می‌توان در کتاب تفسیر البحر المحیط اثر «ابوحیان اندلسی» یافت. وی در مورد برداشت‌های مختلفی که از مجمع‌البحرین شده است، می‌گوید: قال مجاهد و قتادة: هو مجتمع بحر فارس و بحر الروم (مجاهد و قتاده گفته‌اند: محل اجتماعی دریای فارس و دریای روم است). قال ابن عطیة: وهو ذراع یخرج من البحر المحیط من شمال إلى جنوب فی أرض فارس من وراء أذربیجان (ابن عطیه گفته است: شاخه‌ای است که از اقیانوس جدا می‌شود و در امتداد شمال به جنوب سرزمین فارس و در ورای سرزمین آذربایجان قرار دارد). فالرکن الذی لاجتماع البحرین مما یلی بر الشام هو مجتمع البحرین على هذا القول. وقالت فرقة منهم محمد بن کعب القرظی: هو عند طنجة حیث یجتمع البحر المحیط و البحر الخارج منه من دبور إلى صبا (محمدبن کعب قرظی: مجمع البحرین در «طنجه» مراکش قرار دارد که اقیانوس را با دریای خارج آن به همت متصل می‌کند). وقالت فرقة: البحران کنایة عن موسى والخضر لأنهما بحر اعلم. وهذا شبیه بتفسیر الباطنیة وغلاة الصوفیة، والأحادیث تدل على أنهما بحرا بماء (اما گروهی گفته‌اند که دو دریا کنایه از حضرت موسی(ع) و حضرت خضر(ع) دارد زیرا که هر دوی آنان بحر علم و دانش هستند، اما احادیثی زیادی بر این دلالت دارند که منظور از مجمع البحرین دو دریاست).

همان‌طور که ابوحیان گفته، در برخی تفاسیر نام مجمع‌البحرین به گونه‌ای دیگر یاد شده است. به عنوان مثال در تفسیر نمونه «مجمع البحرین» محل اتصال خلیج «عقبه» با خلیج «سوئز» یاد شده که این دو خلیج به دریاى احمر متصل مى‌‏شوند.

برخی تفاسیر نیز مجمع البحرین را فارغ از تلاقی دو دریای ظاهری دانسته و آن را عرفانی تعبیر کرده‌اند. همانطور که تفسیر نور، مجمع البحرین را تلاقى دو دریاى نبوّت (موسى و خضر) دانسته است. در این صورت موسى دریاى حکمت ظاهرى و خضر، دریاى حکمت باطنى است.

ابن عربی نیز در تفسیر این بخش از آیه 60 سوره کهف آورده است: ملتقى العالمین: عالم الروح وعالم الجسم(محل تلاقی دو عالم روح و جسم است).

آثار دیگری از جمله تفسیر الامام مجاهد بن جبر، معانی القرآن از «فراء ابوزکریا یحیی بن زیاد»، بحرالعلوم، جامع البیان فی تفسیر القرآن، تفسیر الماوردی و تفسیر سور آبادی عبارت بحر فارسی و روم را برای مجمع البحرین برگزیده‌اند.

صرف نظر از اینکه مراد از مجمع البحرین، بحر فارسی است یا مکان و منظور دیگری، باید به این نکته اشاره کرد که آنچه در جوار دریای عمان قرار گرفته و امروز عده‌ای به منظور اختلاف‌افکنی در بین مسلمانان و جاه‌طلبی به دنبال جعل نام آن هستند، در طول تاریخ نام بزرگ «فارس» را در  کنار خود دیده و همگان از عرب و عجم تا یونانیان باستان وکشورهای متمدن غربی اسناد آن را به نسل امروز منتقل کرده‌اند.

انکار نام خلیج فارس انکار تاریخ و گذشته ملت‌هایی است که بزرگان‌شان به منظور پاسداری از حقایق تاریخ سال‌های سال سختی‌ها کشیده‌اند تا آیندگان ضمن اطلاع از واقعیت‌های اطراف خود، با حفظ آنها هویت خود را نیز زنده نگه دارند. تلاش برای تغییر نام خلیج فارس، تلاش برای تغییر هویت مللی است که بزرگان‌شان نام خلیج فارس را بر زبان جاری کرده‌اند و امروز لازم است  میراث‌دار نیاکان خود باشند.

  • حامد فکوری

قائم  مقام ستاد اقامه نماز کشور:

نماز محور تقسیم‌بندی اوقات در سبک زندگی دینی است

%d9%86%d9%85%d8%a7%d8%b2-%d9%85%d8%ad%d9%88%d8%b1-%d8%aa%d9%82%d8%b3%db%8c%d9%85%e2%80%8c%d8%a8%d9%86%d8%af%db%8c-%d8%a7%d9%88%d9%82%d8%a7%d8%aa-%d8%af%d8%b1-%d8%b3%d8%a8%da%a9-%d8%b2%d9%86%d8%af%da%af%db%8c-%d8%af%db%8c%d9%86%db%8c-%d8%a7%d8%b3%d8%aa

گروه اجتماعی: اتلاف وقت یکی از آسیب های اجتماعی زندگی امروز است، نماز گذر زمان را برای انسان قطعه بندی می کند و محور تقسیم‌بندی اوقات در سبک زندگی دینی است.




به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از گیلان، حجت الاسلام والمسلمین روح‌الامین کلباسی، قائم مقام ستاد اقامه نماز کشور در همایش سراسری نماز با موضوع پیشگیری از آسیب های اجتماعی که امروز، 10 اردیبهشت در تالار حکمت دانشگاه گیلان برگزار شد، با بیان اینکه احداث مسجد یکی از ساختارهای مهم برای اقامه نماز در جامعه است، اظهار کرد: نماز نقش مهمی در جلوگیری و درمان آسیب های اجتماعی دارد.

وی با بیان اینکه نماز معجونی است که فلاسفه، متکلمان و اندیشمندان هنوز نتوانسته اند تمام ابعاد آن را بررسی کنند، افزود: از هر منظری که به زوایای نماز بنگریم در بزرگی از رحمت آن بر روی ما گشوده می شود که می  توانیم به بررسی آن در جنبه های مختلف سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی بپردازیم.

قائم  مقام ستاد اقامه نماز کشور با بیان اینکه نماز آثار و پیامدهای آشکار و نهفته بسیاری دارد، اظهار کرد: نماز آنچنان آثار ارزشمندی دارد که حتی ظرفیت آن را دارد که رشته ای با عنوان نمازشناسی در دانشگاه ها ایجاد شود.

حجت الاسلام کلباسی با بیان اینکه بر اساس آیات قرآن آمده است که نماز نهیب می زند و افراد را از گناه و فحشا نهی می کند، ادامه داد: برانگیختن ندای درون برای دوری از گناه یکی از ثمرات نماز است که تأثیر بسیاری بر کاهش آسیب های اجتماعی دارد.

اخلاص مهم‌ترین عنصر نماز است

وی با اشاره به اینکه اخلاص مهم‌ترین عنصر نماز است، تأکید کرد: تفاوت فکر با عمل یکی از آسیب های زندگی امروزی است که با تقویت اخلاص نماز می‌توانیم به رفع آن در زندگی بپردازیم و دورنگی، ریاکاری و فرصت طلبی را از زندگی خود دور سازیم.

قائم  مقام ستاد اقامه نماز کشور با بیان اینکه شرط پذیرش نماز اقامه همراه با اخلاص است، یادآور شد: اقامه نماز باید تنها برای خدا باشد و این عنصری است که ما در زندگی نیز واقعاً به آن نیاز داریم.

حجت الاسلام کلباسی با بیان اینکه نماز اولین و آخرین دعوت انبیای الهی است، بیان کرد: در قرآن کریم نماز به همراه بیش از 50 موضوع زندگی ما آورده شده است، البته منظور نمازی است که با حضور دل و با اخلاص اقامه شود.

وی با بیان اینکه یکی از آسیب های جامعه ما قانون گریزی است، گفت: این آسیب اجتماعی با اقامه نماز از بین می رود زیرا نماز از ابتدا تا انتها سراسر قانون است، فرزندان ما از دوران بلوغ با اقامه نماز بر اساس تربیت قانون‌گرا رشد می‌کنند.

حجت الاسلام کلباسی با بیان اینکه نظم گریزی یکی از جلوه های قانون گریزی است، ادامه داد: نظم به زیبایی در نماز به‌ویژه در نماز جماعت دیده می شود و ما فرصتی جامع تر، زیباتر و کامل تر از نماز بریا آموزش نظم و تبعیت از قانون نداریم.

قائم  مقام ستاد اقامه نماز کشور اتلاف وقت را یکی دیگر از آسیب های اجتماعی زندگی امروز عنوان کرد و افزود: نماز گذر زمان را برای انسان قطعه بندی می کند و محور تقسیم‌بندی اوقات در سبک زندگی دینی است.

طمأنینه یکی از آموزه های ماندگار نماز است

وی عجله را از دیگر آسیب های زندگی امروزی دانست و گفت: طمأنینه یکی از آموزه های ماندگار نماز است که آرامش را به انسان تزریق می کند، گریز در کارهای جمعی یکی دیگر از آسیب های اجتماعی در جامعه است، نماز جماعت درمانی برای نبود روحیه جمعی، همکاری و کنار هم بودن در عصر ارتباطات است که بدان تأکید بسیاری شده است.

قائم  مقام ستاد اقامه نماز کشور با بیان اینکه سرمایه گذاری در نماز  نوعی مصرف نیست بلکه یک سرمایه گذاری اساسی است، یادآور شد: بریا اصلاح جامعه باید ابتدا از اقامه صحیح نماز شروع کنیم و مدیران، مبلغان و مسئولان برای این امر نهایت تلاش خود را به‌کار گیرند.

  • حامد فکوری

معاون دبیرخانه شورای توسعه فرهنگ قرآنی:

مواجهه با قرآن به مثابه «متن» یا «مرجع»؛ از تقابل تا تعامل/در رشته علوم قرآن عقب مانده‌ایم

%d9%85%d9%88%d8%a7%d8%ac%d9%87%d9%87-%d8%a8%d8%a7-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d8%a8%d9%87-%d9%85%d8%ab%d8%a7%d8%a8%d9%87-%c2%ab%d9%85%d8%aa%d9%86%c2%bb-%db%8c%d8%a7-%c2%ab%d9%85%d8%b1%d8%ac%d8%b9%c2%bb%d8%9b-%d8%a7%d8%b2-%d8%aa%d9%82%d8%a7%d8%a8%d9%84-%d8%aa%d8%a7-%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%85%d9%84%d8%af%d8%b1-%d8%b1%d8%b4%d8%aa%d9%87-%d8%b9%d9%84%d9%88%d9%85-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d8%b9%d9%82%d8%a8-%d9%85%d8%a7%d9%86%d8%af%d9%87%e2%80%8c%d8%a7%db%8c%d9%85

گروه اندیشه: سلامت‌پناه در مورد تفاوت نگاه متن‌محور به قرآن و نگاه شکل‌گرفته در منظومه معرفتی حکومت اسلامی، اظهار کرد: در نگاه برخی نظیر آقای پاکتچی، قرآن به صورت یک متن دیده می‌شود، اما نگاهی دیگر وجود دارد که می‌خواهد قرآن مرجعیت داشته باشد.




رضا سلامت‌پناه، عضو هیئت علمی دانشگاه و معاون مطالعات و برنامه‌ریزی دبیرخانه شورای توسعه فرهنگ قرآنی، در حاشیه نشست «مطالعات قرآنی؛ وضعیت حال، چشم‌انداز آینده» که با سخنرانی احمد پاکتچی انجام شد، در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا)، به بیان نکاتی درباره برگزاری این نشست و مباحث مطرح شده در آن پرداخت.
سلامت‌پناه با بیان این‌که مباحث مطرح شده در این نشست را کاملاً می‌پسندد، به حدود 10 سال کار مطالعاتی و کارشناسی انجام گرفته در شورای توسعه فرهنگ قرآنی اشاره کرد و گفت: ما حاضریم که دوستان با نوع نگاهی که دارند بیایند و در کنار مدیریت جریان‌های علمی قرآنی با نوع نگاه خودشان، این مباحث پی گرفته شود.

تفاوت عمیق میان گفتمان پیشرو قرآنی و رشته‌های علوم قرآن
وی در مورد دلیل تأیید جدی خود نسبت به مباحث این نشست، عنوان کرد: به شدت قائل به این هستم که تفاوتی عمیق میان نوع گفتمان پیشرویی که در مباحث قرآنی هست و نوع نگاهی که در دانشگاه‌های ما در رشته‌های خاص علوم قرآن و حدیث شکل گرفته است، وجود دارد. آن نوع نگاهی که الان بر رشته علوم قرآن حاکم است یک نگاه فرصت‌سوز و یک نگاه از بین برنده تاب و توان و استعدادها و ظرفیت‌های دانشجویان است.
سلامت‌پناه در مورد رویکرد و نگاهی که احمد پاکتچی ارائه‌کننده آن در این نشست بود، بیان کرد: این نوع نگاه هر چند که یک منظومه جامع معرفتی را ارائه نمی‌کند، ولیکن بسیار  پیشروتر از آن نوع نگاه حاکم در گروه‌ها و رشته‌ها و دانشکده‌ها و دانشگاه‌های قرآنی موجود ماست. برای همین تداوم این جلسات را بسیار مهم تلقی می‌کنم.
این عضو هیئت علمی دانشگاه در مورد دلیل خود بر جامع نبودن منظومه معرفتی ارائه شده توسط پاکتچی، عنوان کرد: مسئله این است که نوع نگاهی که ما الان در حوزه مباحثی که در این نشست مطرح شد، یعنی در حوزه علم به قرآن داریم، نوعاً قرآن را یک متن می‌انگارند و به دنبال این است که چگونه از دانش‌های دیگر برای فهم این متن استفاده کنیم. این نگاه با نگاه برآمده از منظومه معرفتی حکومت اسلامی تا حدی متفاوت است.

مباحث رشته علوم قرآن هنوز در فضای فکری ناکارآمد 800 سال قبل جریان دارد
وی این نوع نگاه را یک نگاه آکادمیک خواند و با اشاره به تفاوت مقصود او از مفهوم آکادمیک با آن چه که در رشته علوم قرآن وجود دارد، مجدداً بر اختلاف مباحث مطرح شده در نشست و مباحث علوم قرآنی رایج تأکید کرد و گفت: اختلاف سطح در این زمینه به قدری عمیق است که شما رشته‌ها و دانشکده‌های موجود را نباید وارد این بحث‌ها کنید. آن‌ها هنوز در فضای فکری ناکارآمد 800 سال قبل هستند. چون در 800 سال قبل، فضای فکری کارآمد هم داشته‌ایم، منتها آن‌ها بُعد ناکارآمد آن را فقط دارند ادامه می‌دهند.

امکان تبادل میان گفتمان علمی مطالعات قرآنی و گفتمان شکل گرفته در منظومه معرفتی حکومت اسلامی
سلامت‌پناه در مورد تفاوت نگاه متن‌محور به قرآن و نگاه شکل‌گرفته در منظومه معرفتی حکومت اسلامی اظهار کرد: نوع نگاهی که دکتر پاکتچی دارد، این است که در آن قرآن به صورت یک متن دیده می‌شود، اما نگاه دیگری هم هست که می‌خواهد به قرآن به مثابه مرجع نگاه کند و می‌خواهد قرآن مرجعیت داشته باشد. این دو نگاه اندکی با هم تفاوت دارند؛ گو این که این دو نگاه می‌توانند با هم تبادل داشته باشند. اما با توجه به وجود نحوه‌ای تفاوت گفتمانی بین اندیشمندانی که نگاه متن‌محور به قرآن دارند، با نگاهی که در منظومه معرفتی حکومت اسلامی شکل گرفته است، این دو را باید فعلاً تا حدی جدا بیانگاریم. 
وی در مورد نسبت نگاه مرجعیت‌بخش به قرآن با علومی که قرآن را به مثابه متن مورد توجه قرار می‌دهند و رویکردی که چنین مطالعاتی را مورد توجه قرار می‌دهد، عنوان کرد: آن جایی که این دو نگاه با هم بده بستان معرفتی دارند، شما می‌توانید ارتباط آن‌ها را با هم پیدا کنید. نگاه انقلابی یا نگاهی که می‌توانیم امام(ره) را در واقع منشأ آن بدانیم، این است که قرآن برای امروز ما هم در علم می‌تواند مرجعیت پیدا کند؛ در علوم اسلامی که مطلقاً و در سایر علوم هم قابلیت و شأنیت و نه فعلیت مرجعیت را دارد.
معاون مطالعات و برنامه‌ریزی دبیرخانه شورای توسعه فرهنگ قرآنی افزود: نوع نگاهی که الان در دانشگاه‌ها هست، نه در رشته‌ها، بلکه نوع نگاهی که امثال آقای دکتر پاکتچی دارند، این است که قرآن به مثابه متن در نظر گرفته می‌شود و اقدام به کاربست روش‌های علمی و متدهای علمی تجربه‌شده خصوصاً در فضاهای علمی غرب برای فهم این متن می‌شود.
وی با بیان این که این مباحث در جای خود بسیار خوب است، گفت: با توجه به این که ما در فضای رشته علوم قرآن بسیار عقب مانده‌ایم، برای همین طرح این مباحث را به جهت این که سطح تفکری و سطح پژوهش‌های قرآنی را بالا می‌آورد، خوب می‌دانم.
فلسفه علوم قرآنی؛ گمشده مباحث این حوزه/ فقدان نگاه فلسفی در رویکردهای علمی به قرآن
سلامت‌پناه در مورد این که چگونه می‌توان بین آن نگاه امام‌محور و مرجعیت‌محور و نگاه متن‌محور ارتباط برقرار کرد، به قصد خود برای تدوین یک نظریه جامع اشاره کرد و گفت: اساساً در مباحث قرآنی و در رشته علوم قرآنی گمشده ما فلسفه علوم قرآنی است. این فلسفه باید به عنوان یکی از فلسفه‌های مضاف تدوین شود. چرا که دستگاه معرفتی باید برآمده از فلسفه باشد.
وی افزود: ما الان داریم از سمت دیگری نگاه می‌کنیم و مجموعه متدهای موجود را اخذ می‌کنیم بدون این که فلسفه‌ای برای آن داشته باشیم، اما باید بدانیم که هیچ‌گاه دستگاه فکری و دستگاه معرفتی نمی‌تواند گسسته از فلسفه باشد، ولیکن الان این نگاه‌های آکادمیک علمی، فلسفه‌ای در ارتباط با قرآن در خود ندارد و این مسئله هم باید شکل بگیرد. شکل‌گیری این فلسفه هم معرکه آراء و انظار خواهد بود در رابطه با نوع نگاه مرجعیت‌بخشانه به قرآن و نوع نگاه آکادمیک به آن.


  • حامد فکوری

نخبه قرآنی کشور اظهار کرد:

ذکر دعای «اللَّهُمَّ بَارِکْ لَنَا فِى رَجَبٍ ...»؛ بهترین آرزو در شب لیلةالرغائب

%d8%b0%da%a9%d8%b1-%d8%af%d8%b9%d8%a7%db%8c-%c2%ab%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%91%d9%8e%d9%87%d9%8f%d9%85%d9%91%d9%8e-%d8%a8%d9%8e%d8%a7%d8%b1%d9%90%da%a9%d9%92-%d9%84%d9%8e%d9%86%d9%8e%d8%a7-%d9%81%d9%90%d9%89-%d8%b1%d9%8e%d8%ac%d9%8e%d8%a8%d9%8d-%c2%bb%d8%9b-%d8%a8%d9%87%d8%aa%d8%b1%db%8c%d9%86-%d8%a2%d8%b1%d8%b2%d9%88-%d8%af%d8%b1-%d8%b4%d8%a8-%d9%84%db%8c%d9%84%d8%a9%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%ba%d8%a7%d8%a6%d8%a8

گروه اجتماعی: بهترین آرزو در شب لیلة‌الرغائب این است که انسان با خلوص نیت به درگاه الهی دست به دعا برداشته و دعای «اللَّهُمَّ بَارِکْ لَنَا فِى رَجَبٍ وَ شَعْبَانَ وَ بَلِّغْنَا شَهْرَ رَمَضَانَ ....» را زمزمه کند تا جزو رجبیون و سعادتمندان دنیا و آخرت قرار گیرد.




حبیب‌الله صابری‌نسب، نخبه قرآنی کشور در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، ‌‌گفت: روایات فراوانی درباره فضیلت ماه رجب و  قدر و منزلت آن وارد شده و در روایتی از پیامبر مکرم اسلام(ص) نقل است که می‌فرمایند؛ آگاه باشید که ماه رجب ماه خداوند است و آن ماه بسیار بزرگی است که اصم نامیده شده؛ چرا‌که هیچ ماهی پر‌فضیلت‌تر از این ماه در نزد خداوند وجود ندارد.

منزلت ماه رجب در نزد ائمه اطهار(ع)

وی با اشاره به قدر و منزلت ماه رجب در نزد ائمه اطهار(ع)، بیان کرد: در روایات بزرگان نقل است که هر گاه ماه رجب فرا‌می‌رسید، حضرت محمد(ص) مسلمانان را گرد خود جمع کرده و با اشاره به برکت و فضیلت‌های این ماه، خطبه می‌خواندند و حمد و ثنای خداوند را به‌جای می‌آوردند.

صابری‌نسب‌ اظهار کرد: از حضرت علی(ع) نیز نقل است که می‌فرمایند؛ هر کس در ماه رجب صدقه دهد خداوند در روز قیامت در بهشت ثواب بی‌شماری به او عطا می‌کند و در روایتی از امام رضا(ع) نیز در فضیلت ماه رجب اینگونه آمده است که هر که به اشتیاق ثواب، روز اول ماه رجب را روزه بدارد، خداوند بهشت را بر او واجب می‌کند.

مدرس دانشگاه اراک‌ ادامه داد: روایت‌های وارد شده در راستای ماه رجب و فضیلت‌های آن بیانگر قدر و منزلت این ماه شریف در نزد خداوند متعال و ائمه اطهار(ع) است و باید از لحظه لحظه این ایام نهایت استفاده را داشت.

ماه رجب؛ ماه خداخواهی و خودسازی

وی، ماه رجب را ماه خداخواهی و خودسازی عنوان کرد و افزود: ماه رجب ماه استغفار و توبه است و در حقیقت باید انسان در این ایام به‌ویژه اوایل رجب عبودیت خداوند را مورد توجه خاص قرار دهد.

صابری‌نسب، با اشاره به فضیلت و اعمال ماه رجب اظهار کرد: زیارت امام رضا(ع)، نماز و استغفار در این ماه بسیار سفارش شده است و از ثواب بیشماری برخوردار است.

مدرس دانشگاه اراک با اشاره به لیلةالرغایب مصادف با اولین شب جمعه ماه رجب، اظهار کرد: لیلةالرغایب از جمله شب‌های  پرفضیلت ماه رجب است و در روایتی از پیامبر(ص) نقل است که می‌فرمایند؛ مسلمانان نباید هیچ زمانی از فضیلت این شب غافل شوند؛ چراکه فرشتگان آن را شب آرزوها نامیده‌اند.

اعمال شب لیلة‌الرغائب

وی افزود: رغائب در لغت جمع رغیبه است و به‌معنای اینکه انسان با رغبت و اشتیاق عملی را انجام دهد و به‌معنای پاداش و عطای فراوان نیز تعبیر می‌شود؛ بنابراین حق تعالی اولین شب جمعه ماه رجب را لیلةالرغایب نامیده است و اعمال مخصوصی از جمله روزه و نماز در این شب ذکر شده که انجام آنها پاداش فراوانی برای انسان به همراه دارد.

صابری‌نسب، با اشاره به فلسفه نام‌گذاری لیلةالرغایب به نام شب آرزوها، گفت: لیلةالرغایب از جمله شب‌هایی است که در نزد خداوند متعال از فضیلت خاصی برخوردارست و در روایت نقل شده که همزمان با این شب همه ملائک و فرشتگان در مقابل و بالای کعبه به طواف کعبه می‌پردازند و از این جهت این شب برای انسان که امید دارد توفیق بندگی یافته و از نظر علم صبغه الهی پیدا کند جنبه تعبدی و فلسفی دارد.

بهترین آرزو در شب لیلة‌الرغائب

نخبه قرآنی کشور مطرح است: بهترین آرزو در این شب این است که انسان با خلوص نیت به درگاه الهی دست به دعا برداشته و برای سعادت دنیا و آخرت این دعا را زمزمه کند و بگوید «اللَّهُمَّ بَارِکْ لَنَا فِى رَجَبٍ وَ شَعْبَانَ وَ بَلِّغْنَا شَهْرَ رَمَضَانَ وَ أَعِنَّا عَلَى الصِّیَامِ وَ الْقِیَامِ وَ حِفْظِ اللِّسَانِ وَ غَضِّ الْبَصَرِ وَلا تَجْعَلْ حَظَّنَا مِنْهُ الْجُوعَ وَ الْعَطَشَ» تا جزو رجبیون و سعادتمندان دنیا و آخرت قرار گیرد.

  • حامد فکوری

لحظاتی ناب با اهالی قرآن/ 6

کودکانه‌ای متفاوت از زهرا بروغنی/ فرزند خلفی که آرزوی قرآنی مادرش را محقق کرد

%da%a9%d9%88%d8%af%da%a9%d8%a7%d9%86%d9%87%e2%80%8c%d8%a7%db%8c-%d9%85%d8%aa%d9%81%d8%a7%d9%88%d8%aa-%d8%a7%d8%b2-%d8%b2%d9%87%d8%b1%d8%a7-%d8%a8%d8%b1%d9%88%d8%ba%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%b1%d8%b2%d9%86%d8%af-%d8%ae%d9%84%d9%81%db%8c-%da%a9%d9%87-%d8%a2%d8%b1%d8%b2%d9%88%db%8c-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%db%8c-%d9%85%d8%a7%d8%af%d8%b1%d8%b4-%d8%b1%d8%a7-%d9%85%d8%ad%d9%82%d9%82-%da%a9%d8%b1%d8%af


گروه فعالیت‌های قرآنی: زهرا بروغنی، قاری برتر کشوری که ‌حضورش در مکان و محفلی نورانی به زندگیش رنگ خدایی داده و به سخنانش شور و شعور دینی، با کودکانه‌ای متفاوت از هم‌سالانش توانست در سن 17 سالگی، آرزوی قرآنی مادرش را محقق کند.




به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، شنیدن خبر کسب مقام نخست قرائت کشوری شکوفه‌ها توسط دانش‌آموز سبزواری، زهرا بروغنی از آموزشگاه شاهد حضرت مریم(س) در سی و پنجمین دوره مسابقات اوقاف، ما را بر آن داشت تا به سراغ این نوجوان قاری برویم و پای صبحت‌های دلنشین و البته متفاوتش بنشینیم.

زهرا را در نخستین نگاه دخترکی می‌بینیم غریب‌مانده میان این همه دخترکان رنگ دنیا گرفته که حضورش در مکان و محفلی نورانی به زندگیش رنگ خدایی داده و به سخنانش شور و شعور دینی.

%da%a9%d9%88%d8%af%da%a9%d8%a7%d9%86%d9%87%e2%80%8c%d8%a7%db%8c-%d9%85%d8%aa%d9%81%d8%a7%d9%88%d8%aa-%d8%a7%d8%b2-%d8%b2%d9%87%d8%b1%d8%a7-%d8%a8%d8%b1%d9%88%d8%ba%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%b1%d8%b2%d9%86%d8%af-%d8%ae%d9%84%d9%81%db%8c-%da%a9%d9%87-%d8%a2%d8%b1%d8%b2%d9%88%db%8c-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%db%8c-%d9%85%d8%a7%d8%af%d8%b1%d8%b4-%d8%b1%d8%a7-%d9%85%d8%ad%d9%82%d9%82-%da%a9%d8%b1%d8%af

زهرا نوجوانی است که تربیتش در خانواده‌ای متدین بوده و همچنین درس‌ها و آموزه‌های شیرین و جذابی که در این مرحله هویت‌ساز زندگی از محضر قرآن و اساتید قرآنی فرا‌گرفته او را تبدیل به نوجوانی متفاوت با بسیاری از همسن و سالانش می‌کند، هویت نیرومند دینی به او می‌بخشد و مسیر زندگی او را به‌گونه‌ای دیگر رقم می‌زند.

وقتی صحبت‌های این قاری مأنوس با قرآن را می‌شنوم که در جای جای سخنانش نزدیکی به خداوند را بزرگ‌ترین آمال و آرزویش می‌داند، آنچه را که درباره نوجوانی و اختصاصات و خصوصیات این سن گفته‌اند با تمام وجود می‌فهمم و درمی‌یابم آنچه که نوجوانان ما را در دوران دفاع مقدس عاشق شهادت و لقای پروردگار کرد و به جبهه‌ها کشاند، شعور دینی و قرآنی بود، نه شور نوجوانی آنگونه که برخی می‌گویند...

این قاری برتر خود را اینگونه معرفی می‌کند: زهرا بروغنی هستم 17 ساله و در سال سوم متوسطه رشته ریاضی ـ فیزیک تحصیل می‌کنم، دارای دو خواهر و دو برادر و کوچک‌ترین فرزند این خانواده هفت نفره هستم، مادرم خانه‌دار و پدرم زمانی راننده خودروهای سنگین بود که اکنون بازنشسته است.

مادر و معلمی که انسان‌ساز می‌شوند

مادر و معلمان قرآن‌ زهرا برای تربیت دینی این نوجوان آنچنان که شایسته است نقش‌آفرینی می‌کنند، به‌طوری‌که اکنون قرآن، همه زندگی و راهنمای این نوجوان در پیمودن مسیر زندگی است.

وی مادرش را نخستین و بزرگ‌ترین مشوقش در ورود به عرصه قرآن و رشته قرائت می‌داند و می‌گوید: مادرم همیشه می‌گفت در کودکی آرزو داشتم قاری بزرگی شوم اما به‌دلیل نبود امکانات و شرایط از جمله رسم نبودن حضور در کلاس‌های صوت و لحن، این امر برایم میسر نشد و پس از آن هدفم این شد که در خانواده‌ای که تشکیل می‌دهم حداقل یک نفر قاری بزرگی شود و قرآن را با صوت زیبا بخواند.

%da%a9%d9%88%d8%af%da%a9%d8%a7%d9%86%d9%87%e2%80%8c%d8%a7%db%8c-%d9%85%d8%aa%d9%81%d8%a7%d9%88%d8%aa-%d8%a7%d8%b2-%d8%b2%d9%87%d8%b1%d8%a7-%d8%a8%d8%b1%d9%88%d8%ba%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%b1%d8%b2%d9%86%d8%af-%d8%ae%d9%84%d9%81%db%8c-%da%a9%d9%87-%d8%a2%d8%b1%d8%b2%d9%88%db%8c-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%db%8c-%d9%85%d8%a7%d8%af%d8%b1%d8%b4-%d8%b1%d8%a7-%d9%85%d8%ad%d9%82%d9%82-%da%a9%d8%b1%d8%af

زهرا که اراده می‌کند خودش آن فرزندی باشد که آرزوی مادرش را تحقق می‌بخشد، اضافه می‌کند: یادم می‌آید وقتی در مقطع دوم راهنمایی تحصیل می‌کردم زنگ قرآن که می‌شد، به‌دلیل داشتن صدای خوب، از من می‌خواستند قرآن بخوانم و من بدون اینکه سر رشته‌ای از صوت و لحن داشته باشم این‌کار را می‌کردم و معلمم همیشه می‌گفت اگر وارد عرصه قرآن شوی فرد موفقی خواهی بود و این تشویق‌ها و آگاهی از داشتن صدای خوب هم در انتخاب این مسیر به من اعتماد به‌نفس و انگیزه‌ای مضاعف داد.

خُلق قرآنی؛ عامل جذب و ماندگاری یک نوجوان در عرصه قرآن

متخلق بودن اساتید قرآن به اخلاق دینی دست به دست دیگر عوامل می‌دهد تا زهرا در مسیر تحصیل رشته قرائت که در آن وارد شده، بماند و این راه را تا جایی ادامه دهد که خود تبدیل به جوان‌ترین مدرس مرکز قرآنی شود که در آن تحصیل هم می‌کند.

وی در این باره می‌گوید: سال 88 برای یادگیری اصولی قرائت قرآن وارد مرکز دارالقرآن یاسین شدم و رفتار مؤدبانه و محترمانه مدیریت و اساتید این مرکز با یکدیگر و اطرافیان و حجاب کامل آن‌ها که از نظر من آن فضا را متفاوت با دیگر محیط‌ها کرده بود، مرا جذب و علاقه‌مند به آنجا کرد و همین عامل و البته خواست خداوند سبب شد در مسیر قرآنی که به آن وارد شده بودم، بمانم و در کنار قرائت‌آموزی، درس‌های اخلاقی زیادی هم بیاموزم، اکنون می‌توانم بگویم انتخاب چادر به‌عنوان حجاب برتر و اخلاق قرآنی را در حدی که از آن بهره‌مندم پس از مادرم، مرهون قرار گرفتن در این فضای قرآنی هستم.

%da%a9%d9%88%d8%af%da%a9%d8%a7%d9%86%d9%87%e2%80%8c%d8%a7%db%8c-%d9%85%d8%aa%d9%81%d8%a7%d9%88%d8%aa-%d8%a7%d8%b2-%d8%b2%d9%87%d8%b1%d8%a7-%d8%a8%d8%b1%d9%88%d8%ba%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%b1%d8%b2%d9%86%d8%af-%d8%ae%d9%84%d9%81%db%8c-%da%a9%d9%87-%d8%a2%d8%b1%d8%b2%d9%88%db%8c-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%db%8c-%d9%85%d8%a7%d8%af%d8%b1%d8%b4-%d8%b1%d8%a7-%d9%85%d8%ad%d9%82%d9%82-%da%a9%d8%b1%d8%af

وی در این بخش صحبت‌هایش خلق خوش و قرآنی را از عوامل مهم جذب نوجوانان می‌داند و متذکر می‌شود: به عقیده من اگر نوجوان خلق خوش را در یک فضای قرآنی یا از جانب خانواده شاهد باشد، پایبند به این فضا و خانواده می‌شود و در مقابل اگر آن را در فردی بدحجاب و بدون گرایشات مذهبی ببیند چه بسا به‌سمت او متمایل شده و او را الگوی خود قرار دهد و این موضوعی است که باید مورد توجه خانواده و به‌ویژه مادران و معلمان قرار گیرد.

کودکیِ متفاوت یک قاری برتر

کلام و صوت زیبای قرآن، زهرا را از همان دوران کودکی مجذوب و شیفته خودش می‌کرده آنچنان که می‌گوید: زمانی‌که تلویزیون پیش از اذان، قرآن را با صدای استاد مصطفی اسماعیل یا استاد شحات پخش می‌کرد، با علاقه گوش می‌دادم و با وجود آنکه چیزی از قرائت نمی‌دانستم به بالا و پایین رفتن صدا توجه می‌کردم، یا وقتی رادیوی ماشین پدر روشن بود و شبکه‌ای موسیقی و شبکه دیگری قرائت قرآن پخش می‌کرد به پدر اصرار می‌کردم تا قرآن را گوش دهم و همین گوش دادن به قرائت‌ها سبب شد وقتی در سن 13 سالگی وارد مرکز آموزش قرآن شدم از پیمودن برخی سطوح تجوید از جمله نسیم یک و دو و حلیت، معاف شده و خیلی سریعتر از سایر افراد وارد کلاس‌های صوت و لحن شوم.

این قاری برتر که در نخستین سال ورودش به مرکز یاسین در مسابقات استانی با  موضوع  قرائت سوره حمد به سبک استاد شحات شرکت کرده و کسب رتبه سوم موجب اعتماد به‌نفس وی و پیمودن سریع‌تر پله‌های ترقی‌اش می‌شود، تلاش بسیار زیاد را یکی دیگر از عوامل سرعت گرفتن پیشرفت خود می‌داند و می‌گوید: گرچه به توصیه استاد باید حداقل روزی چهار ساعت به قرائت قاریان ممتاز گوش می‌دادم اما من در همان اوایل بیش از اینها وقت می‌گذاشتم. 

وی از دیگر سختی‌های خود در آموختن قرائت همچون محدود کردن تفریحاتش هم می‌گوید و اضافه می‌کند: خیلی وقت‌ها به‌خاطر سخت‌گیری که استاد برای انجام منظم تکالیف فشرده در منزل داشت اشکم درمی‌آمد و در ابتدا برایم مشکل بود با این وضعیت خود را وفق دهم ولی بعدها فهمیدم همان سخت‌گیری‌ها در پیشرفت من نقش داشت و حال معتقدم اگر استاد بخواهد شاگرد را به حال خود رها کرده و او را نازپرورده بار بیاورد، موفقیتی در کار نیست.

زهرا مقام‌های زیاد قرآنی را که تاکنون کسب کرده به‌درستی به یاد ندارد، به‌جز اینکه در مسابقات بسیج استان و دانش‌آموزی دارای رتبه نخست است و در مسابقات اوقاف قبلاً مقام چهارم و امسال مقام نخست کشوری را کسب کرده است، همین موفقیت‌های زهرا در حوزه قرائت به خواهر بزرگش انگیزه می‌دهد تا او هم مدرک حلیت(تجوید عالی) را دریافت کند.

این نوجوان که نواختن ساز را هم در مدت اندکی تجربه کرده است، می‌گوید: به دلایل شرعی که به من گفته شد این کار را کنار گذاشتم و با وجود اینکه در دیگر هنرها مثل نقاشی کارم بد نیست اما با روی آوردن به رشته قرائت قرآن احساس می‌کنم همه خلأهایم پر شده و هنر قرائت خوب قرآن را به دیگر هنرها ترجیح می‌دهم.

وی از استاد مصطفی اسماعیل به‌عنوان محبوب‌ترین قاری‌اش نام می‌برد و ادامه می‌دهد: علاقه‌ای که به این استاد دارم به جهت سبک خاص قرائت آیات قرآن با توجه به معنی آن‌هاست و این استاد آنجا که از بزرگی خداوند می‌خواند صدایش اوج می‌گیرد و وقتی کلام قرآن به پست‌ترین جای جهنم می‌رسد صدا به پرده بم می‌رود.

%da%a9%d9%88%d8%af%da%a9%d8%a7%d9%86%d9%87%e2%80%8c%d8%a7%db%8c-%d9%85%d8%aa%d9%81%d8%a7%d9%88%d8%aa-%d8%a7%d8%b2-%d8%b2%d9%87%d8%b1%d8%a7-%d8%a8%d8%b1%d9%88%d8%ba%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%b1%d8%b2%d9%86%d8%af-%d8%ae%d9%84%d9%81%db%8c-%da%a9%d9%87-%d8%a2%d8%b1%d8%b2%d9%88%db%8c-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%db%8c-%d9%85%d8%a7%d8%af%d8%b1%d8%b4-%d8%b1%d8%a7-%d9%85%d8%ad%d9%82%d9%82-%da%a9%d8%b1%d8%af

هدفم از قرائت زیبا کسب رضای خداوند است نه مقام و شهرت

وی در عین حال عمل به آنچه قرائت می‌شود را مهم‌تر از قرائت خوب می‌داند و ملاک قاری برتر بودن را نه در کسب عنوان کشوری، بلکه در داشتن اخلاق قرآنی می‌داند و ضمن تشکر از دلک‌آبادی به‌عنوان استاد قرائتش و دیگر اساتید خود، درس‌های اخلاقی را که از آن‌ها فراگرفته بسیار ارزشمند می‌داند و می‌گوید: در این محیط قرآنی به من آموخته‌اند حضورم در مسابقات قرآنی برای رتبه گرفتن نباشد بلکه به مسابقات بروم تا کلام خداوند متعال را برای جلب رضایت و نزدیکی به او، خوب و زیبا بخوانم زیرا مقام و شهرت نه تنها چیزی نیست که دنبالش باشم بلکه از موضوعات از بین رفتنی دنیای فانی است.

نوجوان قرآنی که خود استاد اخلاق می‌شود

این نوجوان که در حال حاضر هفته‌ای سه جلسه صوت و لحن را به کودکان مقطع ابتدایی در مرکز یاسین تدریس می‌کند و کم‌سن‌ترین استاد این مرکز است، از علاقه‌اش به تدریس قرآن و و شاگردانش می‌گوید و اضافه می‌کند: تمام تلاشم  را می‌کنم تا از این فرصت استفاده کرده و آنچه را که از اخلاق قرآنی می‌دانم به شاگردانم منتقل کنم و به‌دلیل اختلاف سنی کمتری که بین من و شاگردانم وجود دارد، رسیدن به این هدف راحت‌تر است.

زهرا از تغییر مسیر تحصیلیش در پی شنیدن یک جمله از عالمی دینی هم می‌گوید و نشان می‌دهد وقتی یک نوجوان با کلام الهی مأنوس و همنشین می‌شود سخنی را که دیگران شاید بارها شنیده و بدون کوچک‌ترین تأثیر گرفتن، از کنار آن گذشته‌اند را با گوش جانش می‌شنود و آن را چراغ راهش می‌کند، آنچنان که برگ دیگری از زندگیش به‌گونه‌ای دیگری ورق می‌خورد...

عاقبت اخروی را بر عاقبت شغلی خوب ترجیح می‌دهم

وی که در رشته ریاضی ـ فیزیک تحصیل می‌کند و این رشته را به توصیه خانواده برای آینده خوب شغلی انتخاب کرده است، می‌گوید: وقتی برای نخستین بار در جلسه سخنرانی حجت‌الاسلام مروجی، یکی از اساتید قم که در مسجد حضرت ابوالفضل(ع) سبزوار برگزار شد، شرکت کردم سخنی از این استاد در مورد اینکه «علم دنیایی خوب است اما یک علمی باشد که به درد آخرتت بخورد» را شنیدم، لذا تصمیم گرفتم تحصیلاتم را در سطوح حوزوی ادامه دهم تا به درک بالاتری از دین برسم و با علم دینی که کسب می‌کنم به خداوند نزدیک‌تر شوم.

وی ادامه می‌دهد: اگر‌چه ادامه تحصیل در رشته ریاضی ـ فیزیک ممکن است عاقبت شغلی و وضعیت مالی خوبی به‌دنبال داشته باشد اما در محضر قرآن بودن برایم بسیار مهم‌تر از پول و ثروت است و از آنجا که ادامه تحصیل در این رشته و قبولی در دانشگاه برایم به‌معنای کنار گذاشتن همه فعالیت‌های قرآنی است، لذا نمی‌خواهم چنین اتفاقی بیفتد و قرآن در زندگیم کمرنگ شود.

توصیه‌های یک قاری برتر به علاقه‌مندان این رشته

وی که صدای خوب، علاقه، پشتکار، تلاش فراوان، قدرت تقلید قرائت قاریان ممتاز و استعداد در وجودش دست به دست هم داده‌اند و در کنار استفاده از اساتید خوب موجب موفقیتش در حوزه قرائت شده‌اند، به علاقه‌مندان ورود به این رشته توصیه می‌کند: اگر کسی می‌خواهد وارد حوزه قرائت قرآن شود باید بداند صدایش مناسب این رشته هست یا نه و از آنجا که این تشخیص نیاز به مهارت دارد بهتر است به اساتید این رشته مراجعه کند چون این عامل نقش بسیار مهمی در ادامه کار دارد، البته باید توجه داشت ممکن است قرائت فرد در ابتدا مورد انتقاد دیگران قرار گرفته و موجب تضعیف روحیه شود که توصیه می‌کنم اینگونه افراد وارد حوزه‌های دیگر قرآن شوند.

%da%a9%d9%88%d8%af%da%a9%d8%a7%d9%86%d9%87%e2%80%8c%d8%a7%db%8c-%d9%85%d8%aa%d9%81%d8%a7%d9%88%d8%aa-%d8%a7%d8%b2-%d8%b2%d9%87%d8%b1%d8%a7-%d8%a8%d8%b1%d9%88%d8%ba%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%b1%d8%b2%d9%86%d8%af-%d8%ae%d9%84%d9%81%db%8c-%da%a9%d9%87-%d8%a2%d8%b1%d8%b2%d9%88%db%8c-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%db%8c-%d9%85%d8%a7%d8%af%d8%b1%d8%b4-%d8%b1%d8%a7-%d9%85%d8%ad%d9%82%d9%82-%da%a9%d8%b1%d8%af

وی اضافه می‌کند: اگر صدای فرد مناسب قرائت باشد، وی باید وقت کافی هم برای گوش دادن به تلاوت‌ها و تمرین‌های منظم داشته باشد و علاوه بر اینها در انتخاب استاد نیز دقت کرده و از استاد باتجربه و مورد تأیید استفاده کند.

وجود محافل قرآنی برای قرائت؛ خواسته مهم بانوان قاری

نبود محافل قرآنی که شرایط مکانی آن مناسب قرائت بانوان باشد به‌نحوی‌که صدای قاری به گوش مردان نرسد مشکلی است که به گفته این بانوی قاری برتر کشوری همواره از جانب برخی بانوان این رشته مطرح شده و خواستار چاره‌جویی برای رفع آن هستند زیرا وجود این محافل را موجب پیشرفت خود می‌دانند به علاوه اینکه قرائت کلام الهی از جانب بانوان قاری به‌ویژه اگر نوجوان باشد می‌تواند تأثیر در جذب هم سن و سالان و دیگر افراد به حوزه قرآن داشته باشد.

وی می‌گوید: بانوان قاری نسبت به آقایان استرس بیشتری برای قرائت در جمع دارند زیرا آقایان در مجالس و محافل قرآنی، مساجد، امامزادگان و هر فضای قرآنی دیگری امکان قرائت دارند اما این امکان برای بانوان، به‌دلیل اینکه مردان نباید صدای آنه‌ا را بشنوند وجود ندارد و متأسفانه خیلی کم پیش می‌آید، جمعی مشتاق شنیدن قرائت قرآن باشند. بنابراین کلاس درس و فضای مسابقات تنها جایی است که یک قاری خانم می‌تواند قرآن را قرائت کند.

وی اضافه می کند: وقتی یک قاری می‌بیند قرائت او به‌دلیل همین مشکلات، برای دیگران قابل استفاده و اثرگذاری نیست پس کمتر کار می‌کند و این در حالی است که بانوان دارای توانایی زیادی در این رشته هستند و وجود محافل قرآنی موجب ایجاد انگیزه و تمرین بیشتر آن‌ها می‌شود، همچنین شنیدن قرائت زیبا تأثیر زیادی در جذب دختران نوجوان و جوان به قرآن نیز دارد.

%da%a9%d9%88%d8%af%da%a9%d8%a7%d9%86%d9%87%e2%80%8c%d8%a7%db%8c-%d9%85%d8%aa%d9%81%d8%a7%d9%88%d8%aa-%d8%a7%d8%b2-%d8%b2%d9%87%d8%b1%d8%a7-%d8%a8%d8%b1%d9%88%d8%ba%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%b1%d8%b2%d9%86%d8%af-%d8%ae%d9%84%d9%81%db%8c-%da%a9%d9%87-%d8%a2%d8%b1%d8%b2%d9%88%db%8c-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%db%8c-%d9%85%d8%a7%d8%af%d8%b1%d8%b4-%d8%b1%d8%a7-%d9%85%d8%ad%d9%82%d9%82-%da%a9%d8%b1%d8%af

قرائت قرآن از سوی بانوان و مشکلات آن

وی از قرائت قرآن صبحگاهی توسط دختران نوجوان در صف حیاط مدرسه ابراز نگرانی می‌کند و با بیان اینکه قرائت در چنین فضایی را نمی‌پسندم، می‌گوید: اما تلاوت نور که صبح‌ها در مدرسه توسط یک قاری در دفتر مدرسه انجام می‌شود و دانش‌آموزان سر کلاس گوش می‌دهند، را دوست دارم و معمولاً بچه‌ها نیز نسبت به این‌گونه قرائت‌های زیبا ابراز علاقه و توجه می‌کنند.

وقتی از زهرا می‌خواهم از خاطرات به‌یادماندنی قرآنی‌اش تعریف کند، یکی از خاطرات به تعبیر خودش، خنده‌دار در ذهنش تداعی می‌شود و با لبخند می‌گوید: یک قاری در ابتدای قرائت هر قسمت باید نفس بگیرد، زیرا هر‌چه نفس گرفتن عمقی‌تر باشد، قادر به قرائت قسمت طولانی‌تری است؛ از آنجا که استادم به من آموخته بود روش صحیح نفس گرفتن این است که سر را پایین آورده و بعد از فرو بردن هوا آن را بالا بیاوری، من هم در نخستین مسابقه‌ای که شرکت کردم برای اینکه نشان دهم در این کار استادم، آنقدر سرم را پایین بردم که ناخودآگاه به میکروفن برخورد کرد و آن فضا را به هم ریخت. این خاطره‌ای است که از نخستین حضورم در مسابقات قرآنی دارم و از آن به بعد هرگاه قصد نفس گرفتن دارم با یادآوری این خاطره مراقب میکروفن و فضای روی سن هستم.

وی اردوهایی را که همراه با اساتید قرآنی‌اش به طبیعت سبز اطراف سبزوار رفته از دیگر خاطرات خوب خود می‌داند و می‌افزاید: این جا رابطه استاد شاگردی رابطه آمر و مأموری نیست بلکه یک ارتباط توأم با صمیمت است که فضای کلاس و اردوها را لذت‌بخش می‌کند.

وی که در آخرین مسابقات قرائتی که شرکت کرده مقام نخست کشوری را در مقطع شکوفه‌ها به‌دست آورده، اضافه می‌کند: گر‌چه خوشحالم که زحماتم به‌خوبی ثمر داده اما دوست دارم اطرافیان مرا به‌خاطر شخصیت خودم دوست داشته باشند و به من احترام بگذارند نه به‌خاطر کسب مقام و رتبه در مسابقه.

بهترین‌ها از نگاه قاری نوجوان

زهرا قرآن خواندن برای رضایت خداوند و نه رسیدن به شهرت را بهترین درسی می‌داند که از قرآن گرفته و خطاب به دیگر نوجوانان می‌گوید: خداوند همیشه و همه جا وجود دارد و به بندگانش نزدیک است لذا باید متوجه باشیم که او ما را می‌بیند و در محضر خداوند و آقا امام زمان(عج) هستیم.

او درباره دوست‌داشتنی‌ترین آیه‌ای که همیشه با خود نجوا می‌کند، با تلاوت بخشی از آیه 186 سوره بقره که «وَإِذَا سَأَلَکَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ...، و هرگاه بندگان من از تو در باره من بپرسند [بگو] من نزدیکم و دعاى دعاکننده را به هنگامى که مرا بخواند اجابت مى‏‌کنم...»، اینچنین اضافه می‌کند: عبارت «فَإِنِّی قَرِیبٌ» برایم بسیار لذت‌بخش است چرا‌که خداوند با همه عظمت و بزرگی بی‌انتهایش می‌فرماید «من نزدیکم» و اینکه نزدیک‌ترین فرد به انسان یک وجود کامل و بزرگ است که به من آرامش می‌دهد. 

%da%a9%d9%88%d8%af%da%a9%d8%a7%d9%86%d9%87%e2%80%8c%d8%a7%db%8c-%d9%85%d8%aa%d9%81%d8%a7%d9%88%d8%aa-%d8%a7%d8%b2-%d8%b2%d9%87%d8%b1%d8%a7-%d8%a8%d8%b1%d9%88%d8%ba%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%b1%d8%b2%d9%86%d8%af-%d8%ae%d9%84%d9%81%db%8c-%da%a9%d9%87-%d8%a2%d8%b1%d8%b2%d9%88%db%8c-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%db%8c-%d9%85%d8%a7%d8%af%d8%b1%d8%b4-%d8%b1%d8%a7-%d9%85%d8%ad%d9%82%d9%82-%da%a9%d8%b1%d8%af

وی سوره مبارکه نور را بسیار دوست دارد و آن را به‌منزله سکوی صعودش در حوزه قرائت قرآن می‌داند و ادامه می‌دهد: زمانی این سوره را در جایی به‌صورت تقلید از یکی از اساتید قرائت کردم که از قرائت من تمجید شد و آنجا احساس کردم بسیار خوب می‌خوانم و از آن زمان سوره نور برایم سوره‌ای است که من را به جایگاهی که اکنون هستم رسانده اما در عین حال هر سوره‌ای را که قرائت می‌کنم از آن لذت می‌برم.

بزرگ‌ترین آروزی یک قاری نوجوان

این نوجوان قاری که بزرگ‌ترین آرزویش در حوزه قرآنی انس گرفتن جامعه با قرآن به‌طوری‌که زمینه ظهور حضرت ولی عصر(عج) فراهم شود، است اما با کمی تردید و دغدغه از اینکه مبادا ریا شود، در حالی‌که بغض گلویش را گرفته و چشمانش از قطره اشکی نمناک شده، آرزوی دیگری را که از عمق وجودش برخاسته را اینچنین بازگو می‌کند: این آرزویم را تا حالا به کسی نگفته‌ام اما هرگاه کاری هر چند کوچک برای دیگران انجام داده‌ام به آن‌ها گفته‌ام هیچ انتظاری ندارم جز اینکه مرا برای رسیدن به آرزویم دعا کنند و بزرگ‌ترین آرزوی من شهادت است.

وی با شور نوجوانی که گویا با شعور قرآنی در‌هم آمیخته برای شهادتش التماس دعا دارد و ادامه می دهد: ا‌ن‌شاءالله به‌زودی سفری به کربلا خواهم داشت و اولین چیزی‌که قرار است از امام حسین(ع) بخواهم همین آرزوست و این آرزویم هم برای نزدیکی به خداست.

وی ماجرای نوشتن وصیت‌نامه‌اش را با همان شور نوجوانی تعریف می‌کند و می‌گوید: یک بار که با دوستم برای زیارت قبور شهدا به مصلای سبزوار رفته بودیم نوشته‌های تک تک سنگ مزار شهدا را که مزین به فرازی از وصیت‌نامه آن‌هاست را یادداشت کردیم و پس از جمع‌بندی آن وصیت‌نامه‌ای درست کردیم.

%da%a9%d9%88%d8%af%da%a9%d8%a7%d9%86%d9%87%e2%80%8c%d8%a7%db%8c-%d9%85%d8%aa%d9%81%d8%a7%d9%88%d8%aa-%d8%a7%d8%b2-%d8%b2%d9%87%d8%b1%d8%a7-%d8%a8%d8%b1%d9%88%d8%ba%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%b1%d8%b2%d9%86%d8%af-%d8%ae%d9%84%d9%81%db%8c-%da%a9%d9%87-%d8%a2%d8%b1%d8%b2%d9%88%db%8c-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%db%8c-%d9%85%d8%a7%d8%af%d8%b1%d8%b4-%d8%b1%d8%a7-%d9%85%d8%ad%d9%82%d9%82-%da%a9%d8%b1%d8%af

زهرا دوست دارد شاگردان قرآنی خیلی بیشتری داشته باشد و پس از اخذ مدرک حوزه علمیه همان‌ جا به‌عنوان استاد قرائت و تجوید مشغول کار شود و وقتی از او می‌پرسم برای کسب مدارج عالی‌تر چه چیزهایی نیاز است، وجود استاد قرائت نمونه در شهرستان را متذکر می‌شود و مصمم و با کلامی محکم می‌گوید: برای اینکه بخواهم کارم را در حوزه قرآن ادامه دهم مشکلی نیست و اجازه نخواهم داد مشکلات من را در این مسیر زمین‌گیر کند.

وی به پیروی از جمله معروف «من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق» حق مطلب را در پایان سخنانش ادا می‌کند و از خانواده و به‌ویژه مادرش، اساتید خود خانم‌ها صالح‌آبادی و دلک‌آبادی و حوزه مدیریت مرکز دارالقرآن یاسین، معلم دین و زندگی مدرسه‌اش که او را معلم اخلاق خود می‌داند و حجت‌الاسلام مروجی تشکر کرد.

  • حامد فکوری


عیادت جوان‌ترین امام جمعه کشور از پیر آدینه ایران/ شیراز

گروه قرآنی ایکنا: در پی بستری شدن حجت‌الاسلام هاشمی، مسن‌ترین امام جمعه کشور، حجت‌الاسلام امجدی‌زاده، جوان‌ترین امام جمعه کشور روز گذشته، هفتم اردیبهشت به عیادت ایشان در شیراز شتافت.


  • حامد فکوری


رونمایی کتاب دائره المعارف قرآن

  • حامد فکوری


بازدید رهبرمعظم انقلاب از کارخانجات صنعتی مپنا


  • حامد فکوری
  • حامد فکوری

آیت‌الله صفایی‌ بوشهری:

بوشهر با مدیریت جهادی آلبوم توسعه و پیشرفت ایران خواهد شد

%d8%a8%d9%88%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d8%a8%d8%a7-%d9%85%d8%af%db%8c%d8%b1%db%8c%d8%aa-%d8%ac%d9%87%d8%a7%d8%af%db%8c-%d8%a2%d9%84%d8%a8%d9%88%d9%85-%d8%aa%d9%88%d8%b3%d8%b9%d9%87-%d9%88-%d9%be%db%8c%d8%b4%d8%b1%d9%81%d8%aa-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%87%d8%af-%d8%b4%d8%af


گروه سیاسی: نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی در استان بوشهر در نشست هم‌‌اندیشی اعضای شوراهای اسلامی، شهرداران و فرمانداران ادوار شهر بوشهر به مناسبت روز ملی شوراها گفت: با مدیریت جهادی، بوشهر آلبوم توسعه و پیشرفت ایران خواهد شد.




به گزارش خبرنگار خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از بوشهر، آیت‌الله غلامعلی صفایی بوشهری، نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی در استان و امام‌جمعه بوشهر در نشست هم‌اندیشی اعضای شوراهای اسلامی، شهرداران و فرمانداران ادوار شهر بوشهر به مناسبت روز ملی شوراها، ضمن تبریک فرارسیدن ولادت امام باقر(ع)، بیان کرد: روز شوراها، روز معلم، روز کارگر را تبریک گفته و از تمامی تلاشگران عرصه خدمت به نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران و مردم گران‌قدر، صمیمانه تقدیر و تشکر می‌کنم و از همه کسانی که در حوزه خدمت صادقانه به مردم عزیز استان ولایت‌مدار بوشهر کوشیده‌اند و همچنین شهرستان و شهر بوشهر، تقدیر و تشکر می‌کنم.

بوشهر، گنجی در جغرافیای نظام بین‌الملل است

وی افزود: استان بوشهر در جغرافیای نظام بین‌الملل جایگاه بسیار ویژه‌ای دارد، هم از حیث مختصات هندسه‌ جغرافیایی و هم به جهت تاریخ پرشکوه و اثرگذار و هم از جهت ظرفیت‌های سرزمینی، به این جهت است که استان بوشهر یک گنج است هم در ابعاد مادی و هم ابعاد معنوی. اما این گنجی است که باید بازکاوی شود و پیرامون آن تحقیق و پژوهش شود و با یک برنامه‌ریزی و مدیریت کارآمد، این گنج کشف و ارائه شود.

آیت‌الله صفایی‌ بوشهری با بیان اینکه کتاب‌های بسیاری نوشته شده است، گفت: باید در این رابطه پژوهش‌های دانش‌بنیان وسیعی صورت بگیرد تا ظرفیت سرزمینی آن مثل نفت، گاز، تجارت به‌ویژه حوزه تجارت الکترونیک، شیلات، کشاورزی و دریانوردی و بسیاری از امور شود، تاریخ پرشکوه آن با نگاهی جدید بررسی شود و حوزه‌های فرهنگ و دین در این منطقه بیشتر مورد تحقیقات علمی قرار بگیرد.

امام‌جمعه بوشهر اضافه کرد: اگر ما بخواهیم از بوشهر سخن بگوییم به واقع نگاهی به شناسنامه خود ماست، بوشهر شناسنامه تمامی بزرگی و بزرگی‌های جنوب ایران است؛ شناسنامه تاریخ مقاومت مردم دلیر جنوب ایران. شناسنامه بزرگانی است مثل علامه بلادی، سیدمحمدتقی حجت، سیدمرتضی اهرمی، معتقد اهرمی و شناسنامه بزرگانی که در تمامی عرصه‌های علم، دانش و معرفت دینی نقش بسیار بالایی داشته‌اند.

وی در ادامه بیان کرد: استان و شهر بوشهر، استان و شهری بین‌المللی است و باید با برنامه‌ریزی‌های دانش‌بنیان بر حسب ظرفیت‌ها و قابلیت‌های آمایشی و سند چشم‌انداز، مدیریت کارآمد، بازتولید پروژه‌های نوین و به روز در دو عرصه عمرانی و فرهنگی به جایگاه در خور با نگاه مقام معظم رهبری رسانده شود.

استان بوشهر یکی از مهمترین مراکز گردشگری عرصه‌های کرانه‌ای در جهان است

رئیس شورای فرهنگ عمومی استان بوشهر افزود: استان و شهر بوشهر دارای ظرفیت‌ و قابلیت‌های بسیار بالایی است که تا جایگاه آرمانی و درخور خود فاصله بسیار دارد و در این رابطه همه مسئولان باید تلاشی وافر کنند و الآن شما شهر بوشهر را که می‌بینید یکی از زیباترین هندسه‌های کرانه‌ای جهان را دارد.

نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی در استان بوشهر اظهار کرد: در عرصه زیباسازی، تمام ظرفیت‌ها موجود است ولی باید در یک افق بسیار زیبا و بلند‌نگرانه، به تحول بنیادین در عمران شهری نگاه کنیم و معماری در شهر یک معماری فوق‌العاده قوی است، در بافت قدیم بوشهر شما ترکیبی از معماری کرانه‌ای می‌بینید که مناسب است با تمام ترکیبات شیمیایی، خاک خوردگی‌های دریایی و جوی با مدیریت نور و هوا و ارتباط بسیار بهینه با محیط پیرامونی با نماد سلام. لذا، معماری بوشهر شعارش سلام به دوستان و مبارزه با دشمنان است و این یکی از نکات روان‌شناسی معماری است که در معماری قدیم بوشهر است که به آن توجه نشده است.

آیت‌الله صفایی‌ بوشهری با بیان اینکه شوراها تجلی و نماد مردم‌سالاری دینی نظام ما هستند، اظهار کرد: یک سری فرصت‌ها وجود دارد و یک سری تهدیدها. شوراها یک فرصت بسیار کارآمد برای کشور هستند و برای تجمیع افکار، حضور در صحنه مردم در عرصه تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری، عرصه مدیریت نظارت و اعمال سلیقه‌های بومی. شوراهای هر شهر تصمیم‌گیری برای خود آن شهر می‌کنند و یک همدلی و وفاق فی ما بین تصمیم‌سازان و تصمیم‌گیران با جامعه هدف هستند و حضور افرادی که در عرصه‌های مختلف تخصص دارند.

وی با بیان اینکه مسائل فرهنگی اساس کار است، ادامه داد: مقام معظم رهبری می‌فرمایند «فرهنگ مانند هوا است، اگر این هوا پاک باشد زندگی با آسایش می‌شود و اگر مسموم باشد قطعاً دچار مشکل می‌شویم». شوراهای کلان ایران با توجه به شعاری که مقام معظم رهبری فرمودند و امسال را سال اقتصاد و فرهنگ با عزم ملی و مدیریت جهادی نام نهادند، نباید این کار را کوچک بپندارند. ما باید در این عرصه به مساجد، هیئت‌ها، مراکز فرهنگی و حوزه‌های مختلف دین توجه ویژه کنیم چراکه این مراکز هستند که واقعاً فرهنگ دینی مردم را حفظ می‌کنند.

شورای شهر باید از خرد جمعی و اندیشه‌های همگان استفاده کنند

نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی در استان بوشهر افزود: بسیاری از مسائل است که در حوزه‌های فرهنگ اگر درست نشود به عمران هم لطمه می‌خورد، لازم است در این رابطه توجه ویژه‌ای بشود. رهبر معظم انقلاب اسلامی فرمودند «شوراها مجموعه‌ای از منتخبان مردم هستند و نباید جایگاه تاخت و تاز مسائل سیاسی شوند و فضایی شود که خدایی نکرده در آن فضا، اختلاف و برخورد با اصل شود و برای نیروهای خود شورا و برون شورا ایجاد مشکل کند». منتخبان مردم در شورا باید از خرد جمعی و اندیشه‌های همگان استفاده کنند چراکه عاقل‌ترین افراد کسانی هستند که عقول دیگران را به اندیشه و خرد خود اضافه می‌کنند.

وی اضافه کرد: همچنین اگر بتوانیم در حوزه عمران شهری با ظرفیت‌ها و قابلیت‌هایی که استان بوشهر به‌ویژه شهر بوشهر دارد، در یک برنامه مدون 10 ساله که طراحی کردیم بوشهر با آن نگاه بین‌المللی که به آن اشاره شد در دو حوزه عمران و فرهنگ، بوشهر آلبوم توسعه و پیشرفت ایران خواهد شد. ما باید به سمت برنامه‌ریزی برای رساندن بوشهر به جایگاه درخور، حرکت کنیم. ما باید به سمتی برویم که هر کس به بوشهر نگاه می‌کند متوجه بشود که این جغرافیا دارای چه تاریخ بزرگی است، دارای چه عظمت سرزمینی است و چه آینده بزرگی دارد.

امام‌جمعه بوشهر در ادامه گفت: یاد و خاطره شهدا و امام شهدا را گرامی می‌داریم، از همه خدمتگزاران در این استان و این شهر صمیمانه تشکر می‌کنم و امید دارم بوشهر عزیز با نگاه مقام معظم رهبری به جایگاهی که آرزوی همه ماست ان‌شاء‌الله دست پیدا کند و باید آفت کوچک‌بینی و کوتاه‌نگری برداشته شود و استان و شهر بوشهر را در افق بین‌المللی ملاحظه و برنامه‌ریزی کنیم.

  • حامد فکوری

به همت هیئت مذهبی امام حسن مجتبی(ع)؛

برگزاری جشن امام محمد باقر(ع) در حسینیه امام حسن مجتبی(ع) بوشهر

%d8%a8%d8%b1%da%af%d8%b2%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%ac%d8%b4%d9%86-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af-%d8%a8%d8%a7%d9%82%d8%b1(%d8%b9)-%d8%af%d8%b1-%d8%ad%d8%b3%db%8c%d9%86%db%8c%d9%87-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%ad%d8%b3%d9%86-%d9%85%d8%ac%d8%aa%d8%a8%db%8c(%d8%b9)-%d8%a8%d9%88%d8%b4%d9%87%d8%b1


گروه اندیشه: مسئول هیئت مذهبی امام حسن مجتبی(ع) شهرستان بوشهر از برگزاری جشن ولادت امام محمد باقر(ع) در حسینیه امام حسن مجتبی(ع) این شهر خبر داد.




مسعود بختیاری مورجانی، مسئول هیئت مذهبی امام حسن مجتبی(ع) شهرستان بوشهر در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از بوشهر، با بیان اینکه نباید نقش امام حسن(ع) را در قیام عاشورا نادیده گرفت، اظهار کرد: صلح امام حسن(ع) راه را برای قیام امام حسین(ع) در ظهر عاشورا هموار کرد و نخستین نقطه معرفت شخصیت نورانی امام حسن مجتبی(ع) است و نکات فراوانی در زندگی این امام بزرگوار وجود دارد که یکی از این نکات، بحث علم و حلم امام حسن مجتبی(ع) است.

معیار زندگی امامان معصوم(ع) عمل به وظیفه‌ الهی خود است

مسئول هیئت مذهبی امام حسن مجتبی(ع) شهرستان بوشهر افزود: امام حسن(ع) در پرتو راهنمایی‌های پدر آنچه را که موجب تقویت اسلام می‌شد، حمایت و آنچه که خارج از اسلام بود مورد اعتراض قرار می‌داد و آنچه را که امامت اقتضا می‌کند بر اساس فهم امام از مسائل سیاسی آن زمان است. امام تنها به وظیفه خودش عمل می‌کند و معیار زندگی امامان معصوم(ع) عمل به وظیفه‌ای است که در هر شرایطی برایشان تبیین شده و باید در این زمینه به درستی تصمیم بگیرند.

امام حسن مجتبی(ع) با حلم و بردباری دست فقرا و ایتام را می‌گرفت

بختیاری مورجانی اضافه کرد: انحراف در زمان این امام همام به قدری جدی بود که ولایت و نبوت به خلافت تبدیل شده بود. ایشان در این دوران در نهایت صبر و بردباری تصمیم‌گیری کرده و به مهره‌سازی می‌پرداختند و امام حسن(ع) برای مهره‌سازی مردم را بر سر سفره محبت آورد و این مسئله یکی از برگ‌های برنده‌ای بود که امام حسن مجتبی(ع) به کار برد.

وی افزود: امام حسن(ع) با حلم و بردباری سفره‌های کریمانه را پخش کرد، دست فقرا و ایتام را گرفت و به همین دلیل به کریم اهل بیت(ع) مشهور است.

ایجاد نخستین نهضت علمی و انقلاب فرهنگی توسط امام باقر(ع)

وی در ادامه با بیان اینکه امام محمد باقر(ع) نخستین امامی بود که نهضت علمی و انقلاب فرهنگی را در سطح وسیع ایجاد کرد، گفت: امام محمد باقر(ع) در سوم صفر سال 57 هجری در مدینه به دنیا آمد، مادرش «ام عبدالله»، دختر امام حسن مجتبی(ع) و نخستین کسی است که نسبش به امام علی(ع) می‌رسد زیرا پدرش از نسل امام حسین(ع) و مادرش از نسل امام حسن(ع) بود و حضرت با تربیت شاگردان برجسته، به تأسیس حوزه علمیه پرداخت و هسته مرکزی حوزه را استوار کرد.

امام باقر(ع) در آن دوران دست به اصلاحات فرهنگی جامعه زد

این فعال فرهنگی عنوان کرد: امروز فقه غنی و پر مایه تشیع با روایات امام باقر(ع) و امام صادق(ع) تکوین یافته و از مخزن علم آن دو بزرگمرد سرچشمه گرفته است و امام باقر(ع) در 19 سال امامت خود، در شرایط خفقان، جامعه اصلاحات فرهنگی را مقدم بر مبارزه بی‌حاصل دانست و با حفظ تقیه بر تربیت شیعیان پرداخت.

امام باقر(ع) تجسمی از ارزش‌های والای انسانی و کمالات اخلاقی بود

مسئول هیئت مذهبی امام حسن مجتبی(ع) شهرستان بوشهر با اشاره به اینکه امام باقر(ع) تجسمی از ارزش‌های والای انسانی و کمالات اخلاقی بود، افزود: پیامبر اکرم(ص) به امام باقر(ع) به عنوان شکافنده علم، عنایت ویژه‌ای داشت چون در عصر امامان قبل از آن امام، فرصتی برای ساماندهی شیعیان و تنظیم فقه اسلامی از راه صحیح به دست نیامد و این علوم زیر خاک‌هایی که بنی‌امیه به وجود آورده بودند، مدفون شده بود و امام محمد باقر(ع) در روز 17 ذیحجه سال 14 هـ.ق در سن 57 سالگی به دستور هشام بن‌عبدالملک مسموم و در مدینه به شهادت رسید و مرقد مطهرش در قبرستان بقیع است.

وی در پایان بیان کرد: به مناسبت ولادت امام محمد باقر(ع)، مراسم جشنی در حسینیه امام حسن مجتبی(ع) بوشهر به همت هیئت مذهبی امام حسن مجتبی(ع) با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا عاشوری و مولودخوانی سیدمهدی عطایی چهارشنبه، 10 اردیبهشت‌ماه از ساعت 20 برگزار خواهد شد.


  • حامد فکوری

پیدا شدن شهیدبا توسل به امام رضاعلیه السلام


آن روز صبح، کسى که زیارت عاشورا مى خواند، توسلى پیدا کرد به امام رضا(ع). شروع کرد به ذکر مصائب امام هشتم و کرامات او. مى خواند و همه زار زار گریه مى کردیم. در میان مداحى، از امام رضا طلب کرد که دست ما را خالى برنگرداند، ما که در این دنیا هم خواسته و خواهشمان فقط باز گردان این شهدا به آغوش خانواده هایشان است و...

هنگام غروب بود و دم تعطیل کردن کار و برگشتن به مقر. دیگر داشتیم ناامید مى شدیم. خورشید مى رفت تا پشت تپه ماهورهاى روبه رو پنهان شود. آخرین بیل ها که در زمین فرو رفت، تکه اى لباس توجهمان را جلب کرد. همه سراسیمه خود را به آنجا رساندند. با احترام و قداست، شهید را از خاک در آوردیم. روزى اى بود که آن روز نصیبمان شده بود. شهیدى آرام خفته به خاک. یکى از جیب هاى پیراهن نظامى اش را که باز کردیم تا کارت شناسایى و مدارکش را خارج کنیم، در کمال حیرت و ناباورى، دیدیم که یک آینه کوچک، که پشت آن تصویرى نقاشى از تمثال امام رضا(ع) نقش بسته، به چشم مى خورد. از آن آینه هایى که در مشهد، اطراف ضریح مطهر مى فروشند. گریه مان درآمد. همه اشک مى ریختند. جالب تر و سوزناکتر از همه زمانى بود که از روى کارت شناسایى اش فهمیدیم نامش «سید رضا» است. شور و حال عجیبى بر بچه ها حکمفرما شد. ذکر صلوات و جارى اشک، کمترین چیزى بود.


شهید را که به شهرستان ورامین بردند، بچه ها رفتند پهلوى مادرش تا سرّ این مسئله را دریابند. مادر بدون اینکه اطلاعى از این امر داشته باشد، گفت: «پسر من علاقه و ارادت خاصى به حضرت امام رضا(ع) داشت...».

 

از خاطرات برادران تفحص

  • حامد فکوری

به مناسبت روز ملی خلیج فارس در بوشهر؛

پاروزنی خادم افتخاری از حرم فرزندان خمینی(ره) تا ضریح علمدار حسینی(ع)

%d9%be%d8%a7%d8%b1%d9%88%d8%b2%d9%86%db%8c-%d8%ae%d8%a7%d8%af%d9%85-%d8%a7%d9%81%d8%aa%d8%ae%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d8%ad%d8%b1%d9%85-%d9%81%d8%b1%d8%b2%d9%86%d8%af%d8%a7%d9%86-%d8%ae%d9%85%db%8c%d9%86%db%8c(%d8%b1%d9%87)-%d8%aa%d8%a7-%d8%b6%d8%b1%db%8c%d8%ad-%d8%b9%d9%84%d9%85%d8%af%d8%a7%d8%b1-%d8%ad%d8%b3%db%8c%d9%86%db%8c(%d8%b9)


گروه اجتماعی: رئیس ستاد بازسازی عتبات عالیات استان بوشهر گفت: قایقران بوشهری به مناسبت روز ملی خلیج فارس مسافت 57 کیلومتری دریایی را از خارگ تا ضریح خیمه‌گاه حضرت ابوالفضل(ع) با شعار از حرم فرزندان خمینی(ره) تا ضریح خیمه‌گاه علمدار حسینی(ع) پارو می‌زند.




عبدالرضا مطاف، رئیس ستاد بازسازی عتبات عالیات استان بوشهر در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از بوشهر، اظهار کرد: مجید غریبی، قایقران بوشهری امسال به مناسبت روز ملی خلیج فارس برای سومین بار در آب‌های خلیج نیلگون همیشه فارس مسافت 57 کیلومتری دریایی  را به مدت شش ساعت پاروزنی می‌کند.

رئیس ستاد بازسازی عتبات عالیات استان بوشهر در ادامه افزود: مبدأ حرکت این ورزشکار جوان از ساعت 10 روز چهارشنبه، 10 اردیبهشت‌ماه از قطب اقتصادی ایران «جزیره خارگ» به سمت قطب فرهنگی استان بوشهر «ضریح خیمه‌گاه حضرت ابوالفضل العباس قمر بنی‌هاشم باب‌الحوائج‌(ع)» با شعار از حرم فرزندان خمینی(ره) تا ضریح خیمه‌گاه علمدار حسینی(ع) است که ساعت 16 در محل ضریح مورد استقبال مردم و مسئولان قرار خواهد گرفت.

وی اضافه کرد: این حرکت فرهنگی به همت اداره‌کل ورزش و جوانان استان بوشهر و با مشارکت ستاد بازسازی عتبات عالیات استان بوشهر و با همکاری فرمانداری شهرستان بوشهر و امام‌جمعه و بخشدار جزیره خارگ برای سومین بار در آب‌های خلیج فارس ایران صورت می‌‌گیرد و این ورزشکار بوشهری در سال گذشته به مناسبت روز ملی مبارزه با استعمار انگلیس از نیروگاه اتمی بوشهر تا تپه رشادت سردار شهید رئیسعلی دلواری با شعار زیر سایه ولایت و همچنین، در سال 92 به مناسبت روز خلیج فارس برای دومین بار از پارک شغاب تا پارک شورا پاروزنی کرد.

بنابر این گزارش، وی تاکنون در رشته آمادگی جسمانی دانشگاه آزاد اسلامی منطقه یک کشور، در سال 81، 82 و 83 به ترتیب موفق به کسب مقام دوم انفرادی و اول تیمی، سوم انفرادی و دوم تیمی و مقام سوم تیمی شده است و در سال 86 در مسابقات کشوری قایقرانی دانشجویی مقام اول را کسب کرد.

یادآور می‌شود، مجید غریبی، دانش‌آموخته رشته مهندسی برق قدرت از دانشگاه آزاد اسلامی بوشهر است. وی در سال 62 در جفره ماهینی قدم به عرصه گیتی نهاد و فعالیت ورزش قایقرانی را از سال 74 آغاز و از سال 83 به‌صورت حرفه‌ای کار پاروزنی خود را در این رشته شروع کرد و در حال حاضر یکی از خادمان افتخاری ضریح خیمه‌گاه حضرت ابوالفضل العباس قمر بنی‌هاشم با‌ب‌الحوائج(ع) و کارکنان نیروگاه اتمی بوشهر است.

  • حامد فکوری

با حضور آیت‌الله صفایی‌ بوشهری؛

برگزاری بیستمین جلسه تفسیر قرآن کریم در بوشهر

%d8%a8%d8%b1%da%af%d8%b2%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%a8%db%8c%d8%b3%d8%aa%d9%85%db%8c%d9%86-%d8%ac%d9%84%d8%b3%d9%87-%d8%aa%d9%81%d8%b3%db%8c%d8%b1-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%da%a9%d8%b1%db%8c%d9%85-%d8%af%d8%b1-%d8%a8%d9%88%d8%b4%d9%87%d8%b1


گروه فعالیت‌های قرآنی: بیستمین جلسه تفسیر قرآن کریم آیت‌الله صفایی‌ بوشهری امروز، نهم اردیبهشت‌ماه با هدف ترویج فرهنگ ناب کلام‌الله مجید به همت دفتر امام‌جمعه بوشهر در دانشگاه فرهنگیان علامه طباطبایی(ره) بوشهر برگزار می‌شود.




به گزارش خبرنگار خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از بوشهر، بیستمین جلسه هفتگی تفسیر آیت‌الله صفایی بوشهری، نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی در استان و امام‌جمعه بوشهر با حضور مردم، طلاب، مداحان، قاریان و حافظان و به‌ویژه جوانان، امروز، سه‌شنبه، نهم اردیبهشت‌ماه از ساعت 18:30 تا 19:30 در پردیس دانشگاه فرهنگیان علامه طباطبایی(ره) بوشهر برگزار می‌شود.

این جلسات به صورت هفتگی و با موضوع اخلاق و عرفان اسلامی در زمزم آیات قرآنی (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ) برای عموم افرادی که خواهان زندگی بر پایه قرآن کریم هستند، برگزار می‌شود.

علاقه‌مندان می‌توانند جهت دریافت فایل صوتی بیستمین جلسه درس تفسیر قرآن کریم آیت‌الله صفایی بوشهری به نشانی اینترنتی MEERAj.iR مراجعه کنند.


  • حامد فکوری